簡析新民主主義革命時期中國共產黨新聞輿論思想的形成

周建瑜

(中共四川省委黨校，四川成都 610071)

簡析新民主主義革命時期中國共產黨新聞輿論思想的形成

周建瑜

(中共四川省委黨校，四川成都 610071)

新民主主義革命；新聞思想；內涵

中國共產黨新聞輿論思想形成和發展的過程是一個長期積累，不斷充實，日益成熟的歷史過程。新民主主義革命時期的新聞輿論思想是中國共產黨人運用馬克思列寧主義理論指導中國革命的新聞實踐的產物，是毛澤東思想的重要內容。文章在考察中國共產黨新聞輿論思想萌芽、形成、成熟、發展脈絡基礎上，提煉出新民主主義革命時期中國共產黨新聞輿論思想形成的深厚歷史內涵，對促進新時期黨的新聞事業健康發展具有重要意義。

中國共產黨人在長期新聞輿論工作實踐中，繼承馬克思、恩格斯、列寧新聞輿論思想，不斷總結自己新聞輿論工作的經驗和教訓，完善并糾正新聞作風，逐漸形成了自己特有的新聞輿論工作原則和業務規范，構建起中國共產黨新聞輿論思想獨特的框架和理論體系。考察中國共產黨在新民主主義革命時期各個階段的新聞輿論工作實踐，闡釋中國共產黨新聞輿論思想萌芽、形成、成熟、發展的歷史脈絡，提煉新民主主義革命時期中國共產黨新聞輿論思想形成的深厚歷史內涵，對促進新時期黨的新聞事業健康發展具有重要意義。

一、中國共產黨新聞輿論思想形成于繼承馬克思、恩格斯、列寧的辦報經驗和辦報思想，形成于借鑒中國資產階級的辦報實踐和辦報傳統

中國共產黨新聞輿論思想形成于堅持以馬克思主義為指導，學習和繼承世界無產階級的辦報傳統、辦報經驗和辦報思想。無論是列寧領導的俄國布爾什維克報刊還是中國共產黨人創辦的革命報刊都學習和借鑒了這些經驗和思想，繼承和發揚了這些傳統和作風。

馬克思和恩格斯在1848年歐洲革命中創辦的《新萊茵報》，被列寧稱之為“革命無產階級最好的機關報”，[1]是世界上第一張馬克思主義指導下的無產階級黨報。列寧是馬克思、恩格斯辦報經驗、辦報傳統和辦報思想的忠實繼承者，他在辦《火星報》時就明確地把馬克思主義作為《火星報》的辦報方針。列寧一生中創辦和主編的報刊有30余種，其辦報方針和辦報傳統在學習和繼承馬克思、恩格斯辦報經驗和傳統基礎上，又根據俄國自身國情和黨情的特點，根據俄國自身斗爭實踐和新聞工作的實際需要，提出了一些新的思想原則和辦報要求，從而形成了列寧自己獨特的辦報思想。

中國的馬克思主義首先是從俄國傳入的，“走俄國人的路”，這是當時中國共產主義者經過認真思索后所得出的結論。以陳獨秀、李大釗和毛澤東等人為代表的中國共產黨人，一開始就是從學習和運用俄國布爾什維克報刊以及列寧的辦報經驗和辦報思想來指導自己的新聞實踐的。所以，中國共產黨人主要也是通過學習俄國，學習列寧的辦報實踐和新聞輿論思想來接受世界無產階級的辦報經驗和辦報傳統，來接受馬克思主義的新聞輿論思想的。

從歷史發展的角度看，中國共產黨在新聞工作方面，也從資產階級那里吸收和借鑒了許多有益的東西。資產階級代表人物如洪仁玕、王韜、鄭觀應、梁啟超、孫中山等的辦報實踐和辦報思想，對中國共產黨人早期新聞思想的形成產生了一定的影響。特別是他們關于報紙的政治宣傳，啟迪民眾思想，影響社會輿論等性質、功能、任務、作用方面的論述更成為中國共產黨人認識新聞事業性質和功能的重要依據。他們關于新聞真實、新聞價值、新聞倫理、新聞文風等一些新聞工作基本問題的辨析，也為中國共產黨人所認同。資產階級新聞輿論思想通過一些資產階級報刊活動家的傳播，對早期共產主義者的辦報活動也產生了一定影響。

