木葉吹奏教育傳承現狀與對策研究
——以酉陽四中為例

李 晶 鄧雪蓉 （重慶師范大學音樂學院 401331）

木葉吹奏教育傳承現狀與對策研究
——以酉陽四中為例

李 晶 鄧雪蓉 （重慶師范大學音樂學院 401331）

傳統技藝“木葉吹奏”是重慶市第三批市級非物質文化遺產名錄之一。為了讓其得到有效傳承,本文采用文獻法、實地調查、問卷調查等方法，從木葉吹奏的特色出發，分析其在酉陽四中的現實生存狀況及面臨的問題、研究其教育傳承的對策和方法，為木葉吹奏的傳承與發展提供理論與實踐方面的參考和借鑒，實現最終的有效保護工作。

木葉吹奏；教育傳承；現狀；對策

該文章是重慶市人文社科課題“渝東南音樂類非物質文化遺產保護傳承與教育互動研究 ”，項目編號：16SKGH039，（一般項目）的階段性研究成果。

一、 木葉吹奏的特色

早在一千多年前，木葉作為一種樂器在民間演奏。因發生原理類似呼嘯、箏鳴，簧片等，所以從樂器分類來講，屬于單簧氣鳴樂器，并有著特定的選材標準、獨特的演奏方法。

（一）木葉的選材

選木葉時，通常采用樟木、冬青、桔、楊、榕等無毒的樹葉，須葉片的結構勻稱，表面平整光滑；葉子的質地柔韌適度、不老不嫩的葉子為佳，太嫩的葉子軟，不易發音，太老的葉子硬，音色不柔美；葉子的大小也會影響吹奏效果，過大或太小的葉子都不便吹奏；葉子的比例以葉長5-6厘米、中間葉寬2.5-3厘米左右的橢圓形樹葉比較適宜。

（二）木葉的演奏方法

首先，分別用右手和左手的大拇指與食指挾住葉柄、葉尾；其次，將葉片粗糙面橫貼于嘴唇，葉片橫向折一小塊含進嘴里，葉片在上下唇之間形成被折彎的弓狀，但上嘴唇不能將葉片壓得過彎，否則不容易吹響；最后，深吸一口氣，運用集中的氣流吹動葉邊，使葉片振動發音。

（三）木葉的音色

木葉音色優美，悅耳動聽，可似嗩吶聲、海笛聲、鳥啼蟲鳴之聲，這需要演奏者運用不同的吹奏方式，通過口勁、舌尖、氣息、樂感、意念等的控制和相互作用，不斷調整木葉的振動頻率。

二、木葉吹奏在酉陽四中的教育傳承現狀

近年來，重慶市級非遺“木葉吹奏技藝”項目傳承人、著名的木葉吹奏大師白現貴受酉陽四中的邀請，有感于對非遺傳承的重任，在該校進行木葉吹奏的傳承式教授。在老師們細心的教授下，大部分學生掌握了吹奏的基本技巧，取得了一定的進步，現從以下幾個方面對木葉吹奏在該校教育傳承現狀進行分析總結如下：

（一）課程的開設

酉陽四中2014年被設立為“木葉吹奏教育傳承基地”以來，該校將木葉吹奏課程以興趣課的形式進行開展，課程每周兩節，上課時間為周五和周日晚六點半到七點半（為該校學生課輔時間），課程主要由傳承人白老師組織教學，全校熱愛木葉吹奏的學生或老師都可自愿參加，課程緊緊圍繞發音、氣息、音準、節奏、意念，情感幾個方面對師生進行教授。

（二）教學組織形式

首先，該課程采用大班教學的方式，教師根據每周的安排有計劃地向興趣班的學生全體進行教學；其次，采用小組授課方式，對學生進行分組教學；再次，對學生進行個別指導教學，幫助學生解決學習過程中遇到的“疑難雜癥”。

