全民閱讀的實質是“經典閱讀”

□文│于友先

全民閱讀讀什么？國家新聞出版廣電總局在發布的《全民閱讀“十三五”時期發展規劃》中指出：“堅持重在內容，提升質量。全民閱讀的核心是閱讀內容。”其意在于提升內容質量，在于讀經典。作為一個老出版工作者，感到全民閱讀是喚起中華民族每一分子的讀書激情，每個人把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結合，增加發展的創新力量和社會的道德力量。全民閱讀迫切需要經典的輸送。因此，出版業要努力為全民閱讀生產經典，為建設文化強國做出應有貢獻。

一、經典與閱讀相輔相成

聯合國教科文組織的一項調查數據引發了筆者思考：全世界每年閱讀書籍數量排名第一的是猶太人，他們平均每人一年讀書64本，北歐國家24本，歐美國家年人均閱讀量約為16本。猶太人不止讀書數量多，而且讀書質量也很高。其成功教育模式“教子三寶”：第一是熟讀經典。從小就培養孩子誦讀乃至背誦經典的好習慣，他們認為在孩子很小的時候就要給他們灌輸代表了民族最高智慧的經典，為其一生的發展打下堅實的人文基礎。許多猶太孩子從兩三歲就開始背誦經典。世界首富比爾蓋茨也是猶太人的后裔，七歲的時候就能熟背3萬多字的《圣經》馬太福音，并且在后來的生活中深受其啟發。第二是保護孩子的創造力。猶太人認為創造力是人一生中最重要的能力，這種創造力自幼就應得到精心的呵護。第三是培養良好的習慣。猶太人認為好習慣必須從幼小就開始培養，注重道德心靈和品格的塑造。在上述的猶太人教子三寶中，熟讀經典被列為首要的教育內容，他們認為經典是智慧和經驗的結晶，任何教育只有深深地扎根于本民族的優秀文化中才能顯現出生機與活力。因此，猶太民族只占世界人口的0.2%，卻獲得過29%的諾貝爾獎，在各領域都大師輩出，群星燦爛。如心理學家、精神分析學派創始人西格蒙德·弗洛伊德，現代物理學之父愛因斯坦，著名空氣動力學、物理學家馮·卡門，“原子彈之父”羅伯特·奧本海默，凝聚態物理學奠基人列夫·朗道，青霉素的發現者弗萊明、弗洛里、錢恩，鏈霉素的發現者瓦克斯曼，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師卡爾·馬克思，等等，不勝枚舉。其原因之一就是猶太人把經典閱讀作為傳承教育的主要手段，被譽為“讀書的民族”“教育的民族”“記憶的民族”以及“學習和思考的民族”。

中華民族也有“經典閱讀”的優秀傳統。春秋戰國時期是一個閱讀經典的時代，把中華文化推上巔峰。當時出現了百家爭鳴的局面，各種諸子學說如《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》，等等，均具有中華文化的元典價值，成為全人類的文化瑰寶。我國科舉制度、古代私塾等均曾推起經典閱讀高潮。我國古今杰出人才的成長也都經過經典的熏陶。僅看19世紀末20世紀初中國誕生的一大批文化巨人，如蔡元培、梁啟超、嚴復、毛澤東、李大釗、魯迅、張元濟、于右任、胡適、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、田漢、曹禺、齊白石、徐悲鴻、馬寅初等人，他們都學貫中西，交匯融通中國傳統文化和現代世界文化。2015年10月憑借獲得諾貝爾生理學或醫學獎的屠呦呦，是從閱讀古籍經典東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”記載中得到啟示，生發靈感，用低沸點的溶劑去提取青蒿素，終于獲得成功，獲得中國醫學界迄今為止的最高獎項。