二、中國共產黨新聞輿論思想形成于革命和解放事業的斗爭實踐

1. 中國共產黨新聞輿論思想的萌芽于五四新文化運動、中國共產黨成立和第一次國內革命戰爭

五四新文化運動、中國共產黨成立和大革命時期是黨的新聞輿論思想的萌芽期。中國共產黨作為無產階級的政黨，誕生于中國人民革命和中華民族解放事業的斗爭風浪之中。她一誕生就借助俄國十月革命和國內“五四運動”的東風，在馬克思列寧主義的指引下，確立了新民主主義革命的政治理想和目標。新聞輿論工作在這場革命中擔負起揭露黑暗、宣傳革命、啟迪民智和組織民眾的偉大歷史使命。早期共產黨人和黨的各地方組織所創辦的報刊，如1921年前，陳獨秀、李大釗等人創辦《新青年》，毛澤東創辦的《湘江評論》，周恩來主編的《覺悟》雜志，瞿秋白創辦的《新社會》旬刊，中國共產黨上海發起組的政治理論刊物《共產黨》，北京共產主義小組創辦的《勞動音》，等，有力地促進了馬克思主義的進一步傳播及其同中國工人運動的結合，它們為在中國建立共產黨作好了思想認識、干部隊伍的準備，同時作好了全面、廣泛的思想輿論的吶喊。1921年后，中國共產黨創辦的《向導》、《中國青年》、《安源旬刊》、《前鋒》、《赤光》、《熱血日報》、《戰士》等報刊，表明中國共產黨在革命斗爭中，清醒地意識到要想振興國家、民族，必須要有馬克思主義先進思想的指導；意識到報刊不僅有輿論引導、思想啟蒙的重要作用，還是宣傳革命的有力武器；逐步認識到新聞輿論工作是積聚革命力量、鼓舞軍民士氣、凝聚群眾人心的重要工作；在發動、組織和領導革命的具體實踐中，必須發揮新聞輿論引導、統一思想的作用與功能，并在思想上、輿論上、組織上為新聞輿論工作的順利開展提供充分的準備與保障。

2. 中國共產黨新聞輿論思想初步形成于第二次國內革命戰爭

從大革命失敗到抗日戰爭前夕的十年，中國革命找到了一條正確的革命道路。這條道路，就是把立足點由城市轉入農村，發動和依靠農民群眾，在農村建立根據地，開展以農民為主體的土地革命和各項建設事業，發展和壯大革命力量，最后通過武裝斗爭占領城市，奪取全國勝利的道路。這一時期，黨的新聞輿論宣傳內容方面注重土地革命和反軍閥戰爭的宣傳，注重反對帝國主義與反對國民黨等黨的政策綱領宣傳；加強黨內的馬克思主義理論教育，糾正黨內的教條主義及錯誤傾向；及時宣傳武裝斗爭、從農村包圍城市、統一戰線這條正確的革命道路。可以說新聞輿論抓住了每個階段的中心問題來擴大黨的政治宣傳，黨的報刊成為了階級斗爭和政治斗爭的重要武器，成為無產階級革命領導者和斗爭機關，成為工農群眾革命的指針，爭取到廣大群眾對黨的認同和支持，積極指導和推進中國革命發展。初步形成全黨辦報、群眾辦報的思想；提出馬克思主義的“本本”“必須同我國的實際情況相結合”的觀點；要求新聞輿論宣傳盡可能客觀報道，減少主觀色彩；要求新聞語言通俗淺白，雅俗共賞；通過報紙、“時事簡報”、傳單宣言、墻報和小冊子等形式開展多樣化新聞輿論宣傳工作；做好通訊員工作，使報刊能廣泛充分地獲取新聞信息資源，更好地發揮“耳目”功能，真誠為人民服務。中國共產黨在新聞輿論宣傳工作實踐中提出的這一系列重要觀點和主張標志著中國共產黨早期新聞輿論思想的形成。

3.中國共產黨新聞輿論思想在抗日戰爭的艱苦斗爭中走向成熟

抗戰時期，面對日寇的窮兇極惡和國民黨當局的恣意壓制，中國共產黨充分利用《解放日報》、《新華日報》、《華商報》、新華社等新聞媒體闡釋黨的抗日救亡主張，反映根據地政權建設，揭露國民黨內戰陰謀，團結動員全國民眾投入戰爭。在新聞媒體機構從無到有、由小到大、由粗到精，形成包括新華通訊社、延安新華廣播電臺、《解放日報》、《新華日報》、《華商報》等多種新聞媒體兼備的初具規模的新聞輿論傳播格局。在積極宣傳黨的抗戰方針政策和民主進步思想等方面積累了較為豐富的新聞輿論宣傳實踐經驗。黨的新聞工作的真實性原則、戰斗性原則、黨性原則和群眾性原則等，在抗日戰爭時期從理論上得到充分闡釋，并在實踐中得到很好的貫徹。中國共產黨的新聞輿論思想在這一時期得以豐富并趨向成熟。

