語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

黃和鋒

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象能力是學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。從教材、學(xué)生心理、學(xué)習(xí)上看，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)想象能力成為可能。可以憑借語(yǔ)言材料運(yùn)用對(duì)比、補(bǔ)充等進(jìn)行再造想象能力的培養(yǎng)；也可以利用教材中的懸念進(jìn)行創(chuàng)造性想象訓(xùn)練，要求發(fā)揮兒童的主體性，建立新型師生關(guān)系；注意豐富生活表象，培養(yǎng)豐富的情感。

關(guān)鍵詞：想象能力；可能；方法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力的同時(shí)，注重發(fā)展思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造潛能。”由此可見(jiàn)，要發(fā)展學(xué)生的思維能力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，必須以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象能力為前提。愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“知識(shí)是有限的，想象卻可以遨游世界。”人們更是這樣形容想象：“人類沒(méi)有想象，如同鳥(niǎo)兒失去了翅膀”，由此想象的重要性可見(jiàn)一斑。心理學(xué)是這樣解釋想象的：想象是人對(duì)頭腦中已有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。

愛(ài)因斯坦說(shuō)，想象比知識(shí)更重要。想象是人腦在已有知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工改造產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程。它是構(gòu)成思維能力的重要因素之一，是反映現(xiàn)實(shí)的一種特殊的思維活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，增強(qiáng)技能，提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)等，都有重要意義。語(yǔ)言文字訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的重心，在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，是語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維能力的良好契機(jī)和直接途徑。因?yàn)椋胂笮枰斜硐蠡蚪?jīng)驗(yàn)，而語(yǔ)言文字承載著大量的事物形象（表象），為想象提供了直接憑借。同時(shí)想象作為一種能力，只有通過(guò)訓(xùn)練才能形成和提高。葉圣陶先生認(rèn)為，所謂能力不是一會(huì)兒就能從無(wú)到有的，任何能力的形成，一要得其道，二要經(jīng)常訓(xùn)練，訓(xùn)練成了習(xí)慣，才能成其自然，才算有了這種能力。在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，可采取下面幾種方法。

一、虛中求實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的補(bǔ)續(xù)想象能力

對(duì)語(yǔ)言文字的“藝術(shù)空白”進(jìn)行想象填補(bǔ)，或?qū)ρ元q未盡的語(yǔ)段結(jié)尾進(jìn)行想象延續(xù)，類似這樣的想象，我們稱之為補(bǔ)續(xù)想象。補(bǔ)續(xù)想象能夠培養(yǎng)學(xué)生的完整性和完美性，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，掌握語(yǔ)言運(yùn)用技巧等都有幫助。

《兩只小獅子》講的是同一只獅媽媽生下的兩只不同表現(xiàn)的小獅子，一只勤奮練功，一只什么也不做，而且說(shuō)：“爸爸、媽媽是林中大王，憑他們的本領(lǐng)和地位，我會(huì)生活得很好！”獅媽媽知道后，對(duì)懶獅子進(jìn)行了耐心地教育：“……自己學(xué)會(huì)本領(lǐng)，才能成為真正的獅子！”課文以獅媽媽的話結(jié)尾，卻沒(méi)有交代懶獅子聽(tīng)了媽媽的話后的表現(xiàn)，這給學(xué)生留下了很大的想象空間。對(duì)此，可讓學(xué)生在認(rèn)真讀懂課文的基礎(chǔ)上，圍繞“懶獅子聽(tīng)了媽媽的話后會(huì)怎樣做？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)補(bǔ)續(xù)想象，使學(xué)生在想象和討論的過(guò)程中既感受到思想教育，又學(xué)習(xí)了作者運(yùn)用語(yǔ)言文字的方法。

二、以小見(jiàn)大，培養(yǎng)學(xué)生的擴(kuò)展想象能力

擴(kuò)展想象就是讓學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言材料中提供的已有表象或依據(jù)，對(duì)某些重點(diǎn)詞句所表現(xiàn)的意境作橫向的擴(kuò)充，或?qū)δ承┲攸c(diǎn)詞句所反映的意象作縱向開(kāi)掘，從而加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和體會(huì)。這種想象對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的時(shí)空概念有很大好處。

在《游園不值》這首詩(shī)中，作者借一枝紅杏寫(xiě)出滿園春色，但滿園春色究竟是怎么樣的一番盛景，作者并沒(méi)有把想象到的都訴諸筆端。這時(shí)教師要誘導(dǎo)學(xué)生：“如果你是詩(shī)人，你想象中的園中景是怎樣的，把你想象的描述給同學(xué)們聽(tīng)，再寫(xiě)下來(lái)。”這樣既培養(yǎng)了想象力，又訓(xùn)練了學(xué)生作文的能力，同時(shí)又對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容作深刻的理解，可謂一舉多得。

三、求同存異，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比能力

客觀事物因其環(huán)境等多種因素的不同，同一種事物往往會(huì)有不同的表現(xiàn)或特征。語(yǔ)言文字訓(xùn)練要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字去認(rèn)識(shí)事物的特征及基本規(guī)律，需要進(jìn)行對(duì)比想象，即通過(guò)對(duì)比想象，分析和掌握相同事物的不同特點(diǎn)及表現(xiàn)。