經典是對客觀事物規律的揭示，是貫穿歷史的文化符號，是可以讓人們反復閱讀并指導實踐的真理。文化的傳承、普及、發展是與“經典閱讀”分不開的。人們通過“閱讀”接受“經典”影響，進而再創造形成新“經典”，由此不斷地進行“閱讀－經典－再閱讀－新經典”的螺旋式上升，推動文化向前發展。歷史上一個“經典”的形成必有“閱讀”之基礎，一個“閱讀”的形成也必須有“經典”，二者相輔相成，沒有“經典”的閱讀就不是“閱讀”。“閱讀”實際是“經典”化入心靈而再生“經典”的升華過程，是“經典”的延續發展。觀察中國歷史上的“經典”道路，諸如漢賦、唐詩、宋詞、元曲，等等，無不標志著那個時代閱讀的繁榮，都是通過閱讀經典而又再生經典的結果。

二、用現代化元素表達中華優秀傳統文化

2017年春節前夕，中辦、國辦印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》），這是第一次以中央文件形式專題闡述中華優秀傳統文化傳承發展工作，提出了建設社會主義文化強國的重大戰略任務，并明確指導思想：“堅持創造性轉化、創新性發展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優秀傳統文化的生命力和影響力，創造中華文化新輝煌。”我們出版工作者要充分認識到中央實施中華優秀傳統文化工程的重要意義，這是新聞出版工作的指導性綱領性的文件，要根據這個文件制定我們的發展戰略、產品戰略，深度挖掘傳統文化對于現代社會價值，用通俗化、社會化、大眾化的形式闡釋傳統文化，筑造當代新經典。這給出版業帶來了大好機遇，我們有了方向。新聞出版及相關部門也應該出臺一些政策，給予資金等方面的大力支持，鼓勵創新，鼓勵出版經典作品。

出版業落實《意見》精神要從娃娃、從文化基因考慮，用中華優秀傳統文化構建經典閱讀體系。我年輕的時候曾在河南人民出版社主辦的一份兒童文藝刊物《向陽花》當編輯，對出版有著深刻體會。兒童就像一張白紙，畫什么圖案、上什么色彩，就呈現什么樣的風景。兒童時期汲取的精神營養、塑造的價值觀念，決定著一生的發展方向。所以，我們所期待的兒童閱讀，應是一種經典的閱讀，應該把我們美好的文化基因傾注進去，通過一本本優秀的圖書來實現。優秀的圖書能滋養孩子的心靈，這種滋養可能勝過千萬次說教。優秀的圖書能讓孩子們視通四海，思接千古，帶來新鮮的生命體驗。但是，現在市面上的一些兒童讀物，粗制濫造者時有出現。讓孩子遠離經典，拿低劣的讀物讓孩子學習，從小給孩子一些錯誤的數據概念，他們長大后能做成什么？后果是都能預想得到的。這只能是誤人子弟，摧殘幼小心靈，破壞文化基因，給民族帶來災難。因此，經典閱讀從娃娃抓起，從兒童出版做起，讓孩子多讀書、讀好書，讓經典閱讀給他涂上生命底色。把“經典”注入民族文化基因，就能滋育代代發展壯大。

人類歷史上，凡智慧的民族都努力培養保護并發展自己的文化基因，并引導世世代代閱讀經典。但是，我國近來有些地方受西方文化影響過多，竟輕視中華傳統文化教育，甚至刪除一年級課本里的全部古詩，引起了很大爭議。習近平總書記對此曾指示：“我很不希望把我們一些非常經典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，我覺得去中國化是很悲哀的。這些詩詞都好。從小就嵌在學生的腦子里，成為終生的民族文化基因。”中華傳統文化作為一種文化基因，已經留存在中華民族的血液里。優秀的傳統文化具有永恒的魅力，是中華民族寶貴的精神財富，應當得到當代人的尊重與珍視。文化基因承載著一個民族賴以生存的語言、藝術、思想、歷史和科學智慧，丟掉她還會重返積貧積弱、落后挨打的局面。我們應該吸取教訓，小學、中學、大學教育都應該有傳統文化這一塊。古今中外的事例雄辯證明，一個人、一個民族、一個國家，要取得成就地位必須靠“經典”起家。在大力發展物質文明的同時，要重建精神文明家園，很有必要從娃娃抓起，保留課本上的傳統文化因素，讓這份民族的文化基因得以代代相傳。