4.中國共產黨新聞輿論思想在解放戰爭中進一步發展

解放戰爭是中國革命戰爭年代輿論戰形勢最復雜、對抗最激烈、成果最巨大的歷史時期。在國軍與解放軍武器裝備優劣懸殊、軍隊數量眾寡懸殊，敵強我弱態勢十分突出的情況下，還能大大縮短預期的戰爭時間而贏得最后輝煌勝利，這中間除戰爭正義、得道多助、正確指揮、英勇善戰外，離不開成功的新聞輿論宣傳。這一時期中國共產黨從全國解放戰爭總的戰略目標出發，有效地進行新聞輿論導向，成功地配合了黨在政治、軍事、經濟、文化各個方面的斗爭。在同國民黨反動派的激烈交鋒中，中國共產黨放手發動群眾，始終堅持黨對輿論作戰的統一組織和領導，綜合運用各種輿論武器，圍繞軍事行動組織實施輿論戰，緊跟戰爭形勢調整斗爭重點，根據受眾心理創新戰術戰法，牢牢把握住輿論戰的主導權。各媒體緊跟黨中央的戰爭部署，積極配合戰爭進程，對每次大的戰役都做了迅速、及時、準確的宣傳報道，有力地鼓舞我軍官兵的士氣、斗志，宣傳動員了后方群眾踴躍積極參軍支前，支持武力戰場，加速了戰爭的進程，為推動解放戰爭的全面勝利和新中國的成立發揮了重要作用。解放戰爭時期是中國共產黨新聞輿論思想的重要發展期。

三、中國共產黨新聞輿論思想形成于重視新聞工作者素質，努力建設講政治、懂業務的新聞隊伍

中國共產黨極為重視新聞輿論宣傳隊伍的建設問題，認為，擁有一支工人階級的又紅又專的新聞輿論宣傳隊伍，是做好新聞輿論宣傳工作的重要條件和根本保證。沒有一支馬克思主義的新聞隊伍，我們的報刊、通訊社和廣播電臺的日常新聞報道和宣傳，不可能正確地宣傳黨中央的路線和方針政策，不可能使黨的新聞事業沿著馬克思主義的軌道前進。

中央要求各級黨委的主要領導人必須親自過問黨報、關心黨報、支持黨報，及時掌握報刊的宣傳動向，討論和檢查黨報工作。要求為黨的新聞事業培養一大批高素質的新聞工作者。范長江在《怎樣學做新聞記者》一文中提出了新聞記者的五個方面要求:①正確而堅定的政治態度;②有操守，“非有高度的犧牲精神不為功”;③要有豐富的知識，既要博，又要精;④要有必不可少的技術條件;⑤健康的身體。[2]這些都是作為新聞工作者的必備素質。毛澤東同志要求黨的新聞工作者一定要學習馬克思列寧主義理論，用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法觀察事物，分析問題。毛澤東在延安時期曾經指定了四本書:《共產黨宣言》、《社會主義從空想到科學的發展》、《共產主義運動中的‘左派’幼稚病》和《列寧主義概論》[3]，要求新聞干部仔細學習。毛澤東在延安文藝座談會上講話時提出：“我們的要求則是政治和藝術的統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統一。”[4]

解放戰爭時期，特別是從農村進入城市以后，有的地方在新聞宣傳方面存在著無政府狀態，任意提口號，任意向外表態，被敵人鉆了空子。為了改變這種狀況，中央要求報紙，尤其是黨報，作為我們黨委宣傳的喉舌及輿論機關，新聞工作者必須堅持黨性、嚴守紀律，堅持正確的輿論導向，堅持為人民服務的群眾觀點。中共中央于1948年6月5日作出《關于宣傳工作中請示報告制度的決定》：“凡各級黨委及其負責人，對于帶有全國性或全黨性的問題的言論，凡其內容有不同于中央現行政策和指示者，均應事前將意見和理由報告中央批準，否則，不得發表。”1948年6月3日，毛澤東在中共中央轉發的華東局來電《華東近一年來辦報情形》上寫了一段重要批語，他說：“各地領導機關(包括中央局、區黨委兩級)對于報紙、通訊社等極端重要的宣傳機關放棄領導責任，或者雖未放棄領導，但是抓得不緊，聽任許多錯誤觀點廣泛流行，宣傳工作極不嚴肅。此種狀況，必須堅決改正。改正方法之一，是中央局(分局)及區黨委(省委)對于自己的報紙，必須于每天出版之前，由一個完全懂得黨的正確路線和正確政策的同志，將大樣看一篇，改正錯誤觀點然后出版。”新聞工作者必須接受和服從黨的領導，無條件地同中央保持政治上的一致，凡是涉及黨的路線、方針、政策等重大政治性問題，對外必須統一于黨中央的口徑，這是新聞工作者必須繃緊的一根“生命弦”。