（三）師資情況

1.傳承人

白現貴，一個來自酉陽的土家族漢子。從94年至今，憑借一片小小的木葉，吹出了大山，吹遍了大江南北。1994年，參加第二屆少數民族藝術節，榮獲大賽特等獎；2008年參加重慶市歌舞劇院大型交響詩畫《長江》的演出，將木葉吹進了國家大劇院。后于2014年成為酉陽四中木葉吹奏課程的外聘教師，他身上有著超高的木葉演奏技藝和深厚的民族責任感，并切實履行傳承非遺文化的職責。

2.其他教師

學校采用“鏈條式”幫帶模式。由傳承人白老師對學校熱愛木葉的教師進行培訓，提高教師對“非遺”文化的認識素養和專業技能。。據了解，目前全校能夠演奏木葉的老師已有十多個，這些教師大部分是當地人，有負責教授英語、語文等科目和負責管理方面，他們平時能夠協助傳承人進行木葉吹奏課程的教學。

三、木葉吹奏在酉陽四中的教育傳承中存在的問題

近年來，在傳承人和該校教師們不懈努力之下，學生們在木葉吹奏課程上取得了一定的成績，但還有很多問題需要解決。

筆者于2016年12月在導師和相關部門的大力幫助下，對酉四中的師生做了一項“關于酉陽音樂類非物質文化遺產保護與傳承”的問卷調查，現通過問卷對其在酉四中教學中存在的問題進行總結分析如下：

（一）輕視傳統文化，缺乏文化自覺

一方面，學生對音樂的喜好更傾向于流行音樂，對本土音樂處于漠視狀態。通過采訪發現，有些學生認為民族音樂老土，俗氣、不好聽；更有甚者，根本搞不清什么是民族音樂。情感上的排斥和知識上的欠缺兩方面結合使學生群體尚未普遍建立傳統文化學習理念。

另一方面，部分家長也不支持孩子學習“非遺”，通過采訪了解到，他們認為孩子去學校主要是為了學習文化，而學習木葉既耽誤時間，又沒有什么現實意義和經濟價值。聽到這些讓我們不寒而栗，其實家長更應該擔起責無旁貸的重任。

（二）教材配備匱乏，課程設置落后

1.缺乏教材

調查結果顯示，該課程目前暫未使用教材，相關人員還在對教材的部分內容進行商榷。

2.課程設置落后

據了解，該課程一周兩節，課時量的不足使學生的練習時間得不到保證，技能也很難提升。課程跨學科跨年級，接受能力的差異直接影響學習效果以及課程標準、體系、考核的建立。

（三）教學方法單一，缺乏與本土音樂的連接

1.教學方法單一

調查發現，幾乎所有的教師在教學時都是采用的“灌輸法”，無法提升學生們的學習興趣。問卷顯示，有43%的教師不講理論，單純對學生進行技能方面的訓練，雖然超過一半的老師在講解吹奏方法時加入了理論部分，但始終缺乏系統的理論支撐。

2.課程與本土音樂文化缺乏連接

調查結果顯示，學校重視學生們技藝的同時對本土音樂資源挖掘不夠，課堂教學內容單一。這一問題鮮明反映出對本土音樂教學的重視與否，將會造成學生基本素質的嚴重差異。

（四）師資力量薄弱，缺乏有效培訓

調查發現，大部分音樂教師不會吹奏，教授木葉的反而是當地的教其他學科的老師，這些老師缺乏對民族音樂知識和音樂基礎知識的了解，只能將木葉吹響，演奏水平不能適應教學的需求，對教學方法也是模棱兩可，會演奏的教師當中參加過專業培訓的屈指可數，因此教師技能培訓問題亟待解決。

（五）校內氛圍不足，校外缺乏溝通

校內外本土音樂與“非遺”學習氛圍、宣傳力度亟待加強，從問卷顯示，學生們文化觀念與審美趣味的非中國化、吹奏技藝能力不足、面臨升學等方面的原因，學校較少組織學生參加校內外的觀看演出活動，從而降低了學生的參與意識和表演欲望。