司馬光小時(shí)候和小朋友一起去公園里玩，突然一個(gè)小朋友掉進(jìn)了裝滿水的大水缸里。別的小朋友見(jiàn)狀驚慌失措，有得大叫大喊，有的跑回家叫大人，而司馬光不慌不忙，舉起石頭砸破水缸，很快救出了落水的小朋友。教學(xué)《司馬光》的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的語(yǔ)言文字知識(shí)，理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)司馬光遇事沉著冷靜，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法解決問(wèn)題的品質(zhì)。因此可采取對(duì)比想象的方法，找出司馬光的與眾不同，然后結(jié)合具體的語(yǔ)言文字體會(huì)司馬光與眾不同的品質(zhì)。

1、仔細(xì)讀課文，看看司馬光和小朋友們各用了什么方法就落水小朋友的，這些方法那種最好為什么？

2、比較司馬光與別的小朋友的表現(xiàn)，看看司馬光是什么樣的孩子？

3、想象我們因該項(xiàng)司馬光學(xué)習(xí)什么？

通過(guò)這樣的對(duì)比想象，學(xué)生對(duì)司馬光的品質(zhì)會(huì)很深刻，從而達(dá)到課文對(duì)學(xué)生的德育教育。

四、由果溯源，培養(yǎng)學(xué)生的推理想象能力

推理想象是在嚴(yán)密的邏輯指導(dǎo)下進(jìn)行的一種想象活動(dòng)。這種想象多從事物的結(jié)果出發(fā)，由結(jié)果一步步地推理出導(dǎo)致這種結(jié)果的原因或必備的條件。在語(yǔ)文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的推理想象能力，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的思維的邏輯性，條理性等有著直接的促進(jìn)作用。

《琥珀》一課向人們介紹了一塊裹有一只蒼蠅和一只蜘蛛的琥珀的形成及發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程完全是作者依據(jù)琥珀的特點(diǎn)及樣子推測(cè)想象出來(lái)的，其推測(cè)的過(guò)程極具邏輯性和科學(xué)性。學(xué)習(xí)本課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的推理想象能力極為有利。教學(xué)中可緊扣教材的敘述順序，讓學(xué)生學(xué)習(xí)推理方法，明白推理的程序及要求。文中有兩個(gè)推理想象，一是琥珀的形成，二是琥珀的發(fā)現(xiàn)。前者可以在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)推理，后者可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自己推理。學(xué)完課文后，還可以讓學(xué)生對(duì)琥珀的發(fā)現(xiàn)過(guò)程作有別于課文的嘗試性推想，以增強(qiáng)學(xué)生的推理想象能力。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)推理琥珀的形成，重點(diǎn)要弄清作者是怎樣一步一步地推想出相關(guān)條件的，并注意抓住作者已推想的條件，只有讓學(xué)生既明白有哪些條件，又清楚每個(gè)條件的必然性，學(xué)生才會(huì)從中體會(huì)到推理想象的合理性，否則學(xué)生就會(huì)對(duì)推理想象產(chǎn)生不信任感。

五、合乎情理，培養(yǎng)學(xué)生的假設(shè)想象能力

假設(shè)想象就是根據(jù)已有的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，想象未曾經(jīng)歷過(guò)的情境或沒(méi)有出現(xiàn)的結(jié)果等。這種想象比較合乎小學(xué)生的好奇心理，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。人的創(chuàng)造性在很大程度上取決于假設(shè)想象的能力，一定要引導(dǎo)學(xué)生緊緊依據(jù)語(yǔ)言文字所提供的條件或指定的范圍，結(jié)合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作合乎情理的想象。但是空洞的，沒(méi)有根據(jù)的，不合實(shí)際的假想，容易使學(xué)生誤入空想的歧途。

學(xué)習(xí)了《小小的船》后可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合科學(xué)幻想故事或電影電視中的有關(guān)宇宙星球知識(shí)，想象自己登上月球看到得奇妙景象，如燦爛的星空，各種各樣的衛(wèi)星和宇宙飛船等。這樣的假設(shè)想象能誘發(fā)學(xué)生熱愛(ài)宇宙，熱愛(ài)地球的科學(xué)態(tài)度和興趣，一顆向往探索宇宙奧秘的火熱之心，也許從此就會(huì)跳動(dòng)不息。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這是新課程追求的最高價(jià)值取向，是一切新理念的核心所在。具體來(lái)說(shuō)，新課程倡導(dǎo)師生角色的轉(zhuǎn)換，讓老師把課堂還給學(xué)生，就是要通過(guò)有限的課堂教給學(xué)生怎樣思維，怎樣創(chuàng)新思維，而訓(xùn)練思維的最好方式之一無(wú)疑是想象。讓我們通過(guò)想象來(lái)讓學(xué)生的思維更自由，更開(kāi)闊，彰顯出自己的個(gè)性。真正做到新理念所提倡的“學(xué)生是發(fā)展的人，獨(dú)特的人，具有獨(dú)立意義的人”，放開(kāi)手腳讓學(xué)生做自己的主人，引導(dǎo)學(xué)生做自己的主人。