黨的新聞工作者是人民的公仆，要全心全意為人民服務，要生活在群眾之中，謙虛謹慎，不驕不躁，不以職業的方便’謀取個人私利；新聞工作者是社會實踐的直接參加者，而不是冷眼旁觀者，要參加實際斗爭，深入調查研究，從群眾的視角，發現典型，報道典型；新聞工作者要有廣博知識，要學點哲學和政治經濟學，學點歷史和法學，學點自然科學和技術科學，學點文學和邏輯，要有豐富的專業知識和經驗，生動的宣傳藝術，能熟練地使用新聞武器宣傳政策，打擊敵人，教育群眾。新聞工作者要有政治家的眼光，高瞻遠矚，多謀善斷。這應該是毛澤東等老一輩無產階級革命家根據具體的國情、輿情，并結合新聞輿論宣傳思想戰線多年的經驗，也是1957年最終提出“政治家辦報”著名思想論斷的雛形。

四、“四個始終堅持”是中國共產黨新聞輿論思想形成的支點，也是中國共產黨新聞輿論思想的主要內涵

1.始終堅持無產階級性質和為人民謀幸福的新聞宗旨

新民主主義革命時期，新聞的主要媒介是報刊、傳單、廣播電臺等，革命領袖及新聞工作者在談及中國共產黨的新聞輿論觀點時大多用報刊或黨報說事。

建黨之初，中國共產黨的新聞思想直接從蘇俄那里“拿來”了馬克思列寧主義新聞思想。早在1901年，列寧創辦《火星報》時就指出：“報紙的作用并不只限于傳播思想、進行政治教育和爭取政治上的同盟者。報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者。”“沒有革命報紙，我們決不可能廣泛地組織整個工人運動”[5]。列寧的“宣傳員”、“鼓動員”、“組織者”的著名論斷成為中國共產黨關于無產階級報刊性質的核心術語；毛澤東在《<政治周報>發刊理由》中“辦報為了革命，為了中華民族的解放和中國人民的幸福”的這一表述，可以認為是中國共產黨早期新聞輿論宣傳宗旨的簡明扼要的概括。

新聞的意識形態屬性，是新聞的重要本質屬性。共產黨人從不諱言新聞的階級性與傾向性，認為利用選擇的事實、分析的事實來公開表達自己的觀點與意見正是一個黨、一個黨報有力量、有戰斗性的表現。新聞報道需要將尊重事實與革命立場相結合，而不是無立場、無原則的有聞必錄。黨的新聞事業是黨的事業的重要組成部分，黨的新聞輿論工作的任務表現為統一全黨、全體革命人民的思想，發動群眾起來投入革命斗爭。劉少奇的《對華北記者團的談話》中提出“黨報中心說”，認為黨報是黨的工作中的中心一環，是黨聯系群眾的橋梁和線索。[6]毛澤東在《解放日報》改版座談會上要求:“利用《解放日報》，應當是各機關經常的業務之一。經過報紙把一個部門的經驗傳播出去，就可以推動其他部門工作的改造。”[7]這一時期，中共中央宣傳部曾發出改造黨報的通知，其中提到報紙是黨的宣傳鼓動工作最有力的工具，是黨的一個中心工作。新華社中原總分社發表的《辦好黨的報紙和通訊社》一文更是開宗明義地指出“共產黨的報紙和通訊社是黨和人民的耳目喉舌。它是黨的組織公開聯系的工具，也是聯系群眾、教育群眾、組織群眾，提高黨員和群眾覺悟程度的最有力武器。它是黨交流情況(認識世界)指導斗爭(改造世界)的公開機關。”[8]

同時，由于長期的戰爭，各根據地地處偏遠、極其分散，聯絡不便。這種情況下，黨通過黨報來指導黨的、政府的、軍隊的以及在敵占區的地下工作者的工作，指導人民群眾的一切活動。毛澤東在1948年4月2日發表的《對晉綏日報編輯人員的談話》中更是強調:“報紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領路線，方針政策，工作任務和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面。”[9]1948年8月，劉少奇在西柏坡《對華北記者團的談話》中也表述了相似的觀點：“現在鐵道不大通，郵政也不大通，和廣大群眾通點消息，就靠廣播臺了。中央就是依靠新華社領導人民，指導黨與政府的工作。”[10]黨領導的新聞媒體在指導工作方面，最突出與常用的手法為典型性報道與經驗性報道。通過推廣、總結具體先進典型的事例，好的經驗方法來指導實際的工作，更讓人易于接受，擺脫了單純政策的無趣與難解。黨報成為了最主要的傳達指示、交流經驗、指導工作、領導人民的載體，發揮了積聚革命力量、鼓舞軍民士氣、凝聚群眾人心的工具、武器的極端重要作用。

2.始終堅持“全黨辦報”和“群眾辦報”的新聞路線

“全黨辦報”實際上也是由黨報的性質所決定的。黨報作為黨的喉舌，天然就意味著黨報需要由黨組織來辦，這樣才能準確地發出“黨的聲音”。“全黨辦報”也要求依靠全黨來積極參與辦報，而不是編輯部里少數幾個“同人”關起門來辦報。

