顏真卿書學思想芻議

韓琛

摘 要：顏真卿作為中國書法史上最具代表性的人物之一，為后世留下了許許多多珍貴的書法藝術作品，然而，在現存有關顏真卿的文獻當中，顏真卿對于文藝作品的論述并不多見。雖然客觀條件無法提供足夠的材料支撐，但通過顏真卿對于其他人的文藝評判，似乎也能讓我們管窺到一些顏真卿的基本文藝思想。通過對這些零碎材料的爬梳，我們能依然夠對顏真卿的文藝思想有一個更為理性的認識，這些認識，對于理解顏真卿的詩文作品，乃至書法作品無疑是具有一定現實意義的。

關鍵詞：顏真卿；詩文；書學思想

顏真卿，字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陜西西安）人，他是顏師古五世從孫、顏杲卿從弟。開元二十二年（734年），顏真卿書法精妙，擅長行、楷，創“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。顏真卿善詩文，有《韻海鏡源》《禮樂集》《吳興集》、《廬陵集》《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。

顏真卿不以詩文見勝于后世，卻留下了不少詩文著作。對于顏真卿的詩文著作，目前學界研究的并不多。相較之顏真卿書法的研究，筆者認為對于顏真卿詩文的研究也同樣應該取得重視。筆者認為對于顏真卿詩文著作的研究，不僅僅能夠讓我們對于顏真卿詩歌和文章有一個全面客觀的把握，同時，我們還可以透過顏真卿的詩文作品，把握其作品的藝術性與思想性，通過這樣一個過程，對于顏真卿整個人的了解無疑是有益的。這就正如孟子所說的“以意逆志”，從顏真卿詩文作品中提煉出他的文藝思想，回過頭來，我們結合背景，再通過“知人論世”，就對顏真卿其他文藝作品有了一個更理性的把握，這對于顏真卿書法作品的詮釋解讀無疑也是有益的。

一、顏真卿文藝思想論略

在現存《顏魯公文集》中，大多數的篇章都是有關碑、銘、序、表之類的應用文，然而在《尚書刑部侍郎贈尚書右仆射孫逖文公集序》[1]這篇文章中，顏真卿有一段關于文藝作品的評價，在這一段話中，顏真卿分別就文質關系、對六朝文學的看法、對陳子昂復古運動的評價、對古今文學孰優孰劣的評判等問題進行了鞭辟入里的表述，其中一些觀念，現在看來仍有一定現實意義和參考價值，筆者試圖通過對此段文字的爬梳，得出以下結論。

（一）對文質關系的中正態度

顏真卿對于文藝作品的評判有著儒家傳統的中正的態度，顏真卿在此篇文章中說：“然而文勝質則繡其鞶帨，而血流漂杵；質勝文則野于禮樂，而木訥不華。”在這段話中，“文”是指文采，我們可以將其看做文章的形式；“質”就是文章的實質、內容的意思。顏真卿認為：在一篇文章當中如果文采勝過內容，那么就好比男子文飾腰帶和佩巾，會令人無法直視，這樣做的效果亦會令人慘不忍睹；如果內容過于樸實，而缺乏文采，那么文章就像沒有規矩的禮樂，呆滯而缺少華彩。既然顏真卿對于過于講究文采和沒有文采的作品都不甚滿意，他認為過分華麗的文采會掩飾文章的內容，而過分質樸的文章又不能彰顯文章內容的價值，他認為只有內容充實、文采斐然的文章才是好文章，也就是能夠將文質保持在一個較為和諧的范圍內，這樣的文藝作品才能算是好作品。顏真卿的這一觀念深受儒家傳統的影響，文筆者會有詳細交代。由此我們可以看出，顏真卿所欣賞的文藝作品是文采和內容齊相兼備的作品。

