不同的民族民間舞蹈的特征

人民祖祖輩輩在青藏高原繁衍生息，這里地勢(shì)高寒，溝壑縱橫，高山峻嶺，綿綿不絕。藏族舞蹈和高原地區(qū)繁重的勞動(dòng)生活，虔誠(chéng)的宗教心理、宗教禮儀及習(xí)俗有密切關(guān)系，這是一個(gè)有著悠久歷史且能歌善舞的民族。它的民間歌舞五光十色，風(fēng)格各異，品種繁多，被稱為\"歌舞的海洋\"。每逢盛大節(jié)日、慶典、喜慶等場(chǎng)合時(shí)，無(wú)論男女都要身穿當(dāng)?shù)亓餍械拿褡迨⒀b，聚居一堂，在舉行大型法會(huì)時(shí)，由僧人表演的宗教面具舞蹈，也稱“法舞”這種舞蹈場(chǎng)面服飾精細(xì)，表演者手舞足蹈洋溢著藏族民間舞蹈特有的風(fēng)格和韻律，藏族舞蹈種繁多，各異。由于地理環(huán)境，人們?cè)谏钪写┑囊路容^厚重。舞蹈時(shí)，身體微向前傾，重心向下松懈，形成沉緩凝重的身體語(yǔ)言。像松胯、弓腰、曲背等是常見(jiàn)的基本形象，這個(gè)是他們藏族的基本體態(tài)。舞者腰部節(jié)奏多變，規(guī)律地起伏顫動(dòng)，給人安詳和諧的美感；膝部松弛和腰、胯動(dòng)作的結(jié)合形成了特有的動(dòng)律。藏族民間舞蹈的表演形式有很多，一般都是載歌載舞，有舞蹈就有歌曲，以歌伴舞，以樂(lè)曲伴舞，歌舞樂(lè)一體的。“卓”，是藏語(yǔ)對(duì)舞蹈的一種泛稱。同時(shí)，“卓”也是指勞動(dòng)氣息濃厚、粗獷豪邁的藏族古老歌舞的形式之一。“卓”是群眾自?shī)首詷?lè)無(wú)伴奏音樂(lè)舞蹈的一種，男女分別混合站成弧形對(duì)唱而舞，表演中舞者相互牽手，人數(shù)最多可有二三百人，歌曲在“卓”中起到很大的作用，可以互相問(wèn)候，互相提問(wèn)，應(yīng)答。歌詞的內(nèi)容很廣泛，有弘揚(yáng)宗教的，有歌頌家鄉(xiāng)的。卓的舞蹈流行很廣，種類繁多，風(fēng)格不一。“卓”的最大特點(diǎn)是曲調(diào)遼闊深沉，節(jié)奏頓挫有力，生活勞動(dòng)氣息濃，動(dòng)作幅度大，表現(xiàn)出藏族舞蹈中一種憨厚、深沉的個(gè)性特征。中國(guó)維吾爾族自古居住在中國(guó)的西北部，有歷史悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族的樂(lè)舞傳統(tǒng)，又吸收古西域樂(lè)舞的精華，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展和演變，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區(qū)各地。“維吾爾族”是本民族的自稱，意為“團(tuán)結(jié)”、“聯(lián)合”。它是馳名中外的“歌舞之鄉(xiāng)”，有著豐富而燦爛的歌舞文化和悠久的人文發(fā)展歷史。

