創新與堅守：互聯網時代“深閱讀”融合模式探析

□文│付曉光 覃 思

一、“深閱讀”的互聯網困境

對于互聯網是否真正改變了人類的思維方式，學界業界存在很大爭議。陳力丹教授認為：“新媒體深刻地改變了原有的社會思維方式和交往模式。新媒體趨向無限快節奏的生活方式，也可能會將人們引向思想的迷失。”[1]但也有學者持相反意見，如吳萬偉認為：“互聯網并沒有改變思維方式，是我們的思維創造了互聯網而不是相反……互聯網不是對我們思維的威脅。”[2]無論是技術悲觀主義還是技術樂觀主義，思維方式改變與否都需要更大的歷史跨度才能得到印證。相應地，互聯網語境下人們的閱讀訴求是否發生了根本性的質變，也暫時存疑。但無可爭辯的是，人們的閱讀方式發生了重大變化。

2016年是全民閱讀活動開展的第十個年頭。10年間，全民閱讀已經上升為國家戰略，國民圖書閱讀率從2007年的48.8%攀升至2015年的58.4%。值得注意的是，在閱讀率的發展趨勢上，中國新聞出版研究院《第十三次全國國民閱讀調查》顯示：“2015年我國成年國民圖書閱讀率為58.4%，同比上升0.4個百分點；數字化閱讀方式的接觸率連續7年上升，首次達到64.0%，同比上升了5.9個百分點。”[3]人們的注意力已經大幅度地從紙質媒體流向了數字媒體，導致以紙質書為代表的深閱讀模式舉步維艱。

形態更多元、呈現更豐富、傳播更便捷的互聯網，不斷稀釋、分流紙質出版物原本無可替代的現實功能性。以“凱叔講故事”為例，該微信公眾號僅專注于一項業務：給孩子們講優質的睡前故事。雖然故事本身與紙質兒童出版物的故事并無二致，但“凱叔講故事”可以通過社交網絡，便捷地幫助年輕父母解決想不出故事、哄孩子睡覺的痛點。在過去，家長不得不反復購買兒童讀本，而現在只需點擊訂閱，聲情并茂的故事就會自動按時推送。“凱叔講故事”現已擁有400多萬用戶，覆蓋出版、電視、電商等多個領域，形成了業態飽滿的全媒體產業鏈。類似對傳統出版業產生沖擊巨大的案例不勝枚舉。

國民注意力的轉移、原有功能性的消解，可主要歸因于二者傳播模式的底層差異。互聯網是基于數字化人際關系建構的互動網絡，屬于偏重人際關系的群體傳播。這與紙質圖書“作者—讀者”的單向傳播、“主我—賓我”的個人傳播模式截然不同。

問題在于，硬件的進步速度遠快于軟件的進步速度——對基于人際關系鏈的深閱讀模式，傳統出版的慣性邏輯還沒有完成調整適應，還未找到變與不變新的平衡點。面臨巨大的發展甚至生存壓力，一部分人激進地唱衰紙質深閱讀，也有人選擇全盤擁抱互聯網，試圖尋找深閱讀的全新模式。筆者認為，新媒體時代是深閱讀的新時代。融合是勢在必行的，但融合不是顛覆性的徹底替代，而是理性的有限融合。在創新中有所堅守，在堅守中有所創新。

二、數字化人際關系鏈上的“深閱讀”創新

根據保羅·萊文森的“媒介補償性理論”，后出現的媒介總是補足前序媒介的不足。互聯網的出現，補足了傳統媒體無法搭建完整人際傳播場景的缺陷。具體體現為現實傳播語境的復原：把人從彼此隔絕的媒介狀態還原為社會關系網中的人，把被割裂的感官統合為更貼近真實社交的視聽結合模式。從形態創新的角度看，激活人際關系鏈的潛能、形成立體化傳播是推廣深閱讀的重要努力方向。

1.放大用戶間的交流互動

應該說深閱讀之后的交流互動本就應該是完整傳播鏈條中的一環。每個社會人都需要通過與他人的交流互動來進行自我定位，尋求歸屬與共同體。在馬斯洛的需求層次上，精神交流是人類的頂端行為，深閱讀也不例外。在豐富的精神活動之后，讀者樂于將閱讀的所得所感分享出來，并期待進一步的反饋。而社交媒體完美地滿足了這一訴求。

在社交網絡上，閱讀行為與閱讀后的分享行為同等重要。但問題在于如何實現對分享行為的有效引導，并通過適度放大交流感反哺閱讀率。在這一方向的探索，深諳互聯網思維的網絡媒體進行了大量有效嘗試。

