中國(guó)民族歌劇發(fā)展脈絡(luò)之探析

王 琳

（北方民族大學(xué)，寧夏回族自治區(qū) 銀川 750000）

中國(guó)民族歌劇發(fā)展脈絡(luò)之探析

王 琳

（北方民族大學(xué)，寧夏回族自治區(qū) 銀川 750000）

歌劇是集歌唱、詩(shī)歌、舞臺(tái)美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、器樂(lè)等元素于一體的一種新的音樂(lè)樣式。上世紀(jì)二十年代傳入我國(guó)，與傳統(tǒng)歌舞、戲曲、戲劇、民歌等音樂(lè)元素相融合，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的音樂(lè)表現(xiàn)樣式，深受人們喜愛(ài)。作為一種新的文化現(xiàn)象對(duì)其深入分析、研究、總結(jié)，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)文化發(fā)展的科學(xué)探討，必將有助于我們更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)文化的博大精深及深刻內(nèi)涵。本文從中國(guó)民族歌劇的誕生及發(fā)展歷程入手，分別從中國(guó)民族歌劇的萌芽、成長(zhǎng)、發(fā)展等方面進(jìn)行了概括性總結(jié)，旨在使我們對(duì)中國(guó)民族歌劇發(fā)展的歷史脈絡(luò)有一宏觀上的認(rèn)知。

中國(guó)民族歌劇；藝術(shù)；發(fā)展脈絡(luò)；探析

一、萌芽探索期的民族歌劇(1920-1949)

20世紀(jì)初的中國(guó)正處于百?gòu)U待興的時(shí)期。政權(quán)的交替與特殊的社會(huì)形態(tài)使國(guó)內(nèi)的政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化都受到一定的沖擊，一些愛(ài)國(guó)志士紛紛將目光投向西方尋求救國(guó)之策，在帶來(lái)新思潮的同時(shí)也為中國(guó)帶來(lái)了西方的歌劇藝術(shù)。

上世紀(jì)20年代，著名作曲家﹑音樂(lè)教育家黎錦暉先生作為中國(guó)兒童音樂(lè)歌舞劇創(chuàng)作的先行者，為我國(guó)民族歌劇的發(fā)展開(kāi)啟了新的篇章。他創(chuàng)作的《麻雀與小孩》是我國(guó)第一部音樂(lè)戲劇作品，這種新穎的﹑有趣的﹑活潑的﹑生動(dòng)的，具有中國(guó)傳統(tǒng)戲曲歌舞的新形式，被廣大人民群眾所喜愛(ài)。1925年《觀音》的上映，是西洋歌劇在中國(guó)舞臺(tái)的一次展現(xiàn)，由此開(kāi)啟了民族歌劇的第一次發(fā)展高潮。30年代后，一些受西方思想影響的青年音樂(lè)家開(kāi)始涉獵歌劇，結(jié)合各地極具特色的民歌，創(chuàng)作出《桃花源》﹑《上海之歌》等令人耳目一新的作品。音樂(lè)家聶耳﹑田漢等人創(chuàng)作的獨(dú)幕歌舞劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》為民族歌劇的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入40年代，我國(guó)形成了以延安抗戰(zhàn)革命根據(jù)地為中心的戰(zhàn)略統(tǒng)一路線。這一時(shí)期具有民族地方戲曲小調(diào)元素的秧歌劇逐漸發(fā)展，內(nèi)容多以貼近百姓生活，抨擊封建迷信，宣揚(yáng)自由民主為主題，深受人們喜愛(ài)。《夫妻識(shí)字》﹑《買(mǎi)賣(mài)婚姻》等歌劇的創(chuàng)作，將民族歌劇的發(fā)展推向高潮。特別是1945年歌劇《白毛女》一經(jīng)推出取得巨大成功，成為民族新歌劇的一塊奠基石，推動(dòng)中國(guó)歌劇事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)嶄新的局面。

二、成長(zhǎng)期的民族歌劇（1949-1966）

新中國(guó)解放后，我國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化逐步恢復(fù)。隨著各地專業(yè)團(tuán)體地重新建立﹑歌劇劇本的恢復(fù)編創(chuàng)，民族歌劇再次得以發(fā)展。這一時(shí)期我國(guó)提出“百花齊放﹑百家爭(zhēng)鳴﹑古為今用﹑洋為中用”的文藝方針，有利于民族歌劇新元素的注入。1957年成立的“新歌劇討論會(huì)”，為歌劇的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，吸引到大批專業(yè)文藝工作者的參與演出。《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》﹑《江姐》等成熟有影響力作品的誕生，成為民族歌劇發(fā)展中的精彩一筆。

