張 震
河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,河北 石家莊 050011
以情感帶動(dòng)肢體在舞蹈表演與教學(xué)中的運(yùn)用
張 震
河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,河北 石家莊 050011
如今,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,舞蹈已逐漸發(fā)展成為一個(gè)重要的藝術(shù)門類。在舞蹈教學(xué)的過程中,教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的興趣,還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)學(xué)會(huì)以情感帶動(dòng)肢體,用舞蹈?jìng)鬟f感情,只有這樣才能成為一個(gè)真正優(yōu)秀的舞者。本文主要分析了以情感帶動(dòng)肢體在舞蹈表演與教學(xué)中的運(yùn)用。
情感;舞蹈;表演;教學(xué)
舞蹈不僅是一種表演藝術(shù),更是一種美的教育,而評(píng)判一個(gè)好的舞蹈作品并不是它的舞蹈動(dòng)作有多難、多復(fù)雜,也不是舞蹈演員高超的技藝,而是舞蹈者如何將這支舞蹈的內(nèi)涵、思想感情以及它的精神表現(xiàn)出來,給觀眾一種視覺上的享受[1]。當(dāng)然,在一支完整的舞蹈里,自然少不了情感的注入,只有在舞蹈中融入感情才能引起觀眾情感上的共鳴,才能真正體驗(yàn)到舞蹈的美,因此,無論教學(xué)、表演,還是學(xué)習(xí),都要做到舞之以心,動(dòng)之以情。
俗話說:“臺(tái)上十分鐘,臺(tái)下十年功”。舞蹈初學(xué)者對(duì)舞蹈往往有一種一時(shí)興趣的心態(tài),而這種心態(tài)常常影響到他們舞蹈的質(zhì)量,而有的學(xué)生則是因?yàn)樵诜磸?fù)長(zhǎng)期的練習(xí)基本功時(shí)因?yàn)樘量唷⑻鄣纫蛩兀a(chǎn)生消極的心理。另外,還有一些學(xué)生因?yàn)閷?duì)舞蹈藝術(shù)的欣賞水平及認(rèn)知不夠,導(dǎo)致其表演的舞蹈沒有‘生命力’,全程僅靠著機(jī)械的舞蹈動(dòng)作完成,最終致使自己的舞蹈沒有得到認(rèn)可與肯定,久而久之就會(huì)將原本對(duì)舞蹈的熱情慢慢磨光。為此,教師應(yīng)采取一系列措施激發(fā)學(xué)生的信心與對(duì)舞蹈的熱情,豐富他們的情感體驗(yàn),從而讓學(xué)生重拾對(duì)舞蹈的興趣。
心理學(xué)認(rèn)為人的情緒與興趣,對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有極大的影響,當(dāng)人的精神愉快,情緒高漲,那么他的認(rèn)知效果就會(huì)很好,同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而使其喜歡學(xué)、主動(dòng)學(xué)、堅(jiān)持學(xué)。在舞蹈教學(xué)的過程中,教師需與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系,讓課堂氛圍嚴(yán)謹(jǐn)而不失輕松和諧,減輕學(xué)生的壓力;同時(shí),教師在教學(xué)某類型舞蹈時(shí),應(yīng)有意識(shí)的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解舞蹈的中心思想,感受舞蹈的魅力,或者也可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行研究,互教互學(xué),加快對(duì)舞蹈動(dòng)作的掌握,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。如在教學(xué)孔雀舞時(shí),教師可以講解一些關(guān)于傣族的民族文化與禁忌:傣族視孔雀為神,具有靈性,因此在表演時(shí)手不能低于胯下,否則就是對(duì)神的褻瀆等,從而讓學(xué)生在表演時(shí)聯(lián)想自己就是一直美麗的孔雀,高貴而優(yōu)雅等。這樣一些不僅有助于學(xué)生重視細(xì)節(jié),也有助于學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用情感帶動(dòng)肢體,并更加容易的融入到舞蹈氣氛中。
舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作具有一定的技藝性,如跳躍、柔軟、翻騰、旋轉(zhuǎn)、控制等。而表演高難度的技巧動(dòng)作并不是舞蹈本身的目的,也不是舞蹈呈現(xiàn)的最高境界,而是舞蹈者將舞蹈人物的思想感情、性格以及精神面貌等全程表現(xiàn)出來,并通過舞蹈動(dòng)作傳遞給欣賞者,讓欣賞者快速的捕捉到舞者在表達(dá)的情緒[2],如憤怒、喜悅、哀愁、悲傷等,從而引起他們情感上的共鳴。但有些舞者在表演舞蹈時(shí)表情木納,神情呆滯,整支舞蹈下來,觀眾看不到一絲絲情感,甚至不明白舞蹈表達(dá)的是什么,這就導(dǎo)致了舞蹈作品喪失舞蹈藝術(shù)的基本品格。為此,教師需讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣通過展示優(yōu)美的身體語言,實(shí)現(xiàn)人與人之間情感的交流。
