90后大學生就業道德缺失與矯正研究

湯娜

（安徽建筑大學 管理學院，安徽 合肥230601）

90后大學生就業道德缺失與矯正研究

湯娜

（安徽建筑大學 管理學院，安徽 合肥230601）

隨著我國大學生就業人數的逐年增加，大學生就業越來越困難，大學生就業道德缺失現象也日益嚴重，對大學生就業道德缺失進行矯正愈發顯得重要。以安徽省部分高校90后畢業生為研究對象，旨在通過調研衡量當前90后大學生就業道德缺失現狀和矯正情況，并通過對學校、家庭、社會的反思分析造成這種情況的原因，探討加強和改進90后大學生就業道德缺失行為矯正力度的方法。

90后大學生；就業道德；缺失；矯正

近年來，隨著我國大學生畢業人數的逐年增加，大學生就業問題已經成為一個社會問題，引起社會各界的廣泛關注。根據教育部統計數據，2013年全國高校畢業生人數為699萬，2014年727萬，2015年達到749萬人，創下歷史新高。黨的十八大報告指出“就業是民生之本”，“全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創業”。《國務院辦公廳關于做好2013年全國普通高等學校畢業生就業工作的通知》指出，高校畢業生是國家寶貴的人才資源，做好高校畢業生就業工作，關乎經濟發展、民生改善和社會穩定。可見黨中央、國務院高度重視高校畢業生就業工作，并為做好高校畢業生就業工作及時采取了措施。然而由于畢業生規模急劇增加，大學生就業難的問題不但沒有得到緩解，反而更加嚴峻。在日益激烈的就業競爭下，大學生就業道德缺失現象也日益嚴重。就業道德是指人們在就業活動中形成的指導人們就業活動、調整就業關系的行為規范總和。[1]215李春華(2007)指出了大學生在就業過程中出現的推薦材料弄虛作假、面試時不懂裝懂、不守信用、惡意違約等多種誠信問題現象。[2]34大學生就業道德缺失不僅會影響高校人才培養質量，對我國社會主義市場經濟建設和道德建設產生不良影響，也不利于構建社會主義和諧社會。伴隨著經濟危機的加劇，國際國內總體經濟形勢過于嚴峻，社會整體就業水平不佳，作為就業市場的主力軍，大學生在面對這種就業形勢時很容易在就業過程中產生一系列與就業有關的道德缺失問題。這一問題目前已經在就業領域成為社會關注的焦點，并且也成為學術界的一個新的研究熱點。[3]4

西方發達國家十分重視道德教育，國外許多學者為此進行了大量的理論研究和實踐，提出了多種道德教育模式，如勞倫斯·柯爾伯格提出的道德發展模式（moral development model）、路易斯·拉思斯等人提出的價值澄清模式 （values clarification model）、彼得·麥克費爾等人提出的體諒教育模式（the consideration model）、弗雷德·紐曼等人提出的社會行動模式（social action model）等。20世紀80年代以來，針對美國社會出現的嚴重道德淪喪問題，[4]2-17美國政府開始加強品德教育。新品德教育逐漸成為美國較為強勢的道德教育模式，引領了美國道德教育的第三次浪潮。[5]33西方提出的這些道德教育模式帶有鮮明的時代烙印，以個人主義為基礎，但其中一些新的教育理念對我們具有十分重要的借鑒價值。自1825年第一次資本主義經濟危機在英國爆發以后，經濟危機就如夢魘一樣幾乎每隔一段時間就會降臨，給西方資本主義社會帶來了嚴重的就業危機，因此西方一些經濟學家如亞當·斯密、大衛·李嘉圖等都曾關注過就業問題，馬克思和恩格斯也曾對就業問題進行過研究。但是縱覽以往研究成果，國外學者在就業道德方面的研究還十分匱乏，現有成果往往僅針對道德問題或就業問題的某一方面，也有部分國外學者從職業道德的角度對這一問題進行過研究，但針對大學生群體就業道德缺失與矯正方面的問題尚無人涉及。改革開放以來，國內學者從各個層面對當前大學生就業道德缺失問題進行了研究，對其產生的原因進行了分析，也提出一些矯正方法。然而現有研究成果仍然存在著一些缺點和不足，歸納起來主要有：對就業道德缺失程度的研究缺乏實證依據；對就業道德缺失矯正方法的實效性研究不夠深入；大多數學者只重視對缺失現象的羅列，對其產生原因的分析不夠全面；提出的矯正方法實踐性不強等。因此，加強對90后大學生就業道德缺失與矯正問題的研究在當前尤為重要。