掌閱iReader、豆瓣等平臺的分享評論機制，就在基于人際關系鏈的深閱讀推廣過程中發揮了關鍵作用。例如，掌閱iReader在客戶端的發現頻道中設置了“圈子”這一功能。在這里，用戶可以根據閱讀的類別、書目等加入某個主題的“圈子”，與圈里的書友進行交流互動。同時，還有特定的“作者圈子”，作者和書迷可以直接交流。在增強用戶黏性的同時，也通過強化互動，結成線上的“閱讀小組”，激發和增強用戶的閱讀興趣。豆瓣則是設置了“讀書”這一欄目，用戶可以對某本書進行評分、發表短評或長評、圍繞此書創建“話題”形成“討論區”等。

用戶發表讀后感，并通過一鍵式分享轉發到其他平臺之后，在與他人的交流互動中得到激勵與滿足，會促使讀者有更大動力持續評價與閱讀。與他人的思想碰撞，又為自己選擇新讀物提供了參考，激發新一輪的閱讀與互動。達成“閱讀—交流互動—閱讀新書—新的交流互動”的良性循環，實現交流互動的社交需求向閱讀需求的轉變。

2.巧用社交媒體的關鍵樞紐

2016年風靡國內外的“地鐵丟書”是基于人際關系鏈推廣深閱讀的成功案例。著名演員艾瑪·沃特森在倫敦地鐵站藏了100本自己喜歡的、夾著親筆留言條的圖書！這一消息瞬間引爆了國外Facebook等社交媒體，引發倫敦市民爭相尋找與閱讀分享。這項活動被引入國內，舉辦者在北京、上海、廣州等地的地鐵上丟下上萬本書。撿到書的人可以掃描書上的二維碼查看書籍曾經的擁有者，并交流讀書心得。該活動同樣成功在微信朋友圈、微博等社交媒體刷屏。近3億人通過微博、微信、線下直接或者間接參與了該活動，有近7500多本書開始了分享之旅。

這其中起到最重要作用的并不是書本身的具體結構、內容，而是大V助推的病毒式傳播。不同于傳統媒體的“單向度網絡”，社交媒體是“無尺度網絡”。每個節點所擁有的鏈接數，并非如圍棋棋盤上的節點一樣均勻。少數人處于整個網絡的核心，處于整個網絡的關鍵樞紐，擁有大量鏈接并能決定網絡性質。艾瑪·沃特森地鐵藏書背后的邏輯在于她不僅僅是個電影明星，更是一個坐擁上千萬粉絲的社交媒體的網紅。相比于草根用戶之間的互動交流，意見領袖對于追隨者的認知與行為能夠產生巨大影響。一旦意見領袖參與到閱讀中，則傳播效果和影響范圍就會發生質的變化，更容易使深閱讀從個人行為變成群體行為，引發他人的二次傳播。

3.開發粉絲經濟、垂直社區

微信公眾號“羅輯思維”是目前我國運營得最成功的網絡知識社群之一。博主羅振宇每天給粉絲發送60秒的短音頻，講述一個小道理或小故事，并由此推薦一篇延展閱讀的文章或介紹一本好書。自上線以后，“羅輯思維”集結了近600萬粉絲。除微信公眾號之外，“羅輯思維”衍生出了知識型視頻脫口秀《羅輯思維》，會員社群體系、微信群組等多種業態。“羅輯思維”還通過圖書電商業務促進了實體書的銷售。節目介紹的歷史類書籍《戰天京：晚清軍政傳信錄》一度成為爆款，“在一周內賣出5萬多套，超過同行業圖書電商流量近百倍”。[4]

“羅輯思維”的成功，源自羅振宇本人的豐厚知識儲備，更源自其粉絲經濟的商業模式。在新型的深閱讀體系中，粉絲與普通讀者存在較大不同。粉絲的訴求更具體明確，與產品之間的黏性更強，彼此的互動更頻繁。反過來看，“羅輯思維”所提供的內容也具有較強的垂直度，能夠高質量地滿足粉絲獲取知識的需要。如果用格蘭諾維特的“強弱關系理論”來審視，粉絲經濟要求作者與讀者之間不能成為可以被輕易替代的弱關系，而應該努力建立牢不可破的強關系，以便使深閱讀從交流思想、認同觀點的初級層面，轉為不可或缺的生活方式，進而凝聚深閱讀的潛在用戶。

4.嘗試全媒體化的深閱讀

社交媒體是屬于人際傳播的媒體，而真實的人際傳播是多元傳播要素的雜糅復合。在互聯網時代推廣深閱讀，還要有選擇性地對一些書籍進行全媒體化。從單一的視覺體驗拓展到聽覺、觸覺等多方面的感官刺激。

以《為你讀詩》為例。《為你讀詩》是中國首部由各行業翹楚共同參與的有聲詩歌集。這本書始于一個微信平臺的常態詩歌藝術項目。每天邀請一名知名人士朗讀詩歌，例如主持人汪涵、百度總裁李彥宏、作家周國平、歌唱家朱哲琴、學者于丹等。這項活動在線上形成巨大影響力的同時，還定期在中國各大城市及海外名城開辦不同主題的音樂詩會。2015年4月，其中的60首詩歌作品被收錄出版。視覺化閱讀加以聽覺化朗讀，配以優美的背景音樂與專業的詩歌解讀，《為你讀詩》開創了詩歌圖書傳播的新模式。