三、出版原創經典作品

經典承載著人類文明中恒定向上的價值觀，傳承著歷經時光淘洗仍熠熠生輝的知識和經驗，指導和影響著一代又一代的人們。現在閱讀的經典，大多要從歷史上去找，我國的如諸子百家，《詩經》《楚辭》《漢賦》《黃帝內經》《本草綱目》《西游記》《紅樓夢》，等等，都是中華民族歷史上創造的光耀千秋的不朽之作。世界的經典如《共產黨宣言》《物種起源》《神曲》《烏托邦》《堂·吉訶德》《一千零一夜》《紅與黑》《巴黎圣母院》《高老頭》《死魂靈》《呼嘯山莊》《戰爭與和平》，等等，都成為全人類的歷史文化符號。我們現在號稱出版大國，是說出版圖書的數量之大，尚不能說是出版強國。從總局發布的數據看，我國的圖書出版總量逐年在上升，但從整體上看圖書經典價值尚待提升。總局為鼓勵原創出版曾采取過多項措施，如組織實施“三個一百”原創圖書出版工程、中國文藝原創精品出版工程等，這些活動必將促進出版社更加重視開發原創選題、編輯出版原創精品圖書，源源不斷地供應全民閱讀。

出版業只要緊扣時代脈搏，全面為讀者著想，也能創造出當代的經典來。如《十萬個為什么》是少年兒童出版社在20世紀60年代初編輯出版的一套青少年科普讀物，堪稱我們當代的經典。1956年，中央發出“向科學進軍”的號召，少年兒童出版社的編輯們很受鼓舞，一心想為孩子們出一些科普好書，打破當時科普讀物非薄即少的現狀。后來逐步確立了突破教科書和課堂教學框框的編輯思路，為編輯工作定了調。這本起初只有32開大小的叢書，一經問世就引起轟動。《人民日報》用“不脛而走”來形容暢銷的場面。到了第二版時，僅僅是審稿人就網羅了各個領域的大家如李四光、竺可楨、華羅庚、茅以升、錢崇澍、蘇步青等。1995年，中央確立了科教興國為基本國策，編輯們就直接將目標朝向“新世紀”，全面更新老版本。從“向科學進軍”到“科教興國”，雖然時代背景不同了，但是緊扣時代發展的脈搏，洞悉讀者對科學教育的需求變化，卻成為少兒社的編輯們賦予“十萬個為什么”不變的使命。這套書現在已經出版幾十年了，先后出版了6個版本，累計發行量超過1億冊，仍然需求旺盛，是新中國幾代青少年的科學啟蒙讀物，已經成為中國原創科普圖書的第一品牌。受其影響，冠以“十萬個為什么”的圖書層出不窮，成為少兒科普類圖書的代名詞。該書榮獲了“國家科技進步二等獎”和首屆“中國出版政府獎”。新中國成立50周年前夕，這套書被千千萬萬的讀者推選出來，成為“感動共和國的50本書”中的一種。

經典閱讀是我國一脈相承的優秀傳統。出版界應該看到實施中華優秀傳統文化傳承發展工程給我們帶來的大好發展機遇，通過出版的經典作品營建全民閱讀的氛圍，為古老的中國文化基因薪火相傳做出應有貢獻。

四、編創出版經典

古代產生的經典大與“編”有關，他們對中華民族浩如煙海的典籍加工整理，編創出適合當時閱讀的經典作品，流傳萬世。孔子在晚年主要精力是校勘整理典籍，從卜官的材料中編撰成《易》，從史官的材料中編撰成《春秋》，還從文獻材料中整理出《樂》《詩》《禮》等書，對學生進行傳授。正是孔子對經典書籍的編輯整理，經過加工創造，為閱讀提供了經典范本。《古文觀止》是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。入選之文皆為語言精練、短小精悍、便于傳誦的經典佳作。體例一改前人按文體分類的習慣，而是以時代為經，以作家為緯，值得肯定。《唐詩三百首》的編選者選詩既好又易誦，以體裁為經，以時間為緯編輯，成為屢印不止的最經典的唐詩選本之一。