一、研究設計

以安徽省部分高校大學畢業生為范本，選取一所部屬985高校、一所地方211高校、一所地方本科院校、一所高職院校的部分畢業生，發放問卷進行抽樣調查。調查采用按比例分層抽樣法，根據被試的性別、學校、生源按照在校生比例進行抽樣，共發放問卷1 500份，回收1 302份，有效問卷1 224份，回收率為86.8%，有效率為94%。在整個樣本中，男生767人（占62.7%），女生457人（占37.3%）；文科生312人（占25.5%），理科生912人（占74.5%）；部屬985高校239人 （占19.5%），地方211高校324人 （占26.5%），地方本科院校324人 （占26.5%），高職大專院校337人（占27.5%）；農村生源780人（占63.7%），城市生源444人（占36.3%）。問卷共涉及4個方面20個題目，其中一個為開放式問題。問卷回收后進行統一編碼，運用社會統計軟件SPSS11.0進行數據統計分析。在抽樣調查的同時，為進一步了解90后大學生就業道德缺失的原因和矯正經驗，還通過個別訪談的方式對部分思政課教師、畢業班輔導員、就業指導課教師以及團委、學生處等大學生思想政治教育一線工作者進行了調研。具體樣本構成情況如表1所示。

表1 樣本構成情況

二、90后大學生就業道德缺失和矯正現狀分析

（一）對90后大學生就業道德缺失現狀的分析

應用SPSS統計軟件對調研數據進行分析與處理，并對問卷中90后大學生就業道德缺失現象進行了描述性統計，結果如表2所示。

表2 90后大學生就業道德缺失現狀的描述性統計

由表2可以看出，在問卷設計的5個有關就業道德缺失現象的調查中，有接近半數的被試選擇了“偶爾存在”或“存在”就業道德缺失行為，這說明當前90后大學生存在較為普遍的就業道德缺失現象。此外，在考查“簽約后隨意違約”這一道德缺失行為時，10.8%的被試選擇 “存在”，62.7%的被試選擇“偶爾存在”，15.7%的被試選擇“沒有”，10.8%的被試選擇“不確定”；在考查“就業時找關系、走后門”這一道德缺失行為時，14.7%的被試選擇 “存在”，64.7%的被試選擇 “偶爾存在”，15.7%的被試選擇“沒有”，4.9%的被試選擇“不確定”。這一數據表明，在調查的5種常見的就業道德缺失行為中，“簽約后隨意違約”和“就業時找關系、走后門”這兩種行為較其他行為情況較為嚴重，需要引起重視。

（二）對90后大學生就業道德缺失矯正情況的分析

1.群體外部矯正

群體外部矯正指的是90后大學生群體外部力量對90后大學生就業道德缺失行為的矯正。它主要通過加強就業道德教育和強化缺失行為約束兩個路徑實現。其中加強就業道德教育主要是為了提高90后大學生群體的自律性，讓其通過自我約束來實現矯正；強化缺失行為約束主要是通過他律手段對90后大學生群體出現的道德缺失行為進行監管，讓其在出現就業道德缺失行為時受到相應的懲罰，以此來實現矯正。為了了解當前群體外部力量對90后大學生就業道德缺失行為的矯正情況，首先將群體外部力量界定為家庭、學校和社會三個部分，并從家庭、學校和社會三個方面通過教育手段對90后大學生就業道德缺失行為的矯正情況進行對比分析。

