伏里土陶及其傳承狀況研究

【摘要】：本文旨在通過將伏里土陶這一家鄉非物質文化遺產加以細致研究，讓更多的人關注中國傳統文化，對民間文化有一個重新認識。經濟在發展，傳統文化也將與時俱進，以更加貼近現在人的審美眼光不斷創新。通過對伏里土陶的研究和整理，對這項民間手工藝的傳承盡一份力。伏里土陶擁有6000年的制作歷史，是非常古老的漢族傳統的技藝。被譽為“地面上流傳至今的稀有土陶文物”。

【關鍵詞】：伏里土陶；歷史發展；造型表現；傳承狀況

一、伏里土陶概述

（一）伏里土陶的歷史淵源

伏里土陶的起源大致為大汶口文化中晚期，據龜山伏羲廟記載，伏里是三皇五帝之一伏羲的故里。伏里因伏羲故里而得名。還大量出現了大汶口文化遺址、西周遺址、漢代墓葬群，隋、唐、宋、明、清墓葬，證明了伏里長達五千年的歷史，出土了大量的陶器，種類繁多，如陶豬、陶羊、陶屋、陶灶等大都是生活器具。伏里土陶早先興盛的時期在商周和盛行厚葬之風的漢代，后來在清朝末期也相當繁盛，很多很多商人會買大量的陶器，解放時期出現了一大批制作陶器的匠人，商販云集。出現了一大批杰出制陶能手，劉三、張太昌、甘家生、家爭嫂、于志江、甘志恩。

解放以后，燒土陶的人越來越少，在“文革時期”這些作品大都遭到了破壞，甚至模具都被銷毀，僅有一兩件僥幸被老藝人保存下來。就是我們今天看到的“大站獅”和“蟾蜍”這樣的代表作品，都是干志友所做努力，花費了一輩子的心血。

（二）伏里土陶的創新發展

今天的伏里土陶產品分祭祀、賞玩、生活用品三大類上百個品種，目前流行的有30多個品種。大都是后來發展中不斷創新的樣式。

新一代傳承人之一，甘言地又創新出了很多品種，開拓了更大的市場。甘言地可以說出身土陶世家，而且他是美術專業出身，更是學過與現代雕塑藝術相關的課程，由于把握當今市場的審美方向，創新的產品既能保住土陶原有的本真，又能花樣翻新，有的加入中國國畫元素，使土陶迸發出新的生機與活力。

他的創新作品““孔子像”、“墨子像”、“孩兒枕”。還不斷創新題材和工藝民俗寫意系列：“碾”表刻畫了老太太推碾的場景，是一種對以往農村生活場景的懷舊。“天下糧倉”表現的是老鼠、花生與核桃。“智者”表情的刻畫凸顯了智者淡然處世的人生態度。“戲曲寫意人物：“劉海戲金蟾”。還有盡人皆知的文學人物泥塑作品：“濟公活佛”、“鐘馗”等，人物形象飽滿生動。高浮雕類：“空云龍瓶”、“福壽葫蘆”、“錦上添花”、“一路連科”等等通過諧音表現了美好的祝愿或是對美滿生活的向往。生肖系列作品，生肖動物活靈活現，加上裝飾花紋，更顯一種古拙感，各種泥硯作品，還有各種鏤空、陰刻、各種國畫表現的花瓶等等，并且還發展了照片定制的人物頭像作品，受到了社會各界的青睞。

創新的產品還在源源不斷的在將來創作出來。在臺兒莊古城中有土陶的作坊，目前，大部分的作品都在伏里村的工作室制作，而古城的作坊是展示窗口，更加方便普通大眾與土陶近距離的接觸甚至可以嘗試自己制作，讓土陶深入大眾。

二、伏里土陶藝術鑒賞

（一）豐富的造型、紋樣與表現手法

祭祀品類有園鼎、方鼎、菩薩像、大辟邪、香爐、香案、香牌、獅子、香筒和土堞。其中獅子是最具代表性的祭祀類觀賞品。賞玩類有陶鬶、陶獅、陶虎、陶羊、蟾蜍、孩兒枕、泥哨、兔鴨等。生活用品類有漢紋罐、八角松枝盆、闔盆、燈臺、燙酒用的酒鬼、錢悶子、對壺、筆筒、陶簋等。