早在1930年5月，李立三在《黨報》一文中就明確地提出了“全黨辦報”的思想，他提出：“黨報是要黨的整個組織來辦的，單只靠分配黨報的少數同志來做，不只是做不好，而且就失掉了黨報的意義！所以每個黨的組織以及每個黨員都有他對于黨報的嚴重的任務：第一讀黨報，第二發行黨報，第三替黨報做文章，特別是供給黨報以群眾斗爭的實際情形和教訓。”[11]1930年5月10日《紅旗》還發表了一篇文章《黨員對于黨報的責任》，詳細具體地闡述了為什么“做黨報的通訊員”、“發行黨報”、“讀黨報”是黨員對黨報的責任。黨中央這時已明確要求從黨的負責同志到普通黨員，都要把關心支持黨報作為自己最重要的政治任務之一。1944年2月16日，《解放日報》發表社論《本報創刊一千期》指出，在新聞業務方面，改版后的重要經驗，“就是‘全黨辦報’這四個字。”1948年4月2日，毛澤東在對《晉綏日報》編輯人員的著名談話中有這樣一段話：“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數人關起門來辦。”[12]

為了很好地運用報紙、通訊社和廣播電臺等新聞工具，中國共產黨加強對新聞工作的領導，中央、各級黨委，凡是出版報紙的地方，都把辦報看成大事。具體有：一是黨委介入報紙工作。各級黨委都關心報紙，不僅是領導報紙，還親自參與辦報。黨委將報紙工作列為黨委工作的重要議事日程，定期派人檢查報紙工作，參加編輯會議，還專門制定了審查稿件、定期向黨委匯報請示的制度等。二是黨報與黨組織完全融為一體。提出各級黨員干部親自給黨報寫稿，各級宣傳部門負責人擔當黨報的特約通訊員等要求。黨的領導人都在百忙之中為黨報撰寫新聞，代寫社論。

黨報也是人民的喉舌，這是由于中國共產黨始終為廣大人民服務，代表著人民的利益所決定的。“群眾辦報”這個響亮口號的提出，更加突出了黨報與人民群眾之間的親密關系，突出了黨報工作的群眾觀點。

1940年3月25日，第一張由陜甘寧邊區大眾讀物社創辦的《邊區群眾報》正式出版。毛澤東親筆題寫報頭“邊區群眾報”，并殷切指示：“報紙要辦得讓識字的農民能看懂，不識字的農民能聽懂，要用農民喜聞樂見的形式。”從此，“在群眾二字上下工夫，作文章”成為該報的總方針和總任務。《邊區群眾報》為聯系群眾有一條不成文的規定：采訪要到群眾中去，反映他們的意見和要求，稿子寫起后要經過當地群眾的認可，發表后要聽取群眾的反映。由于該報注意通俗化、大眾化，在150萬人口的陜甘寧邊區，發行到1萬多份。1948年1月10日《邊區群眾報》更名為《群眾日報》。

毛澤東指出:“我們應該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾，并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。”[13]我們要“善于把黨的政策變成群眾的行動，善于使我們的每一個運動，每一個斗爭，不但領導干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握”。[14]他還認為:“在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯系，這是黨的工作中的一項不可小看的、有重大原則意義的問題。”[15]

全黨辦報，群眾辦報的另一個內容，就是要在機關、工廠、農村、學校和部隊中建立工農通訊網，通過通訊員來與廣大群眾取得密切的聯系，通訊員制度是黨報聯系群眾的橋梁。早在1929年，黨中央發布《關于中央黨報通信員的條例》提出必須建立中央通訊員。《條例》把訓練工農通訊員看成是組織黨報的重要條件之一。當時黨報通訊員有兩種，一種是各省委指定的黨員通訊員;一種是工農通訊員。工農通訊員的數量遠比黨員通訊員數量多。同時，對通訊員隊伍的組織、訓練和指導也有明確規定。延安時期通訊員長期生活在群眾中，他們擁有充足的素材和靈感，報道的內容多是廣大群眾所關心的抗戰、合作社、農事、大生產等，頗具服務性和生活氣息，使黨報內容更加鮮活、讓群眾喜聞樂見。

1945年7月10日、14日、15日，胡錫奎在《晉察冀日報》連續發表了三篇社論，指出：“只有努力寫群眾，學群眾，又使群眾寫，群眾辦，我們才能真正實現與群眾密切的聯系，我們才能提高一步。”