圖1 教育手段對90后大學生就業道德缺失矯正情況的影響

圖1的數據顯示，在對大學生就業道德缺失行為的教育矯正上，大部分被試選擇了“有點重視”；選擇“從不進行”或“不重視”就業道德教育的家庭占29.4%，學校占14.7%，社會占31.3%；選擇“非常重視”就業道德教育的家庭占 10.8%，學校占38.2%，社會占16.7%。這說明當前家庭、學校和社會成員對就業道德教育比較重視，但重視程度不夠，在家庭、學校和社會三者之間，學校對就業道德教育的重視程度相對較高。通過對個別90后大學生和思想政治教育工作者的訪談，進一步驗證了上述結果。在被訪者中，超過半數的人對當前的就業道德教育效果評價不高，大部分人認為當前90后大學生就業道德教育實效性有待提高。為了深入了解當前90后大學生就業道德缺失行為的矯正情況，進一步對90后大學生出現就業道德缺失行為時受到的約束情況進行統計分析。

表3 90后大學生出現就業道德缺失行為時受到的約束情況

根據表3的數據可知，在1 224名被試中，816人認為 “在違約后需要賠付高額的違約金”，占66.7%；828人認為 “就業道德缺失行為會影響自己的聲譽，對今后的工作和生活會產生不利的影響”，占67.6%；696人認為“如果出現就業道德缺失行為會讓自己受到良心上的譴責”，占56.9%；720人認為“自己如果出現就業道德缺失行為會受到來自家庭、學校和社會輿論方面的壓力”，占58.8%。由此可見，當90后大學生出現就業道德缺失行為時會受到一定的約束。為了進一步確定這種約束力的強度，對90后大學生出現就業道德缺失行為時受到約束的強度進行調查和分析。

圖2 90后大學生出現就業道德缺失行為時受到的約束強度統計

根據圖2的數據，在出現就業道德缺失行為時，90后大學生會受到來自家庭、學校和社會的約束，選擇“有”或“有一點”約束的家庭占53.9%，學校占69.6%，社會占59.9%，這說明整體約束力度并不強，三者相比較來自學校的約束力度最強。此外，還有不少被試選擇“不確定”是否存在約束，其中家庭占36.3%，學校占29.4%，社會占39.1%，這說明這些被試并沒有感受到來自家庭、學校和社會的約束力，需要引起重視。特別是有9.8%的被試甚至選擇了“在出現就業道德行為時，家庭對其不會產生約束”，這說明在巨大的就業壓力面前，有些家庭對90后大學生就業道德缺失行為是采取縱容的態度的。

2.群體內部矯正

群體內部矯正指的是當發現身邊的學生有就業道德缺失行為時，90后大學生群體內部力量對其的矯正。為了分析這一情況，在90后大學生出現就業道德缺失行為時，考查該群體內部成員對這一問題的態度。

圖3 90后大學生就業道德缺失自我矯正情況

圖3的調研數據顯示，在身邊的學生出現就業道德缺失行為時，61%的被試選擇了“做好自己”，對其他學生的就業道德行為缺乏矯正意識，更談不上實施矯正行為；21%的被試選擇了“不確定”，這反映了在身邊的學生出現就業道德缺失行為時，這部分學生并不知道自己是否應該去矯正其行為，或者說他們并不知道該怎么去矯正；只有12%的被試選擇“關心大眾誠信”，表明會主動矯正身邊學生的道德缺失行為；6%的被試甚至選擇了“從眾”，也就是說在身邊學生出現就業道德缺失行為時，因為擔心自己在就業競爭中處于不利地位而選擇放棄自己的道德堅守，效仿他人的就業道德缺失行為。

