《學記》帶給中學教師的啟示

王風雪

《學記》作為我國乃至世界教育史上最早的一部教育著作，有很多至今仍具有重大理論意義的思想。下面筆者從《學記》的三大教學原則入手，結合當下語文教學現狀，來談談《學記》給語文教育者帶來的啟示，進而指導自身的專業發展。

一、教學相長

關于教學相長的原則，《學記》是這樣表述的：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”意思是：盡管有美味可口的菜肴，不經過品嘗就領會不到它的美味；盡管有高深完善的道理，不經過學習鉆研也就領悟不到其中的奧秘。

《學記》第一次正式地提出了“教學相長”的語文教學原則，它明確指出在教育過程中，教師的教要促進學生的學，學生的學要促進教師的教，教與學是相互促進的。用我們今天的教育觀點來說就是語文教師要和學生共同學習，共同進步，在師生互動中相互取長補短，共同提升。

二、啟發誘導

《學記》中提到：“君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”這里的“喻”即曉喻、啟發誘導的意思。那在語文教學中，我們應從哪些方面來對學生進行啟發性教學呢？

一是激發學生的學習興趣。愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師。”怎樣才算是一堂好的語文課？首先，教師在教學中應該讓學生感到“有趣、有味、有奇、有惑”。教師在教學中應以豐富有趣的學習內容來吸引學生，運用生動有趣的教學方法來引導學生，使學生通過學習得到精神上的滿足，激發學生的學習興趣。

二是教師要懂得設問誘答。《學記》曰：“善問者如攻堅木；先其易者而后其節目；及其久也，相說以解。”新課程繼承了《學記》的觀點，認為教的本質在于引導，在這里，引導表現為對學生的啟迪與激勵。不僅要對學生的學習方法和思維方向進行引導，還要對學生的人生觀、價值觀進行合理的引導。

三、豫時孫摩

《學記》指出：“大學之法：禁于未發之謂豫；當其可之謂時；不陵節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”豫時孫摩這四項教學基本原則，就是取得課堂教學成功的重要基礎。

1.“禁于未發”——預防在先

“禁于未發之謂豫”，豫是預防，預見的意思。就是指在教育教學活動中，教師要在學生的不良學習行為和不好的品德發生之前就將他禁止。聯系我們現在的教學，“預”旳范圍似乎應該更加廣闊。教師不僅要關注學生這一因素，還要關注教材、課堂情境等其他因素。這就要求教師在課前吃透教材，并對課堂情境進行預設，提前做到心中對學生、教材、課程進展有數，要有預見性。

當今的語文課本教材中，許多文本所表達的內容離學生的生活實際已經很遙遠了，再加上學生的人生體驗不夠豐富，所以對課文的理解就比較困難，學習起來也就覺得索然無味。因而教師應對這樣的文本提前做好預設，讓學生提前了解有關文本的背景資料，從而加深對文本的理解與感悟。比如在學習《背影》時，如果不提前讓學生了解作者與父親之前的隔膜，或許學生會認為父親的行為只是很可笑、很愚笨而已。

2.“當其可”——適時而教

“當其可之謂時”，“時”為及時、適時之義。這句話的意思是教學要取得成功，就要充分把握施教的有利時機，因勢利導，進行及時、合乎時宜的教育。

育人之道，德字為先。當下，在社會大變革的背景下，“立德樹人”顯得尤其重要。而語文作為一門基礎學科，在德育方面將發揮不可忽視的作用，這就需要語文教師在教給學生知識與方法的同時，對學生適時進行情感與價值觀的培養。比如在學習《我與地壇》《我的母親》等親情文章時，要讓學生聯系自己的生活經歷，去感悟父母的愛，去表達對父母的感激之情。在學《出師表》《把我的心臟帶回祖國》時，可以適時地讓學生感悟主人公那深深的愛國之情，以此來培養學生的愛國情懷。

3.“不陵節”——循序漸進

“不陵節而施之謂孫。”“節”的意思是次序，它有兩重涵義：一是學生要學的知識本身具有一定的邏輯順序，須由淺入深、由簡到繁、由易到難；二是學生的身心發展也遵循著固有的規律，教學不能超越學生的接受能力，要量力而行。

4.“相觀而善”——取長補短

“相觀而善之謂摩”。“摩”指觀摩，即學習中要相互合作，取長補短。否則就會“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，僅憑個人的刻苦努力，沒有交流分享，必定見聞少而知識面狹窄。

語文新課標提出的“倡導自主、合作、探究式的學習方式”就是對“摩”的一種相應的轉換。對學生而言，要取得學習的成功，就要“相觀而善”，學會合作學習，師生之間、同學之間要相互學習，共同提高。正所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，對于語文文本的理解，是因人而異的，所以交流彼此的思想，才會有更廣闊的收獲。

總之，在新課改的形勢下，我們應該更好地貫徹長善救失的思想。在了解學生的水平基礎和心理特征的前提下，對癥下藥，因材施教，使學生真正得到全面發展。

作者單位：江蘇省南京市溧水區第二高級中學（211299）