《實踐論》對中國特色社會主義的貢獻

高 迪 孫建華

南京林業大學馬克思主義學院，江蘇 南京 210037

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《實踐論》對中國特色社會主義的貢獻

高 迪 孫建華

南京林業大學馬克思主義學院，江蘇 南京 210037

發表于1937年7月的《實踐論》有著深刻的社會背景和理論淵源。它是毛澤東把馬克思主義認識論與中國革命實際相結合的產物。隨著時代的發展，《實踐論》成為建設中國特色社會主義的思想武器，正確認識和把握毛澤東關于唯物主義實踐論的內涵，對于我們科學地制定方針政策，進行特色社會主義探索具有重要意義。

《實踐論》；毛澤東；馬克思主義認識論；中國特色社會主義

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”1937年誕生的《實踐論》，正是革命戰爭年代毛澤東對馬克思主義認識論形成的深刻詮釋。毛澤東以認識和實踐的相互關系為邏輯起點，闡述了改造世界的重要性，從而對變革實踐的革命者提出的具體要求，指導中國革命取得最終的勝利。

一、《實踐論》寫作背景及理論依據

發表于1937年7月的《實踐論》有著深刻的社會背景和理論淵源。

20世紀三四十年代是中國近代社會思潮最多變化、最為豐富的時期。從大革命失敗到遵義會議的召開，“左”傾錯誤一再在黨中央取得領導地位。究其錯誤原因，除了共產國際對黨內事務的錯誤指揮和八七會議后殘余“左”傾情緒外，在毛澤東看來這一切錯誤主要原因在于沒有在思想路線上解決問題。1937年，毛澤東在紅軍大學向學員講授唯物論和辯證法。總政治部把演講記錄稿整理成篇。《實踐論》就是其中的一節。

“毛澤東的《實踐論》，是為揭露黨內的教條主義和經驗主義的錯誤而寫。因為重點是揭露看輕實踐的教條主義，故題為《實踐論》。”以此來看，《實踐論》主要目的是為了克服黨內出現的片面理解馬克思主義理論的教條主義思想與拘守自身的片面經驗的經驗主義思想，從而使我們的主觀世界合于客觀世界，為抗日戰爭的勝利到來所做的理論準備。

《實踐論》的完成有著深厚的理論淵源。首先，毛澤東廣泛涉獵馬克思主義經典著作，尤其是蘇聯方面的哲學。毛澤東仔細研讀《辯證唯物論教程》和《辯證唯物論和歷史唯物論》，在研讀這兩本書的時候側重于認識和實踐的相互關系上，他認為只有解決現實存在問題，完成改造客觀世界的任務，才是哲學發展的根本目的。其次，中國的傳統哲學在《實踐論》中得到了很好的運用。毛澤東在《實踐論》中繼承了中國傳統哲學理論的思維方式和寫作風格，語言通俗易懂，明白曉暢，大量運用諺語、名言、歷史典故等，生動形象地使馬克思主義理論躍然紙上，富有濃厚的民族氣息，為人民所喜聞樂見。

二、《實踐論》對中國特色社會主義的理論貢獻

首先，強調馬克思主義的實踐觀點。《實踐論》開篇就指出了舊唯物論的根本缺陷。“馬克思主義者認為人類是生產活動最基本的實踐任務，是決定其他一切活動的東西。”毛澤東深刻指出：“馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性；再一個是它的實踐性。”這一概括，與舊唯物論作了根本的區分，使唯物主義的基本原理得到了科學的闡述。

其次，完整闡述了認識發展過程的理論。第一，毛澤東提出了辯證唯物論的認識論，他認為：“認識的過程，第一步是開始接觸外界的事情，屬于感性的階段。”“第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理階段。”我們可以看出“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發展到理性認識。”第二，毛澤東提出了兩個認識過程的飛躍。“從感性認識到理性的認識，從理性認識到革命的實踐”。只有掌握規律性的認識，把它運用到實踐中去，才是認識過程的繼續。第三，毛澤東揭示了人類認識運動是兩個“飛躍”多次循環的成果，從而對認識論作了詳盡的概括和總結。