四、對策研究

通過此次調查研究，筆者深刻體會到民族音樂教育潛伏的巨大危機，為改善目前狀況，本文提出以下對策：

（一）樹立傳統文化觀念，提升文化自省意識

隨著多元文化的發展，學生們的關注重點開始轉移，喜愛木葉的年輕人越來越少，因此，重新樹立起“非遺”音樂文化觀念已迫在眉睫。雖目前有關部門對木葉這種民族樂器演奏在傳承和保護上做了大量工作，但取得的效果卻不太樂觀。就酉陽四中而言，學校對其重視，但在家長和學生方面始終屬于低層次的維持狀態。那么在教學領域中，學校應從多方面自覺貫徹傳統音樂文化，加強家長和學生對本土音樂的自豪感和本地區的民族感，讓其在思想上有文化自省的意識。

（二）重視課程建設，編撰鄉土教材

學校應不斷加強木葉吹奏課程的建設，并將其納入教學體系。可通過增加課程時間來保證學生的課時量，使學生的技術練習得到保證。還應建立相關制度、目標考核體系和辦法，促進“非遺”文化進校園的規范化、制度化。

當前，編撰一本范式和成體系的木葉吹奏課程教材是一項極其重要的任務。當地應有相關政策或措施，結合社會各界力量，編撰適合本地的有聲動像“鄉土教材”或音樂教材，以滿足教師對教學參考資料的迫切需求。

（三）創編教學內容，創新教學模式

教學內容可從兩方面進行，一方面，在音樂課和興趣課教學中加入民間音樂的學習，全面提高學生學習木葉必備的素質；另一方面，可讓學生適當吹奏以民間小調為素材創作的流行歌曲，如《小城故事》《原鄉人》等，提高學生學習興趣和吹奏技能。

教學模式應具有多樣化的特點，除大班授課、小組授課和單一授課外，還可進行網絡授課或多媒體教學。教師們可多錄制一些學習視頻或演奏視頻，讓更多喜愛木葉吹奏的人學習、了解。還可和地方合作，以網絡方式授課解答，緩解地方師資不足的困境。

（四）提升師資力量，重視教師培訓

當前，酉四中能夠熟練掌握木葉吹奏的老師嚴重匱乏。能夠吹奏木葉的傳承人和各科教師，都是不可多得的民間藝人，他們應得到重視。地方應設立“非遺”文化教師培訓基地，培養木葉吹奏的專任教師。可借助社會各界力量，采用常年舉辦短期培訓的方式開展師資強化培訓班。

（五）創設內部視聽環境，多與外界交流溝通

可利用校園廣播站、宣傳欄設置民族音樂專題欄，課余時間播放民族音樂專題知識或優秀的民族歌曲，通過聽覺使學生體驗傳統音樂；宣傳欄可展示木葉演奏舞臺劇照、素材等，通過視覺使學生直觀感受民族樂器的獨特風貌；

內部環境提升的同時，還要加強與外界的交流，“內外兼修”才能有效保護和傳承木葉吹奏。對此，須調動社會一切積極力量，營造共同傳承的良好氛圍。提倡參加校校聯合、社區與校聯合、家校聯合等各種合作形式、組織學生參加外市縣的比賽和各種活動，使外界的信息不斷反饋回本地，提升師生對“非遺”的認同感。

五、結語

當然，如果群眾依然麻木茫然，閉目塞聽，那么我們的木葉吹奏必將銷聲匿跡，被現代音樂和樂器所取代。那將來我們如何向世界昭示“三月不知肉味的”天籟之音？所以，我們每個人必須樹立強烈的民族責任感，腳踏實地，不斷加強主觀上的意識和客觀上的踐行，奮起自救，主動出擊，全力推進木葉吹奏技藝。讓我們這代人、讓我們的后人都能有機會在世界的殿堂上展現、詮釋木葉帶來的美妙音樂，讓這種自然、和諧的“天籟”之音走得更遠。

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