《新華日報》八周年紀念日(1945年10月11日)發表的社論《人民的報紙》一文中強調提出：“向來總以為報紙是報館所辦的，但是人民的報紙其實是應該由人民大眾共同辦的。本報之有今日，原來就是依靠多數讀者賜予鼓勵督促批評指教的緣故，還有很多讀者為本報寫消息，寫通訊，寫專論，給我們助力極大。我們歡迎專家學者的論文，我們也同樣歡迎任何一個普通老百姓所寫來的東西。假如每一個讀者都自動成為我們的通訊員，每一個讀者一有什么意見要發表，一有什么問題要提出，就感到有必要寫給本報，那么本報才真正能成為人民的報紙。”[16]這段話詮釋了“群眾辦報”的內涵，只有依靠廣大群眾的支持與幫助，只有群眾真正參與辦報，黨報才能真正成為人民的喉舌。

中國共產黨繼承了列寧的辦報思想，并結合中國的實踐明確提出“全黨辦報”和“群眾辦報”的新聞路線，形成了黨中央、黨報、通訊員、基層讀報組的完整黨報宣傳體系。

3.始終堅持講真話、實事求是的新聞基本原則

中國共產黨始終強調新聞宣傳必須真實，把從實際出發，講真話，宣傳真理，實事求是，作為辦好報刊，廣播和通訊社的重要原則。要求新聞工作者深入實際，調查研究，詳細地占有資料。調查研究不是走馬觀花，而是下馬看花，解剖麻雀。反對弄虛作假、裝腔作勢借以嚇人的宣傳；反對主觀臆造，道聽途說，捕風捉影的不良之風；杜絕空話連篇，言之無物，無的放矢，對牛彈琴，沒有針對性。

早在1931年，毛澤東在《怎樣辦<時事簡報>》一文中作了“嚴禁扯謊”的規定：“例如，紅軍繳槍一千說有一萬，白軍本有一萬只說一千。這種離事實太遠的說法，是有害的。《時事簡報》不靠扯謊吃飯。”[17]“假話一定不可講”，“老實人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業有利，于自己也不吃虧。愛講假話的人，一害人民，二害自己，總要吃虧。”[18]毛澤東在《反對黨八股》中指出“無產階級最尖銳最有效的武器只有一個，那就是嚴肅的戰斗的科學態度。共產黨不靠嚇人吃飯，而靠馬克思列寧主義吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。”[19]土地革命時期，黨在新聞界開展了反對“客里空”的弄虛作假的報道作風，這是中國共產黨新聞史上的一次具有深刻教育意義的事件。通過“反客里空”運動，進一步從實踐上確立與維護了新聞真實性的原則。

中國共產黨新聞史上首次明確“以事實為本位”的新聞真實思想系統闡述于延安整風時期。當時，大家對新聞本源的問題存在一些糊涂認識：新聞是來源于客觀事實，還是可以主觀臆造？文藝可以虛構，新聞是否也可以虛構？為迎合讀者趣味，記者在新聞報道中是否可以隨意描寫、渲染夸大……[20]《解放日報》發表陸定一的著名文章《我們對于新聞學的基本觀點》從辯證唯物主義的角度系統地論述了“新聞的本源”問題，指出“新聞來自于事實，事實是第一性的，新聞是第二性的”，從而延伸出有關新聞的定義：“新聞就是新近發生的事實的報道。”[21]自此，新聞來自于事實，新聞報道必須真實、尊重客觀事實成為中國共產黨新聞觀的基礎。

毛澤東在《反對本本主義》一文中提出：“沒有調查，沒有發言權。”“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”[22]堅決反對那種“不調查，不研究，提起筆來‘硬寫’的宣傳家”。[23]劉少奇對華北記者團的著名談話中，指出“你們的工作第一要真實，不要故意加油加醋，不要戴有色眼鏡，群眾是反對我們就是反對我們，是歡迎就是歡迎，是誤解就是誤解，你們不要害怕真實地反映這些東西”。[24]劉少奇在提出黨報工作“第一要真實”的同時，還提出要全面、深刻。“應該說，不深刻不會全面，提不到理論高度是不會全面的，那只能是零碎的、現象的、無系統的……要綜合，要總結，要提到理論、政策的高度……要透，不是光說明現象，而且能說明內部聯系。”[25]劉少奇這番話反映出新聞輿論宣傳要堅持馬克思主義的分析方法，透過現象看本質，得出正確的結論。

毛澤東還在《反對黨八股》一文中，把“無的放矢，不看對象”列為“黨八股”的第三條罪狀。認為共產黨的宣傳工作一定要看對象，不然就叫“對牛彈琴”、“老鴉聲調”。這體現了新聞輿論宣傳要有針對性，要研究和分析宣傳對象，根據對象的特點做新聞輿論宣傳工作。毛澤東認為:“我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產黨人從來認為隱瞞自己的觀點是可恥的。我們黨所辦的報紙，我們黨所進行的一切宣傳工作，都應當是主動的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無產階級應有的戰斗風格。我們要教育人們認識真理，要動員人民起來為解放自己而斗爭，就需要這種戰斗的風格。”[26]毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話》中特別強調指出:“同志們是辦報的。你們的工作就是教育群眾，讓群眾知道自己的利益，自己的任務，和黨的方針政策。”