再次，推進了中國化的馬克思主義認識理論。人的認識受社會條件的制約，出現思想落后于實際的情況，如我們革命隊伍中的右傾機會主義即頑固派，他們思想滯后客觀實際變化。當然，我們的革命隊伍中也有思想超過客觀過程的“左”翼空談主義等，他們的認識與客觀實踐相分離，不適合中國革命的發展。理論的創新是為了解決新的實踐問題，只有滿足新的實踐需要為目的，才能真正推進馬克思主義中國化。

三、《實踐論》對中國特色社會主義的實踐貢獻

第一，促進了實事求是思想路線的確立。1938年8月，延安新哲學會成立，以研究馬克思主義哲學和中國革命發展的學術組織孕育而生。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會首次明確提出“馬克思主義中國化”的重大命題：“馬克思主義中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性。”與此同時，毛澤東指出：“共產黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務”。1941年，中國共產黨組織全黨和全體干部進行了一次意義重大的馬列主義教育——延安整風運動。毛澤東強調，要重視調查研究的必要性，認為調查研究是聯系理論和實踐不可缺少的一個中間環節。8月，中共中央作出《關于調查研究的決定》，毛澤東堅持把實事求是作為全黨思想路線的指導原則，逐步形成了一整套符合中國實際的關于中國新民主主義革命的理論。延安整風和黨的七大之后，一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是的思想路線在全黨范圍得到了確立。

第二，促進了改革開放時期解放思想、實事求是思想路線的確立。隨著實踐哲學的發展，人們日益認識到科學理論對社會建設的指導作用。《實踐論》成為馬克思主義認識論的理論武器，為改革開放提供強大的理論支撐。黨對中國社會主義建設的初步探索，雖然取得了重大的成就，但是不可避免的也犯下許多錯誤。尤其1957年以后，把無產階級和資產階級的矛盾作為我國社會主義階段的主要矛盾，“提出了以階級斗爭為綱”的錯誤口號，以及“兩個凡是”的錯誤路線，釀成“文革”的悲劇。馬克思主義認識論啟示我們認識是一個不斷發展的過程，犯錯誤并不可怕，錯誤往往是正確理論的先導，指導實踐繼續下去。1978年十一屆三中全會后，鄧小平認為，要正確認識中國的現實國情。“中國搞社會主義走了相當曲折的道路。二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循一切從實際出發的原則。”如何把經濟相對落后的國家建設成一個現代化的社會主義國家？歷史沒有給我們經驗可循，只能在實踐中學習探索。因此，鄧小平鼓勵廣大干部群眾：“對的就堅持，不對的趕快改，遇到新的問題就抓緊解決。”《實踐論》雖然已經發表了近80年，但是它蘊含的“實事求是”理念對今天的改革開放仍具有指導意義。

第三、促進了群眾對國家強盛和人民幸福的熱忱和求真務實思想路線的確立。以習近平同志為總書記的黨中央，堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨，積極應對中國特色社會主義建設道路上的種種挑戰。習近平繼承和發揚了《實踐論》中實踐的觀點，強調要不斷推進實踐基礎上的理論創新。要正確把握認識和實踐的辯證關系，實現理論和實踐創新的良性互動。“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義、是全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的必由之路。”我們可以看出，推進中國特色社會主義建設，離不開“知和行具體的歷史的統一”。堅持以實踐的觀點建設社會主義，追求國家富強和人民幸福，體現了中國社會發展的基本方向，是全國各族人民的共同心愿。

總之，毛澤東在1937年發表的《實踐論》是馬克思主義中國化的邏輯必然，糾正了黨內同志對教條主義以及經驗主義錯誤思想的認識，極大地豐富了中國化的馬克思主義理論。在不同的歷史階段，它的意義越來越深刻，是一部對中國特色社會主義建設具有深遠影響的經典著作。我們面對著不斷發展的新事物、新矛盾和新問題，只有系統掌握《實踐論》的真正內涵，處理好理論和實踐的關系，把握事物的內在規律，才能在建設中國特色社會主義偉大實踐中不斷豐富和發展辯證唯物主義認識理論，從而實現中華民族的偉大復興。

[1]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[2]毛澤東選集(第1.2卷)[M].北京：人民出版社，2008.

[3]列寧全集(第55卷)[M].北京：人民出版社，1990.

[4]建國以來重要文獻選編(第9冊)[M].北京：中央文獻出版社.

[5]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[6]斯大林選集(上卷)[M].北京：人民出版社，1979.

[7]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

高迪(1993-)，女，江蘇連云港人，南京林業大學，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義哲學與中國化。

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