綜合上述分析，得出如下調研結論。首先，當前我國90后大學生就業道德缺失現象較為普遍，其中“簽約后隨意違約”和“就業時找關系、走后門”這兩種行為較其他三種行為情況較為嚴重，需要引起重視。其次，我國90后大學生就業道德缺失矯正效果不佳。導致這種結果出現的原因是多方面的，由于考慮到90后大學生個人的問題也是由家庭教育、學校教育、社會教育不力造成的，僅從家庭、學校和社會三個方面進行分析。

三、90后大學生就業道德缺失和矯正無力的原因分析

（一）家庭方面

父母是孩子的第一任道德教師，父母的道德行為直接影響孩子的道德行為。90后大學生從小就受到父母的教育影響，因此由父母為其營造的家庭環境對其道德養成起到非常重要的作用。胡解旺（2006）曾提出家庭是大學生就業道德素質的重要影響源，部分大學生就業道德素質低下恰恰受到家庭的影響。一是父母的不良行為產生直接影響；二是父母過高的期望；三是父母的溺愛。[6]56而就業道德素質低下又直接造成大學生就業道德缺失行為的出現，因此按照這一研究思路對造成90后大學生就業道德缺失和矯正無力的家庭方面的原因進行分析。

首先，父母的不良行為直接對90后大學生就業道德缺失和矯正產生負面影響。隨著當前就業形勢的日益嚴峻，90后大學生和其父母都承受著巨大的就業壓力。在這種壓力面前，為了使子女在就業競爭中處于優勢地位，一些家長不惜采取多種手段找關系、走后門，這些不良行為不僅會被90后大學生學習和效仿，也會直接促使他們產生就業道德缺失行為。同時，由于家長自身就存在不良行為，家庭對90后大學生就業道德缺失的教育和約束也無從談起，這必然影響家庭對90后大學生就業道德缺失的矯正，造成矯正無力。

其次，父母過高的就業期望值間接對90后大學生就業道德缺失和矯正產生不良影響。90后大學生面臨著越來越大的就業壓力，這種壓力如果不能在家庭中得到疏導，會成為其產生就業道德缺失行為的一大誘因。張迪（2012）指出，伴隨著高等教育進入大眾化、普及化階段，許多家長對高等教育的期望值由子女是否考上大學向大學畢業后是否順利就業轉變。[7]62由于父母對90后大學生有著較高的就業期望值，當就業遇到困難時，出于怕父母失望和傷心的心理，90后大學生很可能選擇在父母面前隱藏自己的負面情緒，這種情緒不能得到宣泄，就業壓力就不能得到疏導，反而可能因為父母再次施壓而不斷增強，最終助推其選擇非道德手段就業。同時，在巨大的就業壓力面前，由于父母對就業期望值較高，當子女選擇非道德手段取得較好工作崗位時，他們很容易諒解和包容子女的就業道德缺失行為。在這種情況下，家庭對90后大學生就業道德缺失行為的教育和約束力度也不會很強，矯正無力是必然結果。

再次，父母的溺愛也會對90后大學生就業道德缺失和矯正產生一定的影響。父母的溺愛不僅會對子女的道德養成產生影響，也會造成矯正障礙。因為在孩子出現道德缺失行為時，溺愛孩子的父母往往可能采取包庇和縱容的態度。沒有家庭合理適當的教育和約束，孩子可能在道德行為上出現更多的問題。因此，父母的溺愛也會對90后大學生就業道德缺失和矯正產生負面影響。

此外，家長個人道德素質和教育水平的高低也會對90后大學生就業道德缺失和矯正產生影響。因此，當前90后大學生表現出來的較為普遍的就業道德缺失行為和對其矯正無力的局面與家庭矯正不力是高度相關的。

