張曉東
東北財經(jīng)大學,遼寧 大連 116025
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中國古代版權(quán)保護及影響
張曉東
東北財經(jīng)大學,遼寧 大連 116025
中國的現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)研究開始的比較相對較晚,知識產(chǎn)權(quán)的保護也尚未形成完善的保護體系,因此在知識產(chǎn)權(quán)保護方面顯得有些薄弱。然而中國文化作為東方文化的典型代表,對于文化知識載體的書籍的版權(quán)保護卻是由來已久,并且有大量的版權(quán)保護的事例呈現(xiàn)在我們面前,對于我們今人的知識產(chǎn)權(quán)保護更有啟發(fā)意義。
版權(quán)保護;中國古代;影響
早在西周時期,學校教育只服務(wù)于宗室貴族,那時普通百姓滿足溫飽尚且困難,獲取文化知識實在是一種奢望。春秋戰(zhàn)國時期以孔子為代表的私學開始出現(xiàn),有力的沖擊了舊官學教育體制,普通人有了接受教育的機會。諸子百家為了展現(xiàn)各自的學術(shù)思想和政治主張開始著書立說,著作的名稱通常以其領(lǐng)袖人物的名字命名“某某子”。這表明古人已有在著作署名的意識以示區(qū)別。到了漢代在著作上署名的情況以及開始大量出現(xiàn),這說明作者的署名權(quán)已經(jīng)得到人們的普遍關(guān)注。
隋唐時期國力強盛,雕版印刷術(shù)出現(xiàn)后使得書籍的印刷較前代有了極大效率,圖書的制作方式也發(fā)生了根本性的變革。書商為了獲取經(jīng)濟利益未經(jīng)許可翻刻的情況也大量出現(xiàn),書籍的版權(quán)自然而然開始受到政府和私人的關(guān)注。例如唐文宗時期,東川節(jié)度使馮宿就上奏稱:“每歲司天臺未奏頒下新歷,其印歷已滿天下,大有乖敬授之道”。這份奏疏認為在官印的日歷發(fā)布之前就已經(jīng)有大量私印的日歷出現(xiàn)是“大有乖敬授之道”,顯然是侵犯了官方的獨家出版權(quán)。在民間,唐代文學家柳宗元就曾在《五百家注柳先生集》中記載:“竊取他書以合之者多。凡孟管數(shù)家皆見剿竊”。[1]可見個人的版權(quán)意識也逐漸增強,抄襲,剽竊他人作品的行為已經(jīng)受到指責和批評。
宋代作為中國古代較為富足的朝代,宋代的圖書出版到了一個更加繁榮的時期,圖書印刷的種類也更為豐富,圖書的盜版也更為猖獗。為了更好的保護圖書版權(quán)宋代的版權(quán)保護方式也更為多樣化,保護方式有榜文保護,牌記保護,公劇保護等。其中以榜文保護最為典型,所謂榜文保護是指將版權(quán)保護事宜以榜文的形式公布用來保護作者版權(quán)。宋代地方政府為保護《方輿勝覽》等書的權(quán)益而就曾經(jīng)發(fā)布榜文來警示私刻書商,榜文的部分原文是:“竊恐書市嗜利之徒,輒將上件書版翻開,或改換名目,或以節(jié)略《輿地紀勝》等書為名,翻開攙奪,致本宅徒勞心力,枉費錢本,委實切害。照得雕書,合經(jīng)使臺申明,乞行約束,庶絕翻版之患如有似此之人,容本宅陳告,乞追人毀版,斷治施行”。[2]這篇榜文說明享有版權(quán)的書商開始通過官方途徑尋求更有效的版權(quán)保護,同時說明官府對于版權(quán)保護也延伸到了民間的合法書商。
明代針對盜版行為的圖書版權(quán)保護有了更深層次的發(fā)展,出現(xiàn)了被稱作“印記”保護的方式。印記保護是將書鋪、書堂號或特制“印記”印在書中的新方法。此后更有如興賢堂刻書《楚詞集解》中又出現(xiàn)將書商唐少村戴笠執(zhí)書的半身畫像刻入書中的情況。在清代書商和作者的權(quán)利意識更加強烈,“翻刻必究”也就曾經(jīng)出現(xiàn)在清道光元年刻本的李汝珍《鏡花緣》一書中。[3]作者清楚表明了自己的維護版權(quán)的決心和氣魄。“翻刻必究”四個字作為我國版權(quán)的專用術(shù)語也沿用至今。
回溯中國古代的幾千年的悠久歷史,不難發(fā)現(xiàn)官府和民間為了保護版權(quán)方法是多種多樣的,并且隨著時間的推移版權(quán)保護的方式也呈現(xiàn)多樣化趨勢。官府的版權(quán)保護實質(zhì)盡管是為了維護封建統(tǒng)治和皇家權(quán)威而做出的,但也從側(cè)面影響了民間書商和百姓的版權(quán)意識。民間書商的版權(quán)保護最直接目的是為了維護自己的經(jīng)濟利益,并不一定認識到版權(quán)是一種財產(chǎn)性的權(quán)利,然而卻為版權(quán)意識的出現(xiàn)埋下了種子。雖然我國在1991年頒布了《著作權(quán)法》,但市場上的盜版現(xiàn)象仍然十分普遍,粗制濫造的盜版書籍不僅侵犯了作者的著作權(quán)同時也影響廣大讀者的閱讀。鑒于此情況,應(yīng)該加大著作權(quán)的宣傳力度,使各個書籍出版各個環(huán)節(jié)的人們加強法律維權(quán)意識,作者對于侵犯著作權(quán)行為要及時舉報維權(quán),出版者也要依法合規(guī)出版圖書,監(jiān)管部門嚴格高效執(zhí)法,規(guī)范市場秩序。作為讀者也應(yīng)支持正版書籍拒絕盜版出版物。另外由于互聯(lián)網(wǎng)購物已經(jīng)越來越普及,盜版書籍的銷售渠道也更加暢通,應(yīng)當加強網(wǎng)絡(luò)平臺商家的監(jiān)管,杜絕盜版者混入到網(wǎng)絡(luò)平臺當中。
中國古代的版權(quán)保護歷史悠久,盡管我國古代對于版權(quán)的保護處于一種朦朧模糊的狀態(tài)沒有正式形成現(xiàn)代意義上的版權(quán)觀念。但是我們的先人已經(jīng)開始有了版權(quán)意識并通過各種技術(shù)手段和途徑來維護版權(quán)。體現(xiàn)了中國古人的聰明才智同時也為后人提供了寶貴的經(jīng)驗,更在世界版權(quán)史的發(fā)展中留下了濃墨重彩的一筆。
[1]蘇丹.中國古代版權(quán)保護考析[D].吉林大學,2007.
[2]楊利華.中國古代著作權(quán)保護及其成因探析[J].金陵法律評論,2004.
[3]范開宏.中國古代的版權(quán)保護[J].山東圖書館季刊,1999.
D929;D
A
2095-4379-(2017)18-0277-01
張曉東(1991-),男,漢族,遼寧朝陽人,東北財經(jīng)大學,法律碩士(非法學)研究生在讀。