淺析文人畫的傳承與改革

賀 聰

湖南師范大學，湖南 長沙 410000

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淺析文人畫的傳承與改革

賀 聰

湖南師范大學，湖南 長沙 410000

中國傳統文人畫，最早的起源可以追溯到中國漢代時期，因為是由中國封建社會文人、士大夫等角色創作的，所以被稱之為文人畫(Literatipainting)，亦或是士夫畫。文人畫在封建社會失敗時期就已經開始逐步衰弱，隨著新中國的成立，文人畫更是危機重重，面臨著革與改的命運。本文以封建社會分解時期起到現今作為時間基礎，來分析文人畫的傳承與改革，淺析思考傳承與改革過程中的諸多問題。

文人畫；新文人畫；傳承；改革

一、文人畫的發展

文人畫泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。是一種集詩、書、印、畫為一體的綜合性繪畫藝術，講究書法和水墨的運用，講求墨色層次，追求“意象”和“神似”，意在揭示事物內在的神韻和體現作者的精神追求。文人畫最初的產生可溯源至漢代，在宋元代時期發展興旺，到清朝時到達鼎盛。北宋時期最具有代表性的文人畫畫家——蘇軾，歷史上首次提出了“士人畫(文人畫)”的概念，并且主張深刻掌握事物的內在規律。文人畫中重視書法與水墨的運用，直至今日書法與水墨依舊是文人畫的魂與魄。到了元代時期，文人畫思潮影響廣泛，此時，文人畫特別強調作者的主觀表現，當時大部分畫家們因處境原因轉而追求精神自由以及性情的抒發，畫作也逐漸表現出“寂寥冷落”等意境來。在元代時期文人畫發展的最為明顯的特征就是藝術思想理論與藝術實踐相互呼應，十分注重書與畫的聯系，特別強調書畫同源。到明清時期，文人畫逐漸在畫壇中占據了主要地位，并且對當時的繪畫創作產生了重大影響。隨后董其昌在其所著《畫禪室隨筆·畫源》中論述了文人畫的歷史傳承問題，宋元時期長期研究的文人畫發展和傳承問題得到了相對透徹的分析。到清朝時，文人畫在藝術理論建設和藝術實踐建設上都已經獲得了很高的成就。

二、文人畫的危機

到清晚期時，朝政腐敗，封建社會毀滅，文人社會地位發生改變，伴隨著封建體制沒落與衰亡，文人的責任、榮譽和精神狀態發生嬗變，走向消極避世、脫離現實生活的地步。到封建社會末期，西方美術的引進更使得文人畫遭受重大沖擊，封建文人只重視出身、地位、門閥制度的態度，對社會歷史發展無視的態度，嚴重制約和阻礙了中國藝術的發展與創新。在西方文化的強烈沖擊下，建立在中國傳統文化基礎上的文人畫也遭受到了猛烈的打擊，面臨著被全面拋棄的命運，處境是相當的艱難。

三、文人畫的傳承和改良

清朝末期是文人畫重要的轉折時期，當時中國文化出現激烈動蕩，文人畫遭遇了從未有過的大批判，許多文化改革人提出了對傳統文化的反思和改良，康有為提出以唐宋繪畫的寫實筆墨來改良中國畫，主要強調中西融合，后來他的觀點被陳獨秀在其新文化運動中大力倡導。康有為、陳獨秀等提出來的各個改良中國畫的主張都在不同程度上啟發了新一代的中國人，指明了中國畫革新的途徑，同時也讓畫家們開始對文人畫進行反思。此后徐悲鴻、林風眠等受前輩學者和歐洲繪畫的影響，也對傳統中國畫提出了很多改良意見和觀點。他們在接觸學習西方繪畫時，不僅以各自不同的方式吸收西方繪畫藝術之長，對中國畫進行了大膽的變革和創新，并為中國畫加入了時代精神和人文主義。隨后文人畫也并未遭受拋棄，在改革開放時期，各種文化思潮碰撞之時，畫家邊平山等人在天津發起繪畫展，成為了“新文人畫”的開端，新文人畫意在區別現代派的寫實中國畫，對傳統文人畫進行傳承與革新，渴望傳統文化的回歸。新文人畫主要是呼喚對傳統審美精神尤其是對文人畫審美精神的繼承與發揚。新文人畫主要在創作的選題、表現技法和審美趣味等方面展開了對傳統文人畫的改變和承襲。首先是選題，新文人畫的題材不再只滿足于傳統題材，傳統文人畫創作題材多且穩定，常表現畫者寄情于青山泉水之間，享怡情之樂的悠境。新文人畫因為時代背景的改變，題材往往新穎且多元，并且含有新時代的觀念，有些題材雖然類似傳統題材卻往往伴隨著強烈的現代意識，為力求實現創作題材的現代性轉換題材也由單一走向多元，畫作主題也由自我更多地往現實生活轉換。表現技法上，新文人畫嘗試沖破傳統的筆墨程式，主要探索新的藝術語言和表現技法，嘗試毛筆的多樣化效果和墨色帶來的不同觸感和視感；在藝術形式上著重對傳統樣式進行改整和吸取優良的部分，力圖給傳統文人畫帶來新的生命，并且開始嘗試多種綜合材料的運用，畫面注重視覺沖擊力和視覺新鮮感。審美趣味的改良主要表現在畫者態度由消極走向積極、畫作精神由超脫轉向現實、審美由高雅走向通俗、對象由雅士轉向平民、由畫家的自娛走向與大眾同樂、審美取向由單一走向多元。

雖然在傳統文人畫瀕亡之時，通過眾多學者畫者的努力和探索，始終未拋棄文人畫，并且在傳統文人畫的基礎上還建立了新文人畫，但近一個世紀以來文人畫傳承和發展中的問題和困難都還未根本解決。近一個世紀以來，時代背景在變化，文人畫其主要的藝術形式是以詩書畫印一體為表現形式，然而縱觀當今，文人畫此種綜合性藝術創作形式，后繼做的并不完善，且在長期的新文化的沖擊下，作為文人畫基礎的中國傳統文化流失嚴重，導致文人畫文化缺氧，學術地位不牢靠。由此可見，新文人畫雖在傳統文人畫中更深層次的進行了發展和擴散，使文人畫具有了新的時代特征和現代氣息，但在發展中還面臨著很多關乎文人畫生存和發展的問題。因此新文人畫家在繼承傳統的同時，還需要解決文人畫傳承的根本問題，要提高文人畫學術含量和文化含量。新文人畫對傳統文人畫的現代化轉型做出了一系列新的探索與實踐，在探索與實踐的過程中，雖然有很多不成熟，但已經讓垂危的傳統文人畫，迎來了新一春。雖迎來了春天但冬天的凍雪還有殘留，希望在接下的時期里，隨著新文人畫的不斷深入，文人畫能有其更加廣闊的前景。

[1]陳衡恪.中國文人畫之研究[M].北京：中華書局，1921.

[2]陳綬祥.文心萬象：新文人畫藝術[M].長春：吉林美術出版社，1999.

[3]盧輔圣.中國文人畫通鑒[M].石家莊：河北美術出版社，2002.

[4]新時期中國畫之路(1978-2008論文集)[M].北京：中國青年出版社，2008.

賀聰(1993-)，女，湖南衡陽人，湖南師范大學，2015級碩士，研究方向：美術學。

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1006-0049-(2017)12-0100-01