淺析作曲家欒凱與他的“民歌新古典”

范云峰

（中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

淺析作曲家欒凱與他的“民歌新古典”

范云峰

（中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西 太原 030051）

“民歌新古典”是作曲家欒凱近些年一直在追求的一種全新的民族唱法的一種風(fēng)格，通過(guò)多年的舞臺(tái)實(shí)踐，在國(guó)內(nèi)首先提出了這樣一種稱法，本文從“民歌新古典”的四個(gè)特點(diǎn)以及與“中國(guó)風(fēng)”作品的區(qū)別進(jìn)行論述，希望通過(guò)本文的寫(xiě)作，使更多的聲樂(lè)愛(ài)好者了解作曲家欒凱與他的“民歌新古典”。

欒凱；民歌；新古典

欒凱，著名作曲家、現(xiàn)任解放軍藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系教授、作曲教研室主任、研究生導(dǎo)師。曾先后獲得第九屆亞洲音樂(lè)節(jié)最佳作品獎(jiǎng)、文化部第十四屆文華獎(jiǎng)“文華音樂(lè)創(chuàng)作作曲獎(jiǎng)、中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、文化部群星獎(jiǎng)、全軍文藝匯演音樂(lè)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。代表作有《知青》、《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》、《安居》等眾多知名電視劇音樂(lè)；音樂(lè)交響音畫(huà)《流動(dòng)的紫禁城》、交響意象《大羽華裳》、鼓樂(lè)劇《楊門(mén)女將》、歌舞詩(shī)劇《四美圖》；聲樂(lè)作品：《我的深情為你守候》、《醉了千古愛(ài)》、《牡丹亭》等等，先后為閻維文、宋祖英、雷佳、譚晶、李玉剛、王宏偉、吳碧霞、呂薇、劉和剛、王麗達(dá)等歌手進(jìn)行過(guò)專輯、作品創(chuàng)作和制作。

一、“民歌新古典”名稱來(lái)源及概念詮釋

近些年欒凱一直在追求一種全新的民族唱法的一種風(fēng)格，通過(guò)多年的舞臺(tái)實(shí)踐，在國(guó)內(nèi)首先提出了“民歌新古典”這樣一種稱法。

欒凱將“民歌新古典”歸納為四個(gè)特點(diǎn)：

（一）在歌詞上：具有古典的韻味、古典的意境和一種古典人文情懷；在歌詞內(nèi)容上更多的表現(xiàn)的是經(jīng)典的故事和人物，如歌曲《牡丹亭》就是取材于貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅與杜麗娘反對(duì)封建禮教、追求自由愛(ài)情的故事。以這些故事和人物為依托，同時(shí)又保留著古典詩(shī)詞當(dāng)中的美，歌詞通俗易懂，容易被現(xiàn)代人所理解，如《牡丹亭》歌詞所寫(xiě)“荒蕪時(shí)空陷入幾多纏綿，凡世間紅塵分作兩半，那張記憶中的容顏，如此美輪美奐，宿命中的故事不該曲終人散?！闭宫F(xiàn)的是一種如泣如訴的美感，最終追求的是一種言有盡而意無(wú)窮的東方的審美情趣。

（二）在音樂(lè)風(fēng)格上：“古典新民歌”在調(diào)式上以東方的五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，又融合其他的音樂(lè)風(fēng)格，比如流行音樂(lè)元素中的說(shuō)唱，在歌曲《牡丹亭》間奏中就采取了一段男生說(shuō)唱，這段說(shuō)唱使歌曲更加具有一種前世今生、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)相互交錯(cuò)的游離感，在說(shuō)唱進(jìn)行的同時(shí)，伴奏依然用古箏、琵琶、簫等民族樂(lè)器伴奏，以突出古典的中國(guó)民族音樂(lè)的風(fēng)格。

（三）樂(lè)器編配上：中國(guó)特色民族樂(lè)器和西方管弦樂(lè)器以及現(xiàn)代電子樂(lè)器相融合。以《牡丹亭》為例，在作品中既有中國(guó)民族特色的簫、琵琶、古箏等樂(lè)器；又有西方管弦樂(lè)隊(duì)中的風(fēng)鈴、三角鐵、弦樂(lè)器等；還有電子合成器、流行樂(lè)隊(duì)中的電吉他等樂(lè)器。實(shí)現(xiàn)了東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時(shí)尚的融合。