（二）對六朝文學的客觀評判

顏真卿對于六朝文學的評判并不像一些偏頗的道學家那樣偏執，他認為六朝文學在總體上雖然過于講究形式，但他并沒有一筆抹殺，指出六朝文學依舊有可取指出。他說：“漢魏已還，雅道微缺；陳梁斯降，宮體聿興。既馳騁于末流，遂受嗤于后學。是以沈隱侯之論謝康樂也，乃云：‘靈均以來，此未及睹。”顏真卿雖然說梁陳文學“既馳騁于末流，遂受嗤于后學”，但值得注意的是，他并沒有將陳梁文學與六朝文學化作等同，他曾說“漢魏已還，雅道微缺”，這一個“微”字是值得推敲的。“微”在這里的意思是“稍微”的意思，也就是說他認為自漢魏以后的文學在儒家傳統的繼承和文學成就上稍微有一些遺憾，這就表明，顏真卿對于六朝文學并非全然否定。“靈均以來，此未及睹”，沈約將謝靈運與屈原相媲美，這無疑是對謝靈運文學作品的高度肯定，顏真卿既然在文章中引用了沈約這段文字，這說明顏真卿對于謝靈運本人至少是加以肯定的。顏真卿這種就事論事，不輕易給一個時代貼標簽的文學理念，放在今日，依然有它的價值，對于深受儒家傳統影響的士大夫，這一通達的文學觀念尤為可貴。基于上述討論，我們可以看出顏真卿具有深厚的文藝理論常識，故而才能給予六朝文學較為中肯的評判。

（三）對陳子昂復古運動的辯證分析

陳子昂是初唐時期古文運動的倡導者之一，唐人對于陳子昂的評價歷來都很高。杜甫對于陳子昂的文藝作品有詩云：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚馬后，名與日月懸[2]。”顏真卿先引用盧藏用的話，盧藏用評價陳子昂：“道喪五百歲而得陳君……卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質文一變[3]。”指出陳子昂對扭轉初唐靡弱文風做出了卓越的貢獻。而后顏真卿卻對盧藏的這一番言論做出評判，他說：“若激昂頹波，雖無害于過正；榷其中論，不亦傷于厚誣？”指出陳子昂改變文風不妨矯枉過正，但如果探求適中的評價，則盧藏用所說近于虛妄不實[4]。由顏真卿對陳子昂及盧藏用的評價我們可以看出，顏真卿并沒有一味去褒貶一個人，而是從客觀事實出發，結合自己的深入理解之后，用辯證的角度來看待陳子昂對于文學的貢獻。

（四）對古今文學的通達認識

顏真卿對于古今文學的認識，沒有傳統道學家那種古不如今的狹隘認識，他認為決定文藝作品好壞的并不是時間的早晚，主要在于人心。他說：“桑間濮上，胡為乎綿古之時；正始皇風，奚獨乎凡今之代？”顏真卿的意思是：不雅正的作品，即使是在《詩經》的年代也曾流行；而發揚風化的作品，不僅在本朝產生，近世也有。因此，顏真卿對文學的古不做武斷的評判，而是通過舉例說明，古代的文學作品不一定就好于近世，自然對于厚古薄今、是古非今等偏執的復古思想不予贊同。顏真卿這種通達的文學觀念不僅與自身豁達的胸襟有關，同時也跟家學淵源與當時的時代風氣有關。

二、顏真卿文藝思想的淵源

孔子在《論語·衛靈公》中說：“辭，達而已矣。”何晏在《論語集解》中引孔安國的話：“凡事莫過于實，辭達則足矣，不煩文艷之辭。”孔安國推測孔子對于“文艷之辭”并不喜歡，在這方面，“文質彬彬”的說法，對顏真卿在文質關系的認識上有很大影響。《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”“孔子這里是論論君子的文化修養、舉止態度，不僅僅指言辭，但也包括言辭，其意味若過于質樸，則顯得粗鄙，若過于注重文飾，則給人浮夸不實的感覺；君子應該質文兼備，兩者配合得恰到好處。”[5]由此可見，孔子認為言辭表達應該恰到好處，既要文飾，但又不可過分，顏真卿亦持有與之極為類似的觀點。

