基于生態女性主義視角下的《紅字》解讀

吳喬艷

[摘要]生態女性主義是在建立在生態批評之上，是女性主義與生態運動的結合體。本文能基于生態女性主義的視角下探索《紅字》，探究書中的女性主義意識的崛起，對兩性之間的關系以及與自然的關系，分析生態女性主義主義思想，揭示和諧社會的觀念。

[關鍵詞]生態女性主義；女性；自然；《紅字》

納賽尼爾·霍桑是19世紀的美國著名的浪漫主義小說家，當時美國的宗教氛圍特別濃重，人們的自由和生活都被宗教控制，生活在這樣的環境之中，霍桑的作品都具有濃重的宗教思想。《紅字》是霍桑在這一時期的創作，文中描述了在宗教籠罩下的社會背景中，人們生活面臨的問題，揭示女性與男性的關系，與自然的關系。站在生態女性角度下分析，女性意識的形成，女性反抗男性對平等追求等問題。

一、《紅字》概述以及要旨

《紅字》主要講述17世紀的新英格蘭受到清教的統治，宗教勢力強大，人們的自由的生活都要受宗教的控制。小說中的女主人公海斯特是一個青春漂亮的姑娘，但卻與一個心靈扭曲的老學者羅格齊靈渥斯組成家庭，在結婚不久之后，丈夫突然失蹤。海斯特與牧師丁梅斯代爾相愛，并且孕育一女。這原本幸福的事情，在當時的大環境中卻被認為是觸犯了宗教的教規，違背社會倫理，這是對丈夫的不忠。宗教把海斯特的罪行定為通奸罪，強迫海斯特在胸前紅色的A字，海斯特的這種行為被人們認為是可恥的。與此同時，海斯特的丈夫回歸，面面對出軌的海斯特，他為了保全所謂的面子和尊嚴，不斷的折磨海斯特。最后丁梅斯代爾承認與海斯特相戀的事實，海斯特的善良和勇敢的品行獲得了人們的尊重和諒解。小說主要在宣揚女性主義的偉大，通篇充滿女性主義色彩，這位女性追求平等的地位奠定了基礎。

二、生態女性主義的解讀

（一）生態女性主義

生態女性主義是由法國女性主義者奧波妮提出來的，她主張可以把生態運動與女性云頂結合起來，建立新的道德價值、社會結構。重視保護生態系統，提倡社會公正，女性可以與大自然和諧相處。生態女性助于批判了二元思維方式和價值等級的觀念，主要的目的就是要建立生命網，建立與自然相互依存的世界。生態女性主義被引入生態批評，借鑒生態和女性的批評方法研究自然與女性主義的關系，出新的新的價值標準，運用生態女性主義對文學做出評價。生態女性主義意識屬于女性意識的一種，表達女性要成為一個獨立、自主、自由的存在思想。

（二）霍桑的生態女性主義意識

霍桑的《紅字》這本小說中是以生態女權為中心展開的，這與霍桑的生長環境有關系。霍桑出生在一個非常有名望的清教家庭中，隨著年齡的增長，家族的勢力也日漸衰落，霍桑的對對家庭處于社會中的境地感受頗深。霍桑所處的時代是美國著名的女權運動時期，使得他與女權主義接觸的更多，所以霍桑作品中的生態女性意識是受社會和家庭以及對女性的態度影響下形成的。霍桑在《紅字》中揭開了當時受宗教統治的黑暗社會背景，海斯特是清教主義統治下的犧牲品，但是她卻是一位追求對獨立和民主的楷模，表達了霍桑向要追求和建立平等與和諧的社會。霍桑的《紅字》中體現的生態女性主義，代表女性意識的覺醒，女性渴望追求平等與自由。

三、從生態女性主義的視角解讀《紅字》

（一）女性與大自然的關系

女性與大自然的關系是密不可分的，女性與大自然之間是相互聯系相互作用的。在《紅字》中，每中物體都代表一種意象，比如，野玫瑰叢和森林是大自然的縮影，象征著大自然是的情感，監獄象征著清教社會，女主人公海斯特出現在生林中，在森林中找到了自由，擺脫了世俗的冷眼和譏諷，描寫海斯特在森林中生活，實現女性與大自然的和諧相處。在霍桑筆下的“森林”一方面作為黑暗的象征出現，森里中的黑暗和陰郁，是荒涼和陰暗的象征，但另一方面森林象征著自由，這是人類精神得來源，散發著超凡脫俗的靈氣，使得自由和個性充分的發展。海斯特在帶上紅色A字，并且入獄長達7年之久，在出獄之后，海斯特帶著女兒在審理中找到安身之處，大自然給予了女主人公重生的力量，森林中的陽光掃除了他身上的陰霾，在靜謐的大自然中找到了要追求的幸福，找回女性的尊嚴。“她摘下了罩在她頭發上的那頂毫無生氣的帽子，滿頭烏黑閃亮，濃密如瀑的秀發立刻飄灑在她的肩上，給她平添了幾分嫵媚柔和之美”海斯特在深林中是感受到女性自我意識的重要性，展示了女性與自然之間和諧共存，擺脫了社會的懲罰與孤立，在大自然中展現女性完整的自我人格，實現人與自然的和諧統一。