由此可見，新聞工作者對新聞的認知已不限于簡單真實的事實，還應該通過分析的事實，選擇的事實，有傾向性的事實，全面、深刻地傳達出黨的方針政策與立場觀點，使新聞報道的“話”必須與革命立場相結合，符合黨和人民的利益。

4.始終堅持老百姓喜聞樂見的新聞報道形式和風格

向群眾學習語言，用中國老百姓喜聞樂見的語言形式；新聞報道行文要短、客觀、少發議論，讓不識字的群眾都能聽得懂。中國共產黨為搞好新聞輿論工作對新聞報道形式和風格也作出一系列具體要求。

早在1922年，中共中央在《教育宣傳問題決議案》中就指出:黨的報刊，都要“使用口語，求其通俗化”。延安整風運動中，毛澤東在《反對黨八股》的著名演講中強調指出:“要使革命精神獲得發展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風。[27]毛澤東要求：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”[28]

向群眾學習語言，用中國老百姓喜聞樂見的語言形式搞好報道宣傳工作；主張充分地合理地利用古代語言中有生命力的東西；主張新聞工作者應該從外國語言中吸收我們所需要的成分，不但要吸收他們的進步道理，而且要吸收他們的新鮮用語。1929年12月，毛澤東在《紅軍宣傳工作問題》中指出：“宣傳要切合群眾的斗爭情緒。除一般地發布暴動口號外，還要有適合群眾斗爭情緒尚低地方的日常生活口號，以發動日常斗爭，去聯系著那些暴動口號。”[29]1931年3月，毛澤東在為中央革命軍事委員會總政治部寫的關于在紅色區域《普遍地舉辦〈時事簡報〉》中明確要求新聞：“一定要是與群眾生活緊密地關聯著的。如牛瘟、禾死、米荒、鹽缺、靖衛團、赤衛隊、AB團造謠、共產黨開會等等，都是與群眾生活密切關聯的，群眾一定喜歡看。凡屬不關緊急的事不登載。”“《時事簡報》是極大黑墨字，稀松七八條，看上去明明朗朗，看完了爽爽快快，是真正群眾的讀物。”[30]也就是說，報刊上刊登的新聞和文章一定要反應群眾的日常實際生活，并且與他們的生活緊密聯系。具有實際內容的文章需要新聞工作者真正深入到群眾生活中，開展調查研究工作，杜絕文章空話連篇，言之無物。毛澤東認為讀者的興趣是辦報效果的前提，新聞宣傳工作首先要引起群眾看報的興趣，才能夠取得新聞宣傳的效果。

黨的六屆二中全會明確指出，“不識字的工農自然不能閱報紙及其他通俗政治書報，因此，應盡可能的組織誦讀這些書報的小組(公開或秘密的)。宣傳委員會即應指派一些不但能夠讀而且政治認識清楚的同志來擔任小組指導員的工作，以便利用這些小組作宣傳的工具。”[31]中國共產黨的新聞輿論宣傳工作的目的是能夠更好地發動群眾、教育群眾、指導群眾和組織群眾。新聞宣傳除了在內容上要緊密聯系群眾日常生活，在語言上也要盡量做到通俗淺白，利于群眾閱讀和理解。毛澤東在要求文字通俗化表述時強調：“共產黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、論說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看、不要人聽”。[32]在當時新聞宣傳主客體的知識水平普遍較低、共產主義意識不強的情況下，通俗化、大眾化對于廣泛而有效地傳達黨的“聲音”，提高黨內認識，發動群眾參加到革命洪流之中起到了極大作用。

黨的六大宣傳工作決議案提出:“在殘酷恐怖阻礙口頭宣傳與鼓動的條件下，各種形式的刊物宣傳，便獲得極重大的意義了”。黨的新聞輿論宣傳可以通過報紙、傳單宣言、小冊子等多樣化的形式開展工作。1929年6月，黨的六屆二中全會提出黨和紅軍要“盡可能的公開發行日報及其他地方性黨報。”“黨報須注意用圖畫及照片介紹國際與國內政治及工農斗爭情形”、“在不能辦日報的地方，亦應當盡可能的辦新聞式的定期刊物。”由此，新聞式的定期刊物，墻報和時事簡報這一類新聞宣傳形式應運而生。尤其是在城市中出現的工廠小報，成為中國共產黨在新聞宣傳事業上的創舉。