《三字經》《百家姓》《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”，是經典編創之典范。《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等，在格式上，三字一句朗朗上口，短小精悍，千百年來，家喻戶曉。背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳，這種編創經典的方法可為借鑒。《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。《千字文》是梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字編纂成文，全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

今天要學習借鑒古人編創經典的方法，并對傳統文化認真整理，取其精華，棄其糟粕，編創出超越“三百千”的經典作品來。

五、開展經典融媒活動

經典閱讀也要跟隨時代。“互聯網＋”的數字化時代，“書”的涵義已然多元，互聯網技術使信息傳播成本大大降低，而且信息傳播速度非常快捷，受眾范圍非常廣泛，社會參與的概率很高。但據一些調查顯示，有些人并沒有利用數字化這個優勢去閱讀經典，而是利用其消遣娛樂，打游戲，高頻轉發微博段子，心靈雞湯，或者是所謂職場成功學等，出現了“讀書質量”問題。

目前，怎樣把經典融入多媒體是把全民閱讀引向深入的創新課題。媒體多樣化應該給傳播經典帶來方便，不管是什么媒體形式，在任何時代，都不應滿足于淺層的信息獲取，而應在經典閱讀中打牢人生地基，引領全民閱讀的潮流。經典永遠是閱讀的根本，永不過時。近幾年我們從電視上欣喜地看到有的地方正在進行經典融媒的探索，受到廣大人民群眾的熱烈贊譽。2017年的春節，中國詩詞大會、中國成語大會等文化類綜藝節目的火爆刷屏就證明了這一點，讓觀眾感到這個春節富有經典閱讀的意味，成為延續中華文脈、全面提升人民群眾文化素養的節日，民族文化基因在吟誦的平仄韻律間綻放出新的生機和活力。

《中國詩詞大會》是央視科教頻道推出的一檔以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨的大型文化類演播室益智競賽節目。創作組在詩詞題目的甄選上注重普及性和專業性并重，邀請詩詞領域的專家學者歷時近一年組建詩詞題庫。入選詩詞題目幾乎全部出自中小學課本，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個類別，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華優秀傳統文化主題，帶領觀眾在“熟悉的陌生題”中領會中華詩詞文化精髓，透過詩詞之美傳承和弘揚社會主義核心價值觀。參賽者來自各行各業，年紀最大的55歲，最小的只有7歲，其中還有外國朋友。節目設計很有創意，主持人董卿和4位點評嘉賓王立群、康震、蒙曼、酈波妙語連珠，每場比賽都有一首特別設計的開場詩詞，百人團齊聲朗誦名詩佳作，在聲光舞美的配合下，別有韻味。節目通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。同時央視又分別推出《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等節目，在選題內容上根植傳統文化沃土，以弘揚中華傳統文化，實現“中國夢”為主題，充分挖掘和運用中國歷史、社會、人文、自然方面的文化元素，主題思想鮮明，立意新穎，格調高雅，內容健康，積極向上，喜聞樂見，在傳播手段上發力全媒體傳播，打造了人氣爆棚的全民閱讀平臺。

總之，以上這些經典融媒的可貴探索富有啟示意義。我們如何利用新媒體的優勢寓經典于娛樂之中，調動全民閱讀的積極性，吸引全民參與，促使中華文化基因逐漸蘇醒，是出版文化工作者的光榮任務。這可謂是經典閱讀的較好形式值得肯定大加推廣，也說明了中華優秀傳統文化在數字化時代的道路上越走越寬廣，我們可以繼續不懈地探索，筑造全民閱讀的美好文化“經典”風景。