（四）演唱方法上：以民族唱法或以民族唱法為核心的兼容性唱法作為表達(dá)方式?！懊窀栊鹿诺洹弊髌愤€融入了流行唱法、說(shuō)唱、戲曲唱腔等元素，作品《花滿樓》（借鑒戲曲唱腔）、《牡丹亭》（借鑒戲曲唱腔、說(shuō)唱）均有所體現(xiàn)。

二、民歌新古典的“新”

所謂“新”，前提是一定與之前出現(xiàn)的相同的音樂(lè)風(fēng)格是有所不同的，民歌新古典的“新”是繼承過(guò)往的發(fā)展，又是古典的，是對(duì)過(guò)去的一種繼承。如編曲上的創(chuàng)新，加入西洋管弦和電子音樂(lè)等跨界元素，使作品實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，東方與西方的交融。

三、民歌新古典與“中國(guó)風(fēng)”

“中國(guó)風(fēng)”又稱中國(guó)風(fēng)格，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，蘊(yùn)含著大量中國(guó)傳統(tǒng)元素，并適應(yīng)世界流行趨勢(shì)的藝術(shù)形式和生活方式?！爸袊?guó)風(fēng)”在歌曲中的體現(xiàn)，即在歌曲中加入中國(guó)古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂(lè)唱出古典的味道，唱法多樣。曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂(lè)器，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，有一種傳統(tǒng)東方的美感，如歌曲《菊花臺(tái)》、《東風(fēng)破》、《煙花易冷》。

（一）民歌新古典與“中國(guó)風(fēng)”相同點(diǎn)

相同點(diǎn)為“三古”和“三新”。“三古”指古的詞賦、古的文化、古的旋律，“三新”指新的演唱、新的編配、新的概念。歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。

（二）民歌新古典與“中國(guó)風(fēng)”不同點(diǎn)

演唱方法上：“中國(guó)風(fēng)”作品通常采用通俗唱法，而民歌新古典作品以民族唱法為核心。

音樂(lè)風(fēng)格上：雖然同為五聲調(diào)性，民歌新古典作品更多展現(xiàn)的是以民歌和傳統(tǒng)戲曲韻味為主，“中國(guó)風(fēng)”作品則更多展現(xiàn)的是流行音樂(lè)元素。

音樂(lè)編配上：“中國(guó)風(fēng)”作品主要采用電聲樂(lè)隊(duì)或純電子音樂(lè)，如吉他、架子鼓、貝斯等；而民歌新古典作品既有電聲樂(lè)隊(duì)也有管弦樂(lè)隊(duì)，還有中國(guó)民族特色樂(lè)器。

四、結(jié)語(yǔ)

欒凱創(chuàng)作的聲樂(lè)作品旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、朗朗上口，可聽(tīng)性強(qiáng)，作品風(fēng)格時(shí)尚鮮明，辨識(shí)度強(qiáng)，具有民族性和藝術(shù)性，富有時(shí)代感和創(chuàng)新精神。他不斷的從民族音樂(lè)中汲取靈感與養(yǎng)分，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展要求融合、借鑒現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的元素，對(duì)傳統(tǒng)戲曲唱腔和其他民族音樂(lè)元素進(jìn)行改編和再創(chuàng)作，運(yùn)用西方大型管弦樂(lè)隊(duì)與中國(guó)民族樂(lè)器配樂(lè)，運(yùn)用現(xiàn)代時(shí)尚音樂(lè)元素與中國(guó)民族音樂(lè)元素相結(jié)合，運(yùn)用西洋作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)作曲技法相融合，這些創(chuàng)作理念上的創(chuàng)新令其聲樂(lè)作品既有寬度，又有厚度；既有大氣磅礴，又有歡快輕盈；既有錚錚鐵骨，又有溫婉柔情，這對(duì)當(dāng)代民族聲樂(lè)發(fā)展和傳承具有重要的指導(dǎo)意義。■

[1] 李童童.欒凱聲樂(lè)作品演唱研究——以《我的深情為你守候》等十首聲樂(lè)作品為例[D].山東師范大學(xué),2015.

[2] 梁瓊.欒凱聲樂(lè)作品研究[D].云南師范大學(xué),2015.

[3] 左馨.淺析“民歌新風(fēng)格作品”《牡丹亭》[J].北方音樂(lè),2016,09.