中國共產黨還對新聞寫作行文提出了：短、客觀、少發議論、減少主觀色彩的要求。新聞要盡可能地做到客觀報道，能否加入抒情和議論要根據新聞報道本身的需要來決定。毛澤東就是將議論與內容融為一體的典范。他在1948年11月9日發表在《人民日報》的《中原我軍占領南陽》一文中寫道：“我武裝力量，除補上野戰軍和地方軍一年多激烈戰爭的消耗以外，還增加了大約20萬人左右，今后會有更大的發展。白崇禧經常說：‘不怕共產黨兇，只怕共產黨生根’，他是怕對了。我們在所有江淮河漢區域，不僅是樹木，而且是森林了，不僅生了根，而且枝葉茂盛了。”在這一新聞報道中，毛澤東在報道解放軍占領南陽新聞事實的基礎上，加入了“枝葉茂盛”的議論，增添了文采，豐富了所報道消息的內涵，事實與議論自然地融為一體。毛澤東關于新聞內容中插入議論的觀點及示范，對新聞宣傳工作具有極強的指導意義。

綜上所述，中國共產黨在新民主主義革命時期形成的新聞輿論思想是共產黨人運用馬克思列寧主義理論指導中國革命的新聞輿論工作實踐的產物，是共產黨人在總結當時的新聞輿論工作實踐和克服黨內教條主義及“左”傾錯誤的過程中逐步形成的，是馬克思主義在中國的繼承和發展，是對中國近代先進報刊思想的借鑒和發展，是毛澤東思想的重要內容，是中國共產黨集體智慧的結晶。新民主主義革命時期形成的新聞輿論思想在新聞輿論思想發展史上具有承前啟后、繼往開來的重要地位。

[1] 《列寧全集(第21卷)》[M]人民出版社，1965:60.

[2] 范長江.怎樣學做新聞記者[N]. 大眾生活.1941-10-05.

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[4] 毛澤東選集(第3卷)[C].北京：人民出版社，1991:1095、869.

[5] 《列寧全集(第4卷)》[M].人民出版社，1984:169.

[6] 劉少奇.對華北記者團的談話[A].中國社會科學院新聞研究所編.中國共產黨新聞工作文件匯編(下卷)[C].北京：新華出版社,1980:248-263.

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[9] 毛澤東.對〈晉綏日報〉編輯人員的談話[A].中國社會科學院新聞研究所編.中國共產黨新聞工作文件匯編(下卷).北京：新華出版社,1980:233-237.

[10] 劉少奇.對華北記者團的談話[A].中國社會科學院新聞研究所編.中國共產黨新聞工作文件匯編(下卷)[C].北京：新華出版社,1980:248-263.

[11] 中國共產黨新聞工作文件匯編(下)[M].北京：新華出版社，1980:127.

[12] 毛澤東選集(第4卷)[C].人民出版社，1991第2版.1319.

[13] 毛澤東選集(第3卷).人民出版社，1991:933.

[14] 毛澤東選集(第4卷).人民出版社，1991:1319.

[15] 毛澤東選集(第4卷).人民出版社，1991:1318.

[16] 人民的報紙[A].中國社會科學院新聞研究所編.中國共產黨新聞工作文件匯編(下卷).北京：新華出版社,1980:75-77.

[17] 毛澤東文集(一)[M].北京：人民出版社，1996:264-265.

[18] 毛澤東新聞工作文選[C].新華出版社，1983:213.

[19] 毛澤東選集(第3卷)[C].人民出版社，1991:835、836.

[20] 繆海稜.延安初期記者生活片段[A].丁濟滄、蘇若望.我們同黨報一起成長——回憶延安歲月[C].北京：人民日報出版社，1989:46.

[21] 陸定一.我們對于新聞學的基本觀點[N].解放日報，1943-09-01.

[22] 毛澤東新聞工作文選[C].新華出版社，1983：64.

[23] 毛澤東選集(第3卷)[C].人民出版社，1991：844.

[24] 劉少奇.對華北記者團的談話[A].中國社會科學院新聞研究所編.中國共產黨新聞工作文件匯編(下卷)[C].北京：新華出版社,1980：248-263.

[25] 劉少奇.對華北記者團的談話[A].中國社會科學院新聞研究所編.中國共產黨新聞工作文件匯編(下卷)[C].北京：新華出版社,1980：248-263.

[26] 毛澤東選集(第4卷)[C].人民出版社，1991：1322.

[27] 毛澤東選集(第3卷)[C].人民出版社，1991：840.

[28] 毛澤東選集(第3卷)[C].人民出版社，1991：844.

[29] 毛澤東新聞工作文選[M].北京：新華出版社，1983：15.

[30] 毛澤東文集(一)[M].北京：人民出版社，1996：264.

[31] 中國共產黨新聞工作文件匯編(上)[M].北京：新華出版社，1980：58.

[32] 毛澤東著作選讀[M].北京：人民出版社，1983：800.

(責任編輯：白 林)

2016-12-11

周建瑜(1963-)，女，中共四川省委黨校編審。

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