獅子元素在土陶中是祭祀類觀賞品的代表，用來馱香炷和守門用，還可以作為獅子頭形的香牌，更有著名的“大站獅”。獅子形象與眾不同，有一種憨態可掬之感，獅目圓睜，鼻孔和嘴巴微張，形成一種可愛的表情，整體給人的感覺是獅子在行進過程中突然定住，腿部稍稍彎曲，頭往左一轉的一種狀態。獅子的造型在吸收南、北方石刻獅子造型的基礎上，加入伏里特有的特點，由于紋飾的刻畫，有些寫意的感覺，既像獅子，又不像，“似像非像，妙在似與不似之間”。

蟾蜍在土陶中占的比重比較大，因為不僅具有財富的象征，還可以驅毒辟邪。主要有大形、中形、小形、微形，分三足和四足。背后大都是用乳釘紋來表現蟾蜍那種不平整的皮膚，一對圓圓的大眼睛，形象生動，而腹部非常簡化，所以也具有原始風貌。重點在背部中央有一個圓形，里面繪制有關于玉兔的“玉兔搗藥”的圖案或者其他吉祥寓意的圖案。

鳥元素在伏里土陶中也較多出現，比如雙環鳥壺、陶鬻、陶盉等等。“鳥”圖騰的由來，可以追溯到東夷文化時期，東夷文化圖騰就是鳥圖案。

雙環鳥壺是從伏羲氏所在的東夷鳥文化演變而來。眼睛非常大，雖然沒有刻畫眼睛，但是感覺就非常有神，背部的兩個大環代表鳥的翅膀，也便于用手拿起。嘴的形狀酷似老鷹的喙，身上布滿了類似云雷紋的紋飾，整體圓潤的曲線，所以整體有種威嚴感。

陶鬻的歷史最為久遠，是新石器時代的產物，它的造型近似鳥，為了追求穩定性，有三個架空的袋足，所以是一件炊煮器。它的把手是一種草編繩紋。經過幾千年的發展變化，上面也增加了圖案，兩邊分別繪有“射獵炊煮圖”和“林河汲水圖”。

孩兒枕是伏里土陶直接借鑒宋代磁州窯瓷器孩兒枕的作品，由于他面部表情可愛，臉部造型未動，只在發飾上改成了當地孩發的三片毛從而使孩兒枕更具伏里土陶特色。

八角松枝盆是古代婦女梳妝用的，上面的紋飾很多，有荷花、荷葉、蓮蓬、魚，寓意連年有余。菊花旁邊飾鵪鶉，寓意安居樂業，是人民期盼和平生活、美滿生活，一種心理真實寫照。

伏里村有始于唐代的伏羲廟，每年的正月十六逢廟會，歷史上當地人有趕廟會到伏羲廟求子栓娃娃的習俗，“天賜神子”，常常珍藏于大家富戶特寵愛男嗣孩童人家。孩兒枕天資可愛，稚雅，是生機和希望的象征，是傳后的心理物化。

（二）器型造型形成原因

伏里土陶喜愛獅子，以獅子為代表的器型的原因與當地民間傳說有關。傳說中伏里土陶的始祖叫“寧”，有一個女兒，叫做菊。那個時候打水要用手取水，要不就用葉子。菊很心疼植物，很偶然，寧發現將泥放在火上烤過以后，就會變硬，所以取水就有了工具。土神就將此事報給了玉皇大帝。玉皇大帝派神獸“啊嗚”吃掉寧。寧當時訓了一頭獅子，這頭獅子最后打敗了神獸。所以獅子作為一種保護神。

鳥的元素在土陶大量出現，這是因為遠古中就有部族的圖騰是鳥，就是古老的東夷族，從山東海岱地區的遺址發掘可以看出，夷族其中的部落首領之一少昊，主要居住于曲阜地區，足跡遍布山東各地。圖騰就是以各種鳥類為圖騰，所以就有了伏里人對于鳥圖形的崇拜，體現在土陶的器型之上。

蟾的造型兼有神話傳說和圖騰崇拜。神話傳說為蟾蜍是嫦娥的化身，原本為后裔的妻子，但當時她與河伯神的關系復雜，又偷吃了王母娘娘的丹藥，所以被王母娘娘打入天上的冷宮，就是廣寒宮，并將她變作丑陋的蟾蜍。而圖騰說，首先是“蛙”同“媧”，女媧本身就是以蛙為圖騰部族的首領。更是一個部落的象征，“蛙”又同“娃”，蟾蜍又象征了多子多福。古代的時候每年五月十五，大家都要捉蟾蜍，認為蟾蜍可以躲避兵器。晉代是就演變為可以辟邪。蟾蜍還是不老的象征，《抱樸子內篇·對俗》中寫到“蟾蜍壽三千歲”。后來人們還賦予蟾蜍驅毒辟邪的功用，列為五毒之一。

