二十世紀末中國油畫肖像表情探析

【摘要】：藝術源于生活，而高于生活，藝術是生活的寫照，是時代的見證者。藝術作品是生活的記錄者，是時代的記錄者。不同的時代就會形成與時代相適應的藝術潮流與風格。肖像畫或是對時代、對社會亦或是藝術家個體的寫照。一幅油畫肖像作品的生命力就在于情感的傳達，而情感的傳達是需要通過表情呈現出來的。人的靈性是需要靠思維、思想、情感體現，在一幅油畫肖像畫中人的思維、思想、情感的可視化表現就是表情了。所以一副有生命力的肖像畫的精神支柱就在于人物表情的塑造刻畫了。

【關鍵詞】：油畫；肖像畫；表情

隨著社會的變遷與發展，中國的藝術形態也隨之發生著相應的變化。中國油畫經歷了融入萌芽時期、新中國成立時期、文革時期、傷痕美術、85思潮、到二十世紀90年代的藝術極具個性化特色。縱觀中國油畫史，自改革開放以后，從油畫作品中可以明顯的感受到藝術家本身的社會責任感比從前大大增強，90年代的藝術正處于中國藝術的巨大轉型時期，藝術家的目光更關注著人內心的情感表達、關注當下的社會狀態、關注在當下社會狀態中人的情緒，具有很強個性化的時期。這就說明“社會能夠間接的影響藝術，因為它能夠直接的影響藝術家。”⑴

縱觀二十世紀末中國油畫肖像，無論是政治波普、艷俗藝術、觀念藝術等等，在這一時期的油畫肖像都就有很強的時代印記和個性化特色，運用夸張的表情神態嘲諷當下的社會、或傳達藝術家個人的情緒。油畫肖像的表情是關于人物面部五官的描繪，表情是一個人內心的呈現，是一定的社會、人文、生活狀態的體現形式，或是藝術家個人的心象，亦或是社會縮影的呈現，在表情的背后必能嗅到有社會、人文的氣息。一幅油畫肖像作品的生命力就在于情感的傳達，而情感的傳達是需要通過表情呈現出來的。所以，一副有生命力的肖像畫的精神支柱就在于人物表情的塑造了。

二十世紀末中國油畫肖像，以張曉剛為代表的無個性化表情，他的藝術特色就在于所有被描繪的客體都是處于一種冷漠、漠然的情緒中，畫面環境安靜甚至有些孤獨，簡單的一個或幾個人物處于這樣的環境中，面部表情的“無趣”折射出人們內心自我的狀態。 畫面沒有太多的修飾手法，簡單的色彩，簡單的構圖，簡單的人物環境，給人一種寧靜中的木訥、安靜中的呆滯感覺，不悲不喜，目光呆滯，神情飄然。而他的大家庭系列也是處于這一種冷漠中夾帶著一點熱情，神情嚴肅、呆板、嚴峻，面部看不出任何情緒，呈現出一副平靜自若的模樣。傳達了二十世紀末八十年代中國社會的集體心里，還原當時的社會風氣和政治面貌。

以方力鈞和岳敏君為代表的玩世現實主義的荒誕式表情，玩世現實主義描繪的是主體擁有著一副無關緊要、玩世不恭、萎靡潑皮的姿態。運用人物的荒誕表情表現對現世的狀態、人內心的迷茫和背后的危機感而呈現出來的。大笑是岳敏君的標志性符號，夸張的嘴，夸張的笑，夸張的腦袋，夸張的畫幅，這些夸張的表情具有很強的視覺沖擊力，仿佛都能聽到周圍一片哈哈的笑聲回蕩，不絕如縷。但是總能在聲音的背后聽到一些無奈、無助、不安的聲音。對，這是對時代、對社會、對個人目前的狀態的一種無奈的嘲笑，又或是熱諷。

哈欠是方力鈞的標志性符號。方力鈞用最平凡的普通大眾的形象塑造了一種荒誕的、萎靡、低沉的標志性符號。同樣是具有很強視覺沖擊力的巨大的畫幅，巨大的腦袋，夸張的嘴，調侃、戲謔、嬉笑是藝術家發泄內心情緒的表達方式。是二十世紀末期，對時代、西方思想無法接受的尷尬寫照。用荒誕的表情傳達內心的尷尬、無奈。在冷漠平靜的潑皮背后隱藏人們追求自由的本性、關注自我的思想，藝術家對什么不滿就用他手中的畫筆大聲的說出來，不受政治、社會的束縛，注重自身情感的宣泄。

極具個性化肖像藝術家毛焰，不論是托馬斯系列還是朋友肖像系列，把人物形神的神經末梢都淋漓盡致的刻畫了出來，形神兼備。尤其托馬斯系列，“托馬斯”被畫家略去著裝，雙眼微閉，神思迷離，或是陶醉或是不屑，一副超然物外，完全沉浸在自我的世界中。這是畫家對社會、歷史、文化的思考，他的終極追求，雜糅著對整個社會的“大群像”。

以趙能智、嚴培明為代表的巨幅頭像，把人物的表情作為鏡頭下的特寫，他們的畫作上基本只有頭像，對五官進行著刻畫，其中透著某些神經質的特征。趙能智筆下的人物表情豐富，表情猙獰神經質表現人物內心的心理活動，畫面色彩簡單。在他筆下的人物，表情堅毅而不安的眼神。

總之，二十世紀末期藝術家們用自己的方式給觀眾強大的視覺沖擊力，展現他們對社會、時代、現狀的不滿和無奈，讓大眾思考一幅幅畫作背后的深沉含義。用筆在畫布上大笑、吶喊、發泄，甚至是無情緒，畫作上的傻笑或許就是藝術家自己對目前狀態的嘲諷，哈欠是藝術家對社會目前狀態的無奈，作為一種獨特的繪畫語言，巨幅頭像給觀眾帶來的沖擊是巨大的，也從最直接的角度給予人們強烈的視覺沖擊，激發大眾對社會、歷史、文化的思考。

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