三、曲折前進(jìn)中的民族歌劇(1966-1976)

1966-1976年是我國(guó)發(fā)展中的非常時(shí)期，民族歌劇也受到了一定的沖擊。在此期間，只有樣板戲獨(dú)樹(shù)一幟，占據(jù)整個(gè)歌劇舞臺(tái)。《紅燈記》﹑《智取威虎山》﹑《沙家浜》﹑《海港》﹑《奇襲白虎團(tuán)》﹑芭蕾舞劇《紅色娘子軍》﹑《白毛女》和交響音樂(lè)《沙家浜》并稱為“革命藝術(shù)樣板”，被描述為是與“舊文藝”的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)它們開(kāi)創(chuàng)“文藝新紀(jì)元”的意義。這十年對(duì)于中國(guó)歌劇而言是不同尋常的十年，是在艱難曲折中尋求發(fā)展的十年。

四、迎來(lái)春天的民族歌劇（1976-1990）

1976-1990年民族歌劇迎來(lái)新春天。由于此前受社會(huì)大趨勢(shì)的影響，導(dǎo)致大量創(chuàng)作者和表演人才流失，歌劇的前進(jìn)道路舉步維艱。為了恢復(fù)民族歌劇重振旗鼓，藝術(shù)家們積極參演有影響力的作品﹑吸收和培養(yǎng)有能力的歌劇演員﹑構(gòu)建交流平臺(tái)﹑推動(dòng)民族歌劇走向國(guó)際舞臺(tái)。特別是施光南《傷逝》的問(wèn)世，突破了民族新歌劇原有的模式，豐富了創(chuàng)作題材，翻開(kāi)了中國(guó)歌劇新的篇章。這一時(shí)期所涌現(xiàn)出的萬(wàn)山紅﹑劉維維﹑詹曼華等歌劇演員以很強(qiáng)的舞臺(tái)表現(xiàn)力﹑藝術(shù)修養(yǎng)和演唱功底，成為那個(gè)時(shí)代中國(guó)歌劇舞臺(tái)上的中堅(jiān)力量。

六、新時(shí)期的民族歌劇（1990-至今）

20世紀(jì)90年代，我國(guó)思想大解放的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化迅速發(fā)展，中國(guó)民族歌劇迎來(lái)新時(shí)期。中央和地方專業(yè)團(tuán)體的恢復(fù)創(chuàng)建，為中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《黨的女兒》﹑《野火春風(fēng)斗古城》等優(yōu)秀作品的誕生，提高了歌劇藝術(shù)的綜合美感。金湘創(chuàng)作的《原野》在美國(guó)華盛頓首演，并取得巨大成功，開(kāi)啟了民族歌劇走向世界舞臺(tái)嶄新的一頁(yè)。一些尋求創(chuàng)新的作曲家將民族歌劇與西洋歌劇相結(jié)合，這種多元化的趨勢(shì)，促進(jìn)了中國(guó)民族歌劇的蓬勃發(fā)展。

特別是《木蘭詩(shī)篇》這一新型民族歌劇的誕生，使得中國(guó)民族歌劇能夠真正走向世界有了可靠地保證，開(kāi)啟了我國(guó)民族歌劇走向世界舞臺(tái)的新篇章，《木蘭詩(shī)篇》在創(chuàng)作上一改傳統(tǒng)的模式，從音樂(lè)設(shè)計(jì)﹑場(chǎng)景設(shè)計(jì)﹑劇情設(shè)計(jì)等方面都更加趨于國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)，為民族歌劇走向更大更好的的舞臺(tái)奠定良好的基礎(chǔ)，具有開(kāi)創(chuàng)性的歷史意義。

民族歌劇從傳入至今總體呈現(xiàn)出一種曲線發(fā)展的態(tài)勢(shì)。未來(lái)的發(fā)展仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，讓民族歌劇走出國(guó)門(mén)﹑接軌﹑世界，需要更多人的努力和付出。

[1]王蓓.中國(guó)民族歌劇的歷史發(fā)展概述與現(xiàn)狀反思[D].廈門(mén):廈門(mén)大學(xué),2009.

[2]趙小林.對(duì)中國(guó)歌劇的回顧與展望[D].石家莊:河北大學(xué),2007.

J822

A

王琳（1993—），女，寧夏人，北方民族大學(xué)，研究方向：少數(shù)民族藝術(shù)（聲樂(lè)表演與教學(xué)研究）。

指導(dǎo)教師：王建國(guó)教授。