淺析贊美詩對(duì)小水井苗族文化及歌唱的影響

李 靜

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610225）

淺析贊美詩對(duì)小水井苗族文化及歌唱的影響

李 靜

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610225）

贊美詩為基督教文化中最重要的組成部分，對(duì)滇北苗族文化發(fā)揮著重要作用，贊美詩是基督教禮拜儀式中最古老的贊美上帝的歌曲。小水井唱詩班的出現(xiàn)給我們帶來了全新的視角，淳樸、原生、未加雕琢的姿態(tài)和面貌為我們帶來一種純潔之美。作為西方文化的贊美詩在一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”中來到了云南苗族人民的生活里。一種作為文化而不是“技術(shù)”的美聲在云南富民一個(gè)叫小水井的村落中生根發(fā)芽，枝繁葉茂，別有一番風(fēng)味。本文試從小水井贊美詩對(duì)小水井苗族文化及歌唱的影響著手探討。

小水井；苗族；贊美詩；文化；歌唱

一、小水井苗族村

苗族歷史悠久，是我國古老的民族之一。他們同其它古代氏族部落一樣，創(chuàng)造了最早的東方文明。小水井常年山清水秀，生活環(huán)境優(yōu)美。地貌四面環(huán)山,就像一口天然形成的水井,村民們引用的都是那一口井里的水 ,故名“小水井村”。贊美詩對(duì)滇北苗族文化發(fā)揮著重要作用，贊美詩是基督教禮拜儀式中最古老的贊美上帝的歌曲。在生活上，他們始終保持一顆熾熱的心，用歌聲表達(dá)了對(duì)上帝﹑對(duì)生活的贊美之情他們的生活越來越好，不停歇對(duì)美好事物的追求。

二、小水井贊美詩唱詩班的歌唱方法及歌唱狀態(tài)

唱詩班里靠傳教士教給的方法,每天都堅(jiān)持唱歌，在唱歌的時(shí)候他們始終保持半聲式的高位置歌唱狀態(tài)﹑科學(xué)的發(fā)聲方法﹑穩(wěn)定的呼吸﹑歌唱時(shí)樸實(shí)無華的表情﹑優(yōu)美的旋律,伴隨著音高﹑節(jié)奏的準(zhǔn)確性以及高難度的演唱技巧,屬于完全正確的美聲唱法 ,給每個(gè)人都留下了不可磨滅的美好印象 ,也可以說,每一個(gè)音符都唱進(jìn)了人民的心里 ,歌唱達(dá)到了最高境界。

小水井唱詩班的成員每晚都會(huì)在教堂進(jìn)行排練，這已經(jīng)是他們生活的一部分。從他們演唱作品﹑聲部劃分以及歌唱狀態(tài)等各方面來看，都體現(xiàn)了美聲唱法的基本要素。

在歌唱狀態(tài)上，小水井唱詩班運(yùn)用的都是胸腹式呼吸，每個(gè)人的呼吸方法都是正確的，喉嚨始終保持打開，氣息非常穩(wěn)定，聲區(qū)很有統(tǒng)一性。在歌唱時(shí)胸腔也是保持打開。在從遠(yuǎn)處聆聽時(shí)給人的感覺就是聲音穩(wěn)重且飽滿，有支點(diǎn)，而不是空曠﹑虛無縹緲的。他們的聲音線條自然連貫，非常注重情感的表達(dá)，跟隨動(dòng)聽的聲音，就像是在和上帝對(duì)話，用心在為上帝歌唱。

在歌唱時(shí)，積極運(yùn)用頭腔共鳴，加上腔體運(yùn)作，相互影響，共同作用，從而得到美妙的聲音。在歌唱的過程中，喉嚨總是處于打開的狀態(tài)，并且喉位很低，喉頭自然放松。在他們的意識(shí)當(dāng)中，對(duì)聲音的第一印象就是美聲唱法的歌唱狀態(tài)，并且通過每天不間斷的練習(xí)，已經(jīng)將美聲唱法運(yùn)用得非常自如，在平時(shí)唱歌前一般都不練聲，而是在指揮地帶領(lǐng)下，直接進(jìn)入歌唱。可見他們對(duì)情感及音樂所賦予的情感之深厚。

三、贊美詩對(duì)小水井唱詩班的影響

小水井苗族唱詩班經(jīng)過多年的演變，不斷的傳承與發(fā)展，將美聲唱法延續(xù)至今。由于受贊美詩的影響，使小水井文化得以傳播和發(fā)展，成為一個(gè)主要的苗族地區(qū)之一。郭秀峰為小水井文化及音樂的發(fā)展有很大意義，他編制了很多贊美詩，并譯成苗文版方便村民的學(xué)習(xí)，苗族青年還跟著他學(xué)字和識(shí)譜。郭秀峰精明能干，精通漢語﹑苗文，所以在小水井能友好的與人交流，待人很隨和，經(jīng)常用苗語為他們講故事。平常還教他們學(xué)唱贊美詩﹑識(shí)簡(jiǎn)譜以及基本的音樂基礎(chǔ)常識(shí)，慢慢的幫他們樹立準(zhǔn)確的音高概念。在聲音上，他們教授的都是美聲唱法，并且苗族人很聰明，在這種聲音上也附有天賦，一學(xué)就學(xué)會(huì)了，而且還能靈活的在實(shí)踐中運(yùn)用。慢慢的通過口傳心授，小水井唱詩班那附有苗語特色的美聲唱法便傳延至今。

贊美詩是由多個(gè)聲部組合著來唱的，這種音樂能給人美的享受，凈化心靈，陶冶情操，這樣的合作關(guān)系使苗人看到了眾人力量之大。唱贊美詩是他們的生活，每天都堅(jiān)持唱歌，進(jìn)行排練，無論是刮風(fēng)下雨，沒有一個(gè)人請(qǐng)假，不論男女老少都喜歡唱歌，在贊美詩中自由嬉戲玩耍，從出生就身處在這樣一個(gè)環(huán)境里，耳濡目染，只要在他們懂得唱歌的時(shí)候，腦海中浮現(xiàn)的就是純正的美聲唱法。就這樣，世世代代不間斷的傳承下來。在這個(gè)唱詩班里，平均都是初中小學(xué)的文化水平，也沒有老師教，就憑著多年前教法，每天都堅(jiān)持唱歌。在唱歌的時(shí)候始終保持喉嚨打開，保持高位置；發(fā)聲方法科學(xué)，氣息穩(wěn)定，歌唱表情樸實(shí)﹑旋律優(yōu)美；對(duì)音高及節(jié)奏的穩(wěn)定把握的相當(dāng)好，即符合美聲唱法又給每一位聽眾都留下了深刻的印象；每一個(gè)字，每一個(gè)音，都唱進(jìn)了人民的心里，將歌唱推到了巔峰。

四、結(jié)語

苗族歷經(jīng)苦難，生活樸實(shí)，小水井贊美詩天籟般的聲音成為這片土地的靈魂，小水井苗族贊美詩在歷經(jīng)滄桑巨變中，出淤泥而不染，始終持有其原生﹑淳樸的音樂特色。如今，小水井贊美詩所具有的特性，慢慢形成了一種“小水井文化”，不斷的吸引文化人對(duì)音樂的向往，他們那極富文化的歌聲美妙動(dòng)聽，備受世人關(guān)注，不僅僅是他們的生活，更是他們的財(cái)富。

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