三、破解伏里土陶傳承與保護難題

（一）傳承狀況概述

在現代社會發展的的沖擊下，伏里土陶的傳承面臨越來越多的困境，隨著經濟和文化的發展，人們越來越多接受新鮮事物。現代文明充斥著傳統文化，使加速了像伏里土陶這樣的民間美術的衰落，土陶原有的功用已經不適合現代的價值觀。

現在商品經濟興起，商品批量生產，形成產業化。傳統的民間美術被這些新興的工業化的新材料代替。而土陶工序復雜，全部都要手工完成。沒有很大的市場需求，而且產量也不多。

傳承人數量不多也是土陶傳承的一大困境，目前的傳承人主要甘言地、甘信祥、甘龍奎等等。生產的場所還是一個簡單的工作室，兩三個人進行勞動。

工序復雜，設備落后。首當其沖就是選土，在院子里曬干，然后泡土，將缸中沉淀下來的泥漿裝到桶里，揉成團，用塑料袋裝上備用。用泥捏出大形，精細雕刻，制作石膏模具。窯口是傳統的饅頭窯，里面四個煙筒。分三個火序：小火、中火和大火。燒成時間一般在一天一夜左右，還要憑著感覺判斷，所以如此復雜的工序，很少有人能堅持下來學習。

（二）傳承對策

想要傳承有保障，必須取得人民群眾和政府的支持。首先要創辦伏里土陶專門博物館、展示館、體驗館等等，這也是傳承與保護民間藝術的重要策略，讓人民群眾全方位、立體的感受傳統的伏里土陶魅力，提高人們保護伏里土陶的意識，擴大伏里土陶影響力。目前伏里村已經建設好了伏里土陶文化展示館，在臺兒莊古城里有一個展示、體驗、銷售一體的門店。

讓傳統民間美術與新聞媒體相結合，找到兩者的交叉點，大力的宣傳報道，把民間美術的社會經濟效益和發展展現給普通大眾。

加強各種媒體渠道的宣傳，新聞報道比如CCTV—農廣天地早在2011年就有一個《伏里土陶》專題節目。近期有棗莊市中電視臺《生活全接觸》在2016年12月7日，播放的紀錄片—棗莊記憶《傳承》之伏里土陶。還有各大網站，比如棗莊大眾網中對甘言地創新產品有專門的報導。時下最流行的微信推送，中國當代藝術傳媒第548期：《當代青年藝術家—甘言地》特刊專輯中對傳承人的個人簡歷、伏里土陶簡介、佳作欣賞等方面做了詳細介紹。通過各種渠道的綜合宣傳，使了解的人更多，增強保護民間美術的意識。目前，伏里土陶還被寫入大量專著中。

除了宣傳手段，重要的是還要培育年輕一代對伏里土陶的全方位的了解。那就是要深入學校，培育民間美術的師資隊伍，再對學校的學生進行在培訓。將伏里土陶列入學生的美術課程，編入教材。建立非物質遺產傳承示范學校，在學校內成立伏里土陶興趣小組。在伏里土陶發源地可以建立大、中小學生教學實習基地、學生社會實踐基地等等。還可以開展網絡教學，將伏里土陶等民間美術編入網絡課程中，讓學生隨時隨地了解土陶文化和制作工藝。目前伏里土陶已經編入了人民美術教育出版社出版的義務教育教科書《美術》三年級下冊。

伏里土陶不斷開發新產品，為了拓寬銷售渠道，可以融入旅游產品開發。棗莊目前努力發展旅游業，而近期山亭區入選了第二批國家全域旅游創建單位，這也為伏里土陶的發展帶來了良好的契機。伏里土陶可以針對不同消費對象，開發不同的商品，比如裝飾品、玩具、旅游紀念品、收藏品等等。結合大力的宣傳，逐步會形成一個新的產業，對傳承最貢獻。

伏里土陶要多渠道融資，逐步產業化，改進生產工藝，這樣伏里土陶的影響力和收益才會越來越大，讓伏里土陶經久不衰，煥發更新的生機活力。

（三）未來發展的思考與展望

伏里土陶的發展關系到棗莊傳統民間美術的傳承。要想保持一脈相承的傳統制作工藝，當然前提是要對伏里土陶的前世今生有著充分的感悟和理解的基上，創作出來的作品才能不失本真，保持原汁原味，又能符合現在審美意趣。在現代藝術大融合的時代，伏里土陶的發展前景在不斷創新的工藝和藝術形式中一定會越來越廣闊。