（二）學校方面

學校道德教育環境的好壞和約束力的強弱也是對90后大學生就業道德缺失和矯正產生影響的重要因素。在當前大學生就業形勢日益嚴峻的情況下，國家和社會對各個高校畢業生就業工作十分關注。因此，當前各大高校也高度重視畢業生就業工作，把就業率作為衡量自身辦學水平的一項重要指標來抓。在這樣的背景下，為了提高本校畢業生的就業率，高校傾向于強化對學生的專業知識、實踐技能以及面試技巧等方面的指導，并未將提高學生的就業道德素質擺到重要的位置，對大學生就業道德未提出明確的要求或制定相應的規范。而事實上，道德素質在人的綜合素質中起核心作用，大學生要想立身成才、建功立業，首要任務就是先學會做人，也就是說必須有較高的道德素質，才能立于不敗之地。[8]32由于高校片面追求就業率，本應貫穿于整個就業指導教育全過程的就業道德教育被忽視了，就業指導與道德教育之間出現了明顯的錯位。而同樣由于片面追求就業率，高校本應嚴格的就業道德監管和處罰力度也逐漸減弱，高校對大學生就業道德缺失行為的約束出現弱化。因此，當前高校對就業道德教育重視不夠和就業道德約束弱化是造成90后大學生就業道德缺失和矯正無力的重要原因。

（三）社會方面

社會道德環境的負導向是對90后大學生就業道德缺失和矯正產生影響的又一重要原因。隨著我國改革開放的逐步深入，在經濟建設取得顯著成績的同時，社會道德建設出現了一定程度的滑坡，傳統道德逐漸被淡化，主流道德受到西方道德觀的沖擊。社會生活中道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。[8]32同時高等教育本身是一種就業導向的教育，因此高等教育結果公平最為重要的體現是接受了同樣的高等教育能夠得到同樣的就業機會和條件。然而自2000年以來，高等教育結果公平問題日益成為一個社會問題。最明顯的表現是在大學生就業日益嚴峻的形勢下，依靠家庭關系找工作特別是找好工作已經被人們廣為認知。[9]46在對就業公平性產生嚴重懷疑的情況下，為了使自身在激烈的就業競爭中取得一定的優勢，90后大學生只能選擇利用有限的人脈關系或夸大個人能力等不道德手段，在不公平的就業競爭中尋找就業機會。因此，當前社會道德環境中的不良現象對90后大學生就業道德習慣養成產生了負導向，影響了他們就業道德矯正的效果。

四、啟示與建議

（一）建立家校溝通機制，強化家庭矯正功能

要實現對90后大學生就業道德缺失行為的矯正，家庭的作用是不可忽視的。然而通過調研和分析發現，家庭在90后大學生就業道德缺失行為矯正中的作用發揮還存在諸多問題。而要想解決這些問題，就必須強化家庭矯正功能，建立順暢的家校溝通機制。這一矯正路徑的優勢在于使家庭教育和學校教育相結合，家庭約束和學校約束相結合，發揮家校協同矯正效應。因為高校擴招后教育資源十分有限，對大學生的就業道德教育工作基本落在高校輔導員的身上。通過訪談了解到大多數高校輔導員都在超負荷工作，帶400多名學生的輔導員比比皆是，他們除了要對學生進行就業指導和思想道德教育工作，還要承擔大量的教學、科研、黨務、學生管理和部分行政工作，根本無法投入足夠的精力開展大學生就業道德教育和約束工作。在這種情況下，家長的加入不僅能解決教育資源緊缺的問題，也能使家庭和學校通過溝通增加對學生情況的了解，發揮家校協同矯正效應。這一路徑的操作困難在于部分家長的思想觀念和個人素質還有待提高。因此建議國家和社會有關部門通過電視、網絡、微博、微信等多種方式對90后大學生家長進行正面宣傳和教育，引導其樹立正確的就業觀，規范其自身道德行為，使其能夠積極配合學校對90后大學生就業道德行為進行矯正。高校也應該積極和家長進行溝通，主動尋求家長的配合。