昂頭、挺胸、立腰構(gòu)成了挺拔的體態(tài)，膝部連續(xù)性的微微顫膝和變換動(dòng)作前瞬間的微顫，動(dòng)律使舞蹈動(dòng)作柔美、銜接自然。維吾爾族民間舞蹈內(nèi)容豐富、形式多樣，主要有自?shī)市晕璧浮⒈硌菪晕璧负投Y俗性舞蹈三種類型。 “賽乃姆”就是一種自?shī)市晕璧福还苁鞘裁磮?chǎng)合，只要是喜慶的日子，男女老少都來(lái)跳舞，自由進(jìn)場(chǎng)，即興發(fā)揮，還可以和場(chǎng)外的人進(jìn)行交流，邀請(qǐng)圍觀者進(jìn)場(chǎng)一同跳舞，使人感到親切，氣氛融洽。人們?cè)跇?lè)鼓聲中，伴唱聲中翩翩起舞，直到盡興。“多郎舞”這類舞蹈保存了古代維吾爾族宗教禮儀舞蹈以及西域古代鼓吹樂(lè)的表演形式。開始跳舞以雙人對(duì)舞為主。多少對(duì)不限，中途是不能退場(chǎng)的，直跳到競(jìng)技開始，競(jìng)技是旋轉(zhuǎn)，隨著樂(lè)曲的不斷變化，競(jìng)技的人逐漸減少，直到只剩下一個(gè)人，這時(shí)到了舞蹈的高潮，在眾人的喝彩聲中結(jié)束。舞蹈自始至終都在“多朗木卡姆”的音樂(lè)伴奏下進(jìn)行，熱烈而歡快。是維吾爾族人民非常喜愛(ài)的一種舞蹈。“燈舞”多是古西域樂(lè)舞遺風(fēng)。它們是最具有代表性的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的一些同志在審視藏族文化時(shí)，往往注重藏民族所處的地理環(huán)境等因素，認(rèn)為藏民族祖祖輩輩在青藏高原繁衍生息，這里地勢(shì)高寒，溝壑縱橫，高山峻嶺，綿綿不絕，再加上自給自足的游牧生產(chǎn)和生活方式，在很大程度上影響了與外界的聯(lián)系。久而久之，藏族文化便呈現(xiàn)出一種相對(duì)封閉、保守的態(tài)勢(shì)。眾所周知，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，藏族先民主要從事采集、狩獵。原始社會(huì)的生活和生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人們不可能與外界發(fā)生太多的聯(lián)系。之后，社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了農(nóng)牧業(yè)等分工，但自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，仍然將人們牢牢約束在相對(duì)狹小的地域范圍之中很少與外界交往，更不用說(shuō)進(jìn)行交流了。然而，隨著部落間相互兼并加劇，使一些弱小的部落逐漸被強(qiáng)大的部落所吞并，進(jìn)而融入大部落之中，最終形成部落集團(tuán)。勿庸置疑，部落組織的這一變化，不僅使其地域擴(kuò)大，勢(shì)力增強(qiáng)，成員增多，而且部落文化也不斷豐富，其封閉、保守的特征隨之有所弱化。盡管如此，原始部落的性質(zhì)決定了它的文化必然是一種具有封閉和保守特征的文化形態(tài)。

藏族服飾一方面表現(xiàn)出藏民族對(duì)美的追求，同時(shí)也反映出對(duì)藏區(qū)獨(dú)特環(huán)境和傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的適應(yīng)性。例如，藏族喜歡穿皮質(zhì)的藏袍和藏靴，藏袍和藏靴顯然是藏區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。因?yàn)椴刈迨乔嗖馗咴耐林褡澹怨乓詠?lái)便在這里繁衍生息。這里地勢(shì)高、氣候冷，而藏袍的保暖性能很強(qiáng)，適應(yīng)高寒地區(qū)的氣候特點(diǎn)。同時(shí)，藏袍寬大，衣長(zhǎng)過(guò)體，夜間可解開腰帶，和衣而眠，與藏區(qū)游牧生活和生產(chǎn)相適應(yīng)。藏靴一般用牛皮縫制，既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，結(jié)實(shí)耐用，同時(shí)又具有較好的保暖性，深受牧區(qū)群眾的歡迎。藏族不論男女，都十分注重儀表修飾，經(jīng)常佩帶各種裝飾品，其中不少裝飾品與人們的生活和生產(chǎn)直接相關(guān)聯(lián)。體美、韻律美、動(dòng)作的和諧運(yùn)用是藏族舞蹈美的基本特征。在藏族舞蹈中，用腰的動(dòng)作非常豐富，不管是男性還是女性舞蹈者，對(duì)于“妖嬈”的腰、“搖擺”的腰運(yùn)用的非常講究。不管是以腳的點(diǎn)子為主的“堆諧”，還是講究線條富有動(dòng)感的“諧”，腰部輕軟搖擺，給人以充分展現(xiàn)人體的線條美。女子的腰部動(dòng)作在“熱巴舞”和牧區(qū)“果卓”中表現(xiàn)得非常豐富。由于地理環(huán)境，人們?cè)谏钪写┑囊路容^厚重。舞蹈時(shí)，身體微向前傾，重心向下松懈，形成沉緩凝重的身體語(yǔ)言。像松胯、弓腰、曲背等是常見(jiàn)的基本形象，這個(gè)是他們藏族的基本體態(tài)。它和高原地區(qū)繁重的勞動(dòng)生活，虔誠(chéng)的宗教心理、宗教禮儀及習(xí)俗有密切關(guān)系，他們跳舞時(shí)，這些動(dòng)作會(huì)自然地體現(xiàn)在舞蹈中，使動(dòng)態(tài)形象帶有明顯的宗教心理因素。（單位：陜西師范大學(xué)錦園小學(xué)）