北京電視臺的《書香北京》則直接借助影音的力量去介紹好書、推廣閱讀。這檔節目每周末晚在北京電視臺青少頻道播出，并在愛奇藝、優酷土豆等網站同步更新。節目以“品味讀書人生，感受知識力量”為宗旨，邀請各行業的權威專家以書為載體，從社會化熱點話題切入，去解讀書的核心價值，進行思想的交流碰撞。開播以來，該節目迅速形成業界口碑，在北京市青少年群體中取得優異反響。

三、“深閱讀”核心競爭力的再思考

辯證地看，社交網絡淺閱讀模式的強項也恰是其弱項。正如美國心理學權威瑪麗安娜·沃爾夫所認為的：“網絡將豐富性與時效性置于首位的新閱讀方式，可能已經削弱了我們進行深度閱讀的能力……我們對文句的詮釋、深度閱讀時形成的豐富精神聯想，在很大程度上已經棄我們而去。”[5]

社交媒體的人際互動難以規避群體壓力、群體極化，眾聲喧嘩的集體思維很容易干擾個體思維、影響思考的獨立性。碎片化的信息形態，使其強于小話題的淺層討論，弱于大話題的深度研究，難以進行知識傳承、文化創新。對熱點的快速捕捉，也使信息的系統性減弱，難以承載深刻意義和復雜邏輯。淺閱讀和深閱讀是兩種不同的閱讀行為，淺閱讀無法取代深閱讀。

互聯網對于紙質書籍是一次典型的破壞性創新。“舊平衡”被源自于外部的技術創新所打破，而“新平衡”則需要在內外動態博弈的過程中建立。其中即涉及互聯網的前沿發展，也涉及深閱讀的傳統業務。但是，目前的學界和業界更多地把注意力放在了如何向外進行互聯網化上，卻較少有人向內反思：究竟深閱讀不可替代的優勢在哪里？什么是互聯網無法取代的深閱讀核心競爭力？

第一，深閱讀對于經典與傳統文化的傳承作用無可替代。就內容而言，真正有價值的深閱讀對象大多是經過時間檢驗的經典，蘊含了大量傳統文化精華，凝聚了作者的智慧和心血。只有通過深度閱讀——沉下心來仔細閱讀、反復咀嚼、深入思考，才能理解其價值所在，進而實現真正意義的傳承。或許對于個人來說，淺閱讀無可厚非；但對于整個國家來講，傳統文化的傳承、國民素質與國家軟實力的提升，則需要依靠深閱讀來達成。這也是美國、英國、日本等眾多發達國家大力提倡經典與紙質書閱讀的原因所在。

第二，深閱讀能夠帶來系統性的學習與知識增量。以眼球經濟為主的淺閱讀模式，大多提供為了方便傳播而簡化甚至歪曲的“二手知識”，還有大量碎片化的、冗雜的、情緒化的信息，使得很多人對事物的認知停留在淺表層。而深閱讀的求知過程需要不斷思考，才能將書中的知識消化，并建構起自己的知識體系。它不僅能讓人系統學習、帶來知識增量，還能促進個人獨立思考與自我判斷能力的形成，提高思考維度。

第三，深閱讀可以讓人沉淀情緒、回歸理性。這正是生活在浮躁的互聯網時代的讀者所稀缺的。社會的高速發展也將當代人的生活節奏大大提速。終日忙碌的人們每天浸淫在過載的海量數據之中，真正有營養的信息卻寥寥無幾。而深閱讀為人們保留了一塊可以棲息的凈土，通過這種調節機制去放松身心、反思自我。

筆者認為，危機感可以促使行業進步，但也無須過分妄自菲薄。傳統深閱讀模式的精華應該得到充分的肯定，也應該有足夠的自信。隨著國民文化水平的不斷提升，深閱讀模式的地位必然得到進一步的提升。就像廣播之于報紙、電視之于廣播。在歷次融合的重疊期，新出現的媒介總是會挑戰前序媒介的主導地位。但歷史也屢次證明，舊媒體并不是被消滅，只是被推向了自身原本就有的相對優勢領域，并在堅守與創新并重中完成升級，煥發生機。

（作者單位：中國傳媒大學新聞傳播學部電視學院）

注釋：

[1][2]北京日報.網絡對思維方式及思想發展的正負面影響[EB/OL].http://theory.people.com.cn/GB/49154/49156/17722206.html,2012-04-23

[3]中國新聞出版廣電報.我國成年國民圖書閱讀率為58.4%[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/zgjx/2016-04/20/c_135295480.htm,2016-04-20

[4] Donews.羅輯思維的囚徒困境[EB/OL].http://www.donews.com/idonews/article/9092.shtm,2016-08-19

[5]曉輝. 數字時代，我們的大腦被改變了？[J].百科知識，2015（3）