（二）創新就業指導教育，優化學校矯正方法

學校的教育和約束對矯正90后大學生就業道德缺失行為有重要作用。通過調研發現，同社會和家庭相比，學校在90后大學生就業道德教育與約束方面取得了一定的效果，但仍需改進。改進的最佳方式就是創新就業指導教育，優化學校矯正方法。這一矯正路徑的優勢在于能夠充分發揮高校的育人潛力，利用高校優質教育資源加強對90后大學生的教育和引導。這一路徑的操作困難在于高校的思想觀念有待轉變，教育內容有待豐富，教育隊伍有待充實，教育方法有待改進。首先，要轉變學校片面追求就業率的思想觀念，創新就業指導教育內容和方法，使就業指導教育與道德教育有機結合，使就業道德教育貫穿于就業指導教育的始終。其次，要豐富就業指導教育的內容，讓就業指導和就業道德教育與90后大學生日常生活對接，以與其生活密切相關的人和事為藍本，通過正反面事例的剖析對其開展有效的就業指導教育，提高教育的感染力和影響力。再次，要充實教育隊伍，不但要通過家校溝通把家長納入教育約束的隊伍中，還要邀請已經畢業的學生返校和學生進行交流，利用朋輩教育的力量引導和約束，加強90后大學生群體自我矯正的力度。最后，要創新就業指導教育的方法，通過開展豐富多彩的校園文化活動營造良好的教育氛圍，建立寓教于樂的教育體系，同時還要在流行文化中尋找就業指導和道德教育的切入點，利用網絡平臺、微博、微信等新媒體進行教育和引導。

（三）創造公平的就業氛圍，凈化社會矯正環境

公平、有序的就業競爭秩序和90后大學生就業道德缺失行為矯正效果直接相關。通過前期調研和對部分學者研究成果的分析發現，當前社會矯正乏力的主要原因是沒有創造公平、有序的就業競爭環境。因此，要加強對90后大學生就業道德缺失行為的矯正，就必須創造公平、有序的就業競爭氛圍，凈化社會矯正環境。這一矯正路徑的優勢在于它不僅能實現全民教育和監督，增強對90后大學生就業道德缺失的約束力，也有助于整體社會道德環境的凈化。這一路徑的操作困難在于整體社會環境的凈化是一項大工程，需要國家各個部門共同努力，在操作時間上較長。因此建議對社會矯正環境的凈化可以先從完善就業政策入手，借助政府的行政力量創造公平的就業氛圍，因為政府是就業政策的制定者、推動者與監督者。可以通過宏觀調控、公共服務、市場監督、社會管理的方式，更好地為大學生就業提供幫助；也可以通過整頓市場秩序，打破“關系競爭”“金錢競爭”“權力競爭”等所謂的“拼爹競爭”的就業潛規則，建立公平、有序、規范的就業環境。[10]10同時，政府還需要引導正確的社會輿論，宣傳就業道德標兵的事跡，傳播社會正能量，加強必要的社會監督和處罰，以此為90后大學生營造公平的就業競爭氛圍，營造全方位育人的社會機制。

[1]劉鳳玲.關于就業道德的思考[J].集團經濟研究，2005（12）.

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責任編輯：吳 夜

A Study on the Lack of Employment Morality and Rectification of College Students Born in the 1990s

Tang Na
(School of Management,Anhui Architectural University,Hefei230601,China)

As the number of graduates is increasing year by year,the employment of college students is becoming more and more difficult,and the phenomenon of college students’lack of employment ethics is also becoming increasingly serious.This paper,taking some graduates born in the 1990s from some colleges and universities in Anhui province as the research object,aims to measure the present situation and the rectification of the students’absence of employment morality in order to analyze the causes and explore the ways to strengthen and improve the rectification through reflections upon the school,the family and the society.

college students born in the 1990s;employment morality;absence;rectification

G459

：A

：1672-447X（2016）06-0095-06

2016-05-26

安徽省社科聯2014年度項目（B2014008）；2014年安徽省高等教育振興計劃項目（2014FDYMSGZS018）；安徽省高校人文社會科學研究一般項目（SK2015JD05）

湯 娜（1980—），安徽五河人，安徽建筑大學管理學院講師，碩士，研究方向為大學生思想政治教育。