劉亞楠
(天津音樂學院,天津 300171)
舞劇《倉央嘉措》賞析
——不負如來不負卿
劉亞楠
(天津音樂學院,天津 300171)
最早知道倉央嘉措是因為他的詩,他被稱為“情圣”,但是這部舞劇并沒有以表現他的“圣”為主,相反我們看到是一個“人”,一個有愛有恨、有糾結有無奈的人,他雖貴為法王,但也有諸多無奈,正如他的詩中寫道:自恐多情損梵行,入山又恐別傾城;世間安得兩全法,不負如來不負卿。在世俗面前他終究是個凡人。
倉央嘉措;舞?。磺楦芯€
“住進布達拉宮,我是雪域最大的王;流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎?!?/p>
——倉央嘉措
帷幕升起,展現在眼前的是空中朵朵祥云和地上的點點燭光,一聲“?!!!笨侦`、肅穆,不由的心生敬畏?!秱}央嘉措》由序和五幕構成,第一幕:山南的春天。講述倉央兒時與母親和村民生活的場景,倉央幫助母親干農活、放牧,與村民們跳舞嬉戲。第二幕:幾年后的寺廟。倉央跟隨上師在寺中修行,日里刻苦研習經法,夜里無比懷念母親和故鄉,以及母親第一次來看他時的情景。第三幕:幾年的宮中生活。倉央住進布達拉宮,王宮貴胄們擁戴他聽他講佛法。母親第二次來看他,而這一次卻更加“生分”了,母親見到他要先行大禮一步一叩首,倉央又心痛又無奈。第四幕:拉薩八廓街。八廓街頭熱鬧非凡,倉央偷偷出宮,慌慌張張的走在街頭,他遇見此生摯愛,在惶恐與不安中二人彼此糾纏。第五幕:數日后的宮里。倉央嘉措回宮后,王公貴族們竊竊私語,僧人們將他團團圍住,再也不給他逃離的機會。每一幕都展現了倉央嘉措人生中的重要階段,通過多條情感線的鋪設,帶領觀眾走進倉央的世界。
全劇最感人的莫過于一段段“母與子”的戲,每一次的“相遇”都有不一樣的情感。第一幕中“母子嬉戲”,少年倉央時而雀躍時而躺在母親的背上,倉央為母親帶上一朵花,母親為倉央拂去衣上塵,無拘無束、自由自在,展現了少年倉央嘉措的活潑自在以及與母親的深厚感情。第二幕之后,倉央已經去寺中修習,母親第一次來看他,此時倉央已長大成人,演員非常細膩的展現了倉央見到母親時的欣喜,想要飛到母親的懷抱但礙于身份又不能如此魯莽,之后倉央給母親帶花及母親為倉央拂塵的場景再現,這一次更多的是濃濃的思念之情。
最讓人動容的是第三幕宮中與母親的再一次相見,多少次魂牽夢繞終于盼來了母親,兩人相見剛想擁抱,但母親的手停住了,她必須先向倉央行跪拜大禮。作為一個法王他應該受此大禮,但作為兒子他又如何承受。母與子之間從親密無間到情止于禮再到兩處分離,親情已漸行漸遠,思而不得,倉央嘉措最先“放下”了親情。
情感線是倉央嘉措與瑪吉阿米之間的愛情,在第四幕“拉薩八廓街”上,兩人初次相遇,倉央嘉措面對自己喜歡的姑娘的羞怯不安,他想看她卻不敢看她。第二段舞蹈,二人在美麗的蓮花旁起舞,瑪吉阿米熱情似火,大膽的表達著自己的情誼,而倉央卻躲躲閃閃,時而應和時而逃脫,展現了在他特殊身份的禁錮下想愛而不敢愛的糾結。
二者并沒有親密的肢體接觸,也不能有肢體的接觸,兩人努力克制內心的情感。雙人舞的音樂,作曲家用一把大提琴,表現壓抑的內心情感,空弦及空弦泛音、長弓與彈撥結合的演奏法,那種奇異的音效猶似古琴的音色。最后,瑪吉阿米知道了倉央嘉措的真實身份,通過二人對袈裟的“爭奪”,通過倉央嘉措幾次穿、脫袈裟,展現了倉央嘉措面對愛與不愛內心的激烈掙扎。最后他還是將袈裟披在了身上,這一刻他放棄了愛情。
情感線是倉央嘉措與經師之間的恩情,第一幕尾部,倉央嘉措即將被帶走,他左腿半蹲,右腳置于左腳之上,左手立于胸前,低眉頷首,右手高舉由上師牽引,順時針旋轉,表現了一種莊重的儀式感。第二幕中,倉央嘉措和經師的雙人舞,兩人動作一致一應一和,表現了經師對倉央嘉措的諄諄教誨,其中一幕倉央嘉措在經師的脊背上雙盤打坐,展示了經師對倉央毫無保留和無限的憧憬,希望他早日成才。這兩段舞蹈在全劇中多次出現,特別是最后一次在第五幕中,倉央已動了凡心,他渴望世俗的生活但又怕辜負了佛,這一段倉央與經師之間似有嫌隙,他內心糾結惶恐,左右為難。
第四條情感線是倉央嘉措內心的糾結,從第二幕幾年后的寺中開始,倉央的內心便越來越寂寞。在寺中他思念母親,又不能放下佛法。宮中的生活,讓他更加糾結,每日里王宮貴胄阿諛奉承,而他最思念的母親,也因為他的身份不能與之親近,這里一段獨舞,表現了他內心的掙扎與寂寞?!稘嵃椎南生Q》在此時唱起,“潔白的仙鶴啊,請把翅膀借給我。不去遠的地方,去一趟理塘就回”,這首詩歌取自倉央嘉措的絕筆之作,“潔白的仙鶴”無疑是倉央圣潔浪漫的內心寫照,“請借我一雙翅膀”表現了他對自由的渴望,理塘并不是他的故鄉,而是一個他夢想中的地方,也許在那里他將不再糾結不再痛苦。
詩以言志,樂以和聲,舞以動容。每一種都是對內在精神表達的完善,《倉央嘉措》將三者融合在一起,給觀眾以更加完滿的精神體驗, 這版《倉央嘉措》形神兼備、意蘊悠長,在視聽覺的多重感官體驗滿足下,將一個有血有肉、有悲有喜的倉央嘉措展現在觀眾面前。在高度技巧的基礎上,注重角色化、戲劇化、藝術化的處理,以真情打動觀眾。
倉央的一生,也許最終是負了自己。那個悄然隱沒的背影,消失在蕓蕓眾生之中……
[1]姚敏.倉央嘉措[M].北京:北京十月文藝出版社,2011.
[2]朱良志.曲院風荷[M].北京:中華書局,2016.
[3]杜鑫茂.倉央嘉措一位活佛身后的人性世界[N].鳳凰文化, 2015.
劉亞楠(1992—),女,漢族,山東青島人,天津音樂學院在讀研究生,研究方向:音樂傳媒。
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