對于顏真卿的先祖顏之推而言，顏真卿曾在他的文集中多次提到[6]。由此可見，顏真卿對于顏之推及其《顏氏家訓》的著作應該不會陌生，至于顏之推在《顏氏家訓》中所流露出的文藝思想，筆者認為顏真卿應該也會受到影響。顏之推說：“文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨末棄本，率多浮艷。辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損[7]。”經過上述我們對于顏真卿文藝思想的具體分析，我們不難發現顏真卿所說的“文”即顏延之所說的“事義為皮膚，華麗為冠冕”；其所說的“質”即顏延之所說的“理致為心腎，氣調為筋骨”。由此可見，顏真卿的文藝觀念從某種程度上來說，亦受到其祖先顏延之的影響。

三、顏真卿所處時代的文藝風氣

在初唐時期，文壇總的風氣仍然彌漫著齊粱靡弱的文風，自陳子昂一句“念天地之悠悠，獨創然而淚下”，“前不見古人后不見來者”才稍微扭轉了這一文風，但自陳子昂之后這種過于注重形式的文風似乎又有了復燃之勢。到了天寶年間，蕭穎士、李華等人提出的比較偏執的復古運動又占了上風。在文學史上，蕭、李則常被看做唐代古文運動的先驅，他們在觀念上開始宗經重道，強調教化作用，但對于文辭他們并不重視。蕭穎士告誡門人：“文也者，非云尚形似，牽比類，以局夫儷偶，放于奇靡。其于言也，必淺而乖矣。所務乎激揚雅訓，彰宣事實而已[8]。”在他看來，做事文而致力于描摹事物，追求文辭華彩，必定導致浮淺而背離正道。對于文質關系，蕭、李重質輕文，判斷當時是文弊之時，須由文返質，故對于“文質彬彬”中的“文”較少提及。蕭穎士、李華的文學活動在天寶年間已產生了很大影響，追隨李華的另一古文家獨孤及曾說，天寶中，李華與蕭穎士、賈至以文復古，“于時文士馳騖，飚扇波委。二十年間，學者稍厭《折楊》《皇華》，而窺《咸池》之音者什五六。識者謂之文章中興，公實啟之[9]。”當顏真卿作上文所說的那篇序時，不會不想到蕭、李的影響，為了糾正請問的弊端，他才表明自己的觀點，以盡道義之交。事實證明，蕭、李等人的古文創作最終沒有取得很大成績，重質輕文是一個重要原因。依照顏真卿的性格來看，他在當時提到文質并重，應當是有為而發，即針對作文古文家的友人蕭穎士、李華。

四、結語

縱觀顏真卿的文藝思想，顏真卿對于文藝持有一種較為中庸的態度：他既沒有將文藝視作安身立命的本領，亦沒有將文藝視作不值一提的小道；他不贊成不講內容而只重形式的文章，也認為適當講究形式是寫好文章的基本要義；他對六朝文學的整體風格頗為不滿，但亦認為其有可取之處；他對陳子昂的復古運動表示肯定，亦認為唐人對于陳子昂有過于拔高之嫌；他對《詩經》心向往之，亦對近世文學不吝表贊。對顏真卿文藝思想進行追源溯本的考量，我們發現他深受儒家傳統的影響但沒有狹隘的道學家氣象，筆者認為這得力于他受到他祖先顏延之文藝觀點的影響。

參考文獻：

[1]凌家民.顏真卿集[M].黑龍江：黑龍江人民出版，1993：63.

[2][清]仇兆鰲.杜詩詳注[M].上海：上海古籍出版社，陳拾遺故宅，卷一一.

[3][清]董誥等.全唐文[M].北京：1983年中華書局影印嘉慶本，揚州功曹蕭穎士文集序，卷三一五.

[4]嚴杰.顏真卿評傳[M].江蘇：南京大學出版社，2005：232.

[5]王運熙等.中國文學批評史新編[M].上海：復旦大學出版社，2005：17-18.

[6]凌家民.顏真卿集[M].黑龍江：黑龍江人民出版社，1993：139.

[7]莊輝明.顏氏家訓譯注[M].上海：上海古籍出版社，1999：34.

[8]蕭穎士.<江有歸舟>詩序[M].《全唐詩》卷一五四.

[9]獨孤及.檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序[M].《全唐文》卷三八八.

作者單位：

西北大學文學院