如教師在教學(xué)新疆舞時(shí),可讓學(xué)生欣賞一些精品的新疆民間舞蹈,然后再讓其理解新疆舞所表達(dá)的情感內(nèi)容。有些新疆舞是新疆人民在農(nóng)作物豐收時(shí)所表演的,他們的情感、表情、動(dòng)作都表現(xiàn)出一種喜悅,讓人情不自禁聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的情景;由此更容易讓學(xué)生掌握舞蹈的動(dòng)作。另外,以舞蹈?jìng)鬟f感情,是所有舞蹈共有的特性,有的舞蹈作品表達(dá)的是心情,而有的舞蹈不僅在表達(dá)感情,也在表達(dá)一種精神;如教學(xué)芭蕾舞《天鵝之死》的時(shí),舞蹈教師可以為學(xué)生講解舞蹈的內(nèi)容:天鵝之死主要表現(xiàn)了人類與命運(yùn)、死亡進(jìn)行搏斗的堅(jiān)韌頑強(qiáng)精神,也表現(xiàn)了人類對(duì)生命的渴望。該作品有著震撼人們靈魂的力量,因此在表演時(shí)要全身心的投入,用肢體充分表達(dá)作品中天鵝的頑強(qiáng)、無奈與渴望,讓觀眾產(chǎn)生共鳴并深深記住這時(shí)刻。這樣一來,當(dāng)學(xué)生理解了舞蹈作品中的內(nèi)涵與思想后,就會(huì)深深的感受到舞蹈的魅力,并學(xué)會(huì)在舞蹈表演中利用情感帶動(dòng)自身的肢體,表演出一個(gè)個(gè)極具感染力的、優(yōu)質(zhì)的作品。
舞蹈藝術(shù)來源于生活,而創(chuàng)作舞蹈的靈感,亦是由生活中的某一件事情或故事而啟發(fā),同時(shí)也是由于人們豐富多彩的生活,才有了各種充滿閃爍色彩的舞蹈類型。每個(gè)人對(duì)于不同的舞蹈作品都有自己特別的見解,而一個(gè)優(yōu)秀的舞者不僅需要有自己的想法,還需要具備較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力以及感染力[3],這是形成自己舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)。因此,舞蹈教師要讓學(xué)生多關(guān)注生活中的細(xì)節(jié),善于捕捉生活中極具舞蹈性的人、物、景等,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),并學(xué)會(huì)運(yùn)用自己豐富的想象力聯(lián)合自己內(nèi)心的真實(shí)情感,用肢體語言將其充分的詮釋出來,創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞蹈風(fēng)格。
有位教育家曾說過:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。也就是說教師應(yīng)重視學(xué)生的思想情感,鼓勵(lì)其進(jìn)行大膽地嘗試,提高學(xué)生表現(xiàn)動(dòng)作的能力,讓其產(chǎn)生一種積極創(chuàng)新的欲望。如教師在教學(xué)民族舞蹈時(shí),可讓學(xué)生在觀看一些富有民族特色的舞蹈作品,并讓其了解作品的含義、所表述的情感,創(chuàng)作靈感的來源等,然后讓學(xué)生自行選擇一個(gè)主題,通過各種合理的途徑慢慢摸索、探究,再以自己所理解的真實(shí)情感內(nèi)容用肢體表述出來。在此過程中,教師可給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與鼓勵(lì),讓其增加對(duì)自己的信心,從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。
一個(gè)優(yōu)秀的舞者是懂得利用情感帶動(dòng)肢體,將舞蹈作品中人物的性格、內(nèi)涵、靈魂以及所表述的情感通過舞蹈動(dòng)作傳遞給欣賞者[4];而在舞蹈教學(xué)時(shí),教師也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作力與想象力,讓其深刻的認(rèn)識(shí)到情感在舞蹈中的重要性。
[1]曾菲菲.高校舞蹈表演與教育專業(yè)身韻訓(xùn)練教學(xué)的思考[J].藝海,2015(15):94.
[2]吳忠軍.淺析表演意識(shí)的培養(yǎng)在舞蹈教學(xué)中的重要作用[J].大眾文藝,2014(22):93-94.
[3]謝恒.舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表演力的綜合方法探析[J].魅力中國,2014(06):17-18.
[4]孫秋菊.淺析舞蹈教學(xué)中的呼吸[J].音樂大觀,2014(07):75.
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