中職古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)想法

【中文摘要】古詩(shī)文如一顆顆閃閃生輝的明珠，點(diǎn)綴著中華民族浩如煙海的文化寶庫(kù)。她總是讓人讀起來(lái)齒頰生香。在中職語(yǔ)文教材中，收入了一部分古詩(shī)文。對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)，除了引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)文的藝術(shù)魅力，更重要的是要豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美能力、文學(xué)修養(yǎng)和人格魅力，進(jìn)而繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文 中職語(yǔ)文教學(xué) 誦讀教學(xué)法

一、從介紹作者及創(chuàng)作背景出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。古詩(shī)文文字生僻，令學(xué)生望而生畏。學(xué)習(xí)一篇古詩(shī)文，首先要了解作者的性格特點(diǎn)、情感經(jīng)歷、人生起伏以及創(chuàng)作詩(shī)文時(shí)的社會(huì)背景等，有助于增加學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，讓學(xué)生拉近自己與作者、詩(shī)文本身的時(shí)空距離，以激發(fā)學(xué)生誦讀和鑒賞該詩(shī)文的興趣。孟子曰：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”在孟子看來(lái)，只有知其人、論其世，了解作者的思想性格和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能更好地理解和把握文章的思想內(nèi)容。

二、加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文的音韻美

古詩(shī)文最重要的學(xué)習(xí)方法就是誦讀。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。葉圣陶先生也有一段關(guān)于“誦讀”的解讀：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于探究所得的不僅理智的理解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西，這是最可貴的一種境界。”因此，在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，要把“讀”的理念植根于心，指導(dǎo)學(xué)生端坐桌前、放開(kāi)喉嚨、全神貫注、抑揚(yáng)頓挫、感情飽滿的誦讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅能體會(huì)其瑯瑯上口、音韻和諧的美感，還可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。古詩(shī)文中存在著多音字、通假字、古今異義、詞類(lèi)活用的文言現(xiàn)象，給學(xué)生正確誦讀帶來(lái)了一定的困難，也影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，在講解古詩(shī)文之前，首先要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確的誦讀。我在教學(xué)實(shí)踐中，先范讀正音，然后讓學(xué)生齊讀、個(gè)別讀等反復(fù)鞏固，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生讀到通順、流利。

1.教師范讀。指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詞義、詞性讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和重音。如“六國(guó)互喪，率賂秦耶？（《六國(guó)論》）”一句中，“喪”是“滅亡”的意思，因而讀“sàng”，不讀“sāng”；“多情自古傷離別，更那堪清秋節(jié)（《雨霖鈴》）”一句中，“那堪”的意思是“哪能忍受”，因而“那”讀“nǎ”，不讀“nà”；“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰：褒禪。（《游褒禪山記》）”這里的“名”是名詞活用為動(dòng)詞，因而讀“mìng”，不讀“míng”。讀到文從字順后，要引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏。古詩(shī)文的節(jié)奏，就是根據(jù)詞語(yǔ)意思在句子中的停頓。如“生乎吾前，其聞道＼也固先乎吾，吾從＼而師之。（《師說(shuō)》）”一句中，“從而”解釋為“跟從，并且”，是兩個(gè)詞，所以準(zhǔn)確的斷句為“從＼而”。這個(gè)句子比較長(zhǎng)，如果不指導(dǎo)學(xué)生“停頓”，學(xué)生真的很難讀懂。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詞語(yǔ)、句子意思準(zhǔn)確停頓，再讀出節(jié)奏來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生感受到古詩(shī)文的音韻美。古詩(shī)文在誦讀中，還要讀出重音。重音直接體現(xiàn)了作者的思想感情。如讀杜甫的《登高》，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”句，重音落在“悲秋”、“百年多病”上，這蒼涼悲壯的詩(shī)句，抒發(fā)了作者常年漂泊、老病孤愁的苦悶；“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”句，重音落在“艱難苦恨”上，表達(dá)了作者壯志難酬的苦悶和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。學(xué)生讀準(zhǔn)了重音，也就把握了古詩(shī)文的情感；2.學(xué)生齊讀。有些句子，不齊讀就不足以體現(xiàn)其氣勢(shì)。

三、準(zhǔn)確翻譯，引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)文的內(nèi)容

語(yǔ)文學(xué)科具有人文性和工具性。在古詩(shī)文教學(xué)中，不僅要注重引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、鑒賞作品的藝術(shù)手法，還要引導(dǎo)學(xué)生把握語(yǔ)言文字的意思。

翻譯古詩(shī)文要求做到信、達(dá)、雅。“信”，即可信、可靠、真實(shí)，就是譯文要忠實(shí)于原文。“達(dá)”，即流暢、通順、連貫，就是譯文要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范和表達(dá)方式，還要和上下文銜接貫通。“雅”，就是譯文要盡量?jī)?yōu)美一些，要譯出原文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)特色。翻譯古詩(shī)文的原則是以直譯為主、意譯為輔。重點(diǎn)字句要在譯文中要有著落，如“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也（《項(xiàng)脊軒志》）”中，全句翻譯為：我的孩子，好久沒(méi)見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀！這里“兒”要翻譯成“孩子”，而不能翻譯成“兒子”，因?yàn)檫@是祖母與“我”的對(duì)話。原文中的詞類(lèi)活用、文言特殊句式在譯文中也要體現(xiàn)出來(lái)。

四、創(chuàng)設(shè)情境，產(chǎn)生情感共鳴

在教學(xué)中可以使用多媒體技術(shù)，為學(xué)生展示豐富多彩的影像資料，將學(xué)生置于詩(shī)文情境之中，刺激學(xué)生的感官，激發(fā)他們的閱讀的欲望，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)文的內(nèi)容。如杜甫的《登高》中對(duì)秋景的描述：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞時(shí)，可以播放幻燈片，讓學(xué)生了解三峽雄奇壯美的景色和詩(shī)人顛沛流離的經(jīng)歷、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，以便加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，讓學(xué)生與詩(shī)人滄桑悲涼的的情感產(chǎn)生共鳴。通過(guò)這種方式，將無(wú)聲的語(yǔ)言，化為視覺(jué)形象，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官去體會(huì)詩(shī)人“艱難苦恨繁霜鬢”的情感，比教師單一的講解更效果更好。還可以播放一些和古詩(shī)文有關(guān)的音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)烘托閱讀氛圍，渲染古詩(shī)文的意境，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟作者情懷。

五、學(xué)以致用，用古詩(shī)文提升自己的文學(xué)素養(yǎng)

中職語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，即培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。我們引導(dǎo)學(xué)生閱讀并欣賞古詩(shī)文，是希望學(xué)生能夠把從中學(xué)到的知識(shí)，用到生活中去，提高自己的寫(xiě)作能力，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，并傳承祖國(guó)的文化。古詩(shī)文是我國(guó)博大精深的思想文化的載體，其語(yǔ)句典雅凝練，含蓄蘊(yùn)藉，如“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）”，作者用含蓄委婉的語(yǔ)言表達(dá)自己建功立業(yè)的壯志豪情。