珠兒是海斯特的女兒，她隨海斯特一直生長在原始森林之中，她就好像是森林的女兒、海洋的女兒，她是大自然的女兒，她的身上充滿了靈性，是自然地天性表現。在大自然之中像一個精靈，人類的智慧與大自然的天性和靈氣在珠兒的身上體現得淋漓盡致，珠兒的成長證明了人與自然平等和諧的發展。

（二）男性與大自然的關系

大自然擁有極其吩咐的自然資源，從大自然中掠奪更多的走遠時男性主權的觀念，男性主權認為大自然是自己的附屬品，霍桑在《紅字》中描述的“新殖民地的開拓者們，不管他們頭腦中起初有什么關于人類品德和幸福的美妙理想，總要在各種實際需要的草創之中，忘不了劃出一片未開墾的處女地充當墓地，再造出另一片土地來修建監獄。”可以看出霍桑對家鄉的熱愛之情，面對被人類改造過的大自然，內心的不滿和悲傷。男權社會中，對大自然的過度開采，給大自然帶來了嚴重的傷害。霍桑在《紅字》中表達對家鄉的思念，批評男性對大自然的粗魯行為。

（三）男性對女性的壓制

在男權社會中，男性操控女性，這中不合理的待遇被人所接受。霍桑受家庭環境的影響，他深知女性在社會中的地位低下，女性地位低下也是受清教的壓迫，所以，霍桑在《紅字》通過描寫海斯特的故事，揭示了受宗教操控的黑暗社會。《紅字》有典型的父權社會代表人物，比如，約翰威爾遜，貝靈漢總督等，他們利用權力不擇手段的折磨和懲罰海斯特，海斯特的行為受到男權社會的排斥。

（四）女性對男性的反抗

霍桑的《紅字》中主要塑造了海斯特的光輝女性形象，把丁梅斯達爾和齊靈渥斯作為次要的人物來描寫，突出女性主義，女性角色不再是陪襯，而是作為主體。海斯特在男權社會中的反抗體現女主人公自身女性意識的覺醒。在霍桑的《紅字》中生動形象地刻畫了海斯特的反叛性格。比如“牢門自里打開，海斯特出現了，懷里抱著一個孩子。到了牢門口，她用了一個頗能說明她個性的力量和天生的尊嚴的動作，推開獄吏，像是出于她自主的一直一般走進露天地。”霍桑在穩重把海斯特刻畫成一個勇敢的有主見的女性。她被迫站在絞刑臺上，即使胸前掛著紅A字，她依然擁有驕傲的砌筑，與周圍的環境做對比。生活于男權社會卻不畏男權。人們在強迫她說出孩子的父親，海斯特語氣堅決地拒絕，并且說道，“我的孩子應該尋求一個神圣的父親，她將永遠不會知道有一個世俗的父親！”這句話動搖了男性權力的統治。海斯特不僅在語言上反叛，在行為上也反抗和挑戰清教徒的權威。她把紅字衣服裝飾，并且通過對女兒衣服的裝飾來示范自己的壓力。海斯特不顧清教徒的規定裝飾自己的女兒，體現了海斯特的反抗精神。

（五）女性對和諧平等世界的追求

要實現男女平等，實現人與自然的和諧，這是生態女性主義者的觀點。在霍桑的《紅字》中，它描繪的是一個不平等的社會，人們受到教會的操控，受到父權社會的限制，這就很難達到男女平等的局面。但是當海斯特在森連理，所有的教會規定和男權都不復存在，她真正地感受到平等，認為男性和女性可以建立平等和諧的局面。霍桑的《紅字》中不僅給我們展現了男女質檢科一和諧平等的社會關系，同時也展現了人與大自然的和諧觀念，把大自然當成朋友對待，而不是任意開采。霍桑在《紅字》中為我們揭示了，治愈自然危機和人類精神危機的最好辦法就是向大自然尋求幫助。

四、結束語

霍桑在《紅字》中，揭示了黑暗的宗教操控的社會背景，批判男權社會對女性意識的壓制，揭露了清教社會的虛偽，對生態環境的冷漠，要建立一個男女平等與自然和諧的社會。父權思想與社會經濟的發展是導致女性主義受到歧視的根本原因。從生態女性主義角度來分析《紅字》中的女性意識，女性與大自然的關系，典型的代表是海斯特與他的女兒珠兒，她們在森林里生活與自然形成的和諧關系，珠兒既具有人類的思維，又充滿大自然賦予的靈性。大自然與男人性之間的關系是不和諧的，男權社會的男性總是把物質作為自己的私有財產，對自然的過分掠奪。男權社會對女性意識的壓制，導致女性產生反抗的行為，海斯特就是典型的代表，在一定程度上具有動搖性。生態女性主義既是一種社會的運動，同樣也是文化的思潮，霍桑生活的背景，限制了他對女性意識的認識，他對女權主義運動具有保守的認識，霍桑在《紅字》的背后，海斯特回到了故鄉，她知識意識到女性主義，維護女性的尊嚴的自我，她并沒有采取行動，沒有采取革命的方式真正的反抗社會，作者的主旨在于建立一個男女平等的社會，構建人與自然的和諧相處的社會。