管窺羅杰斯人本主義心理學(xué)觀在高職護(hù)理教學(xué)中的應(yīng)用

謝春梅

羅杰斯在談到個(gè)人成長(zhǎng)過程中，尤其是在嬰兒階段，父母給予孩子的積極關(guān)注是孩子獲得安全感，并健康成長(zhǎng)的重要保證。同理，在教學(xué)中，教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生本性中具有的積極向上的天性，對(duì)學(xué)生的積極關(guān)注，在學(xué)生成長(zhǎng)中扮演著重要的作用。作為教師，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)表達(dá)出鼓勵(lì)。在有的班級(jí)，有極個(gè)別的學(xué)生可能在課堂上會(huì)表現(xiàn)出一些不當(dāng)?shù)男袨椋鳛榻處煂W(xué)會(huì)體會(huì)羅杰斯所提出的接納每一個(gè)體的“是其所真是”，即接納學(xué)生原本的樣子。因?yàn)樵诹_杰斯看來，教育就是開啟學(xué)生“善端”的事業(yè)。而這個(gè)“善”，筆者以為當(dāng)是相信學(xué)生趨向完善自我，當(dāng)是明確表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛。作為教師，是從心里愛每一個(gè)學(xué)生，當(dāng)然，只是不喜歡其在沒有自我覺醒狀態(tài)下的一些不當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

【關(guān)鍵詞】羅杰斯人本主義心理學(xué)觀；高職護(hù)理教學(xué)；應(yīng)用

筆者于2016年7月，參加了由西南民族大學(xué)承辦的中國(guó)心理學(xué)臨床心理學(xué)注冊(cè)工作委員會(huì)繼續(xù)教育項(xiàng)目“首屆人本主義心理咨詢與治療”培訓(xùn)，得益于心理學(xué)專家團(tuán)體的講解，關(guān)于人本主義心理學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)，也引發(fā)自己對(duì)于高職護(hù)理教學(xué)的一些思考。

1 自我成長(zhǎng)觀

早在1977年，羅杰斯就提出人有自我實(shí)現(xiàn)的趨向，并以植物土豆為例：貯存在地下室

的土豆，距離地下室小小的窗戶有好幾英尺，生長(zhǎng)條件相當(dāng)差。盡管如此，土豆依然發(fā)出芽，哪怕是病弱的芽，居然長(zhǎng)到二三英尺，居然盡可能的伸向窗戶透進(jìn)光線的方向！這，正是如同人一樣，趨向成長(zhǎng)！

回到真正的關(guān)于人的自我個(gè)體的研究，羅杰斯提出：嬰兒有著天生的實(shí)現(xiàn)趨向，比如在學(xué)習(xí)行走的時(shí)候，孩子一次次摔倒，按照行為主義強(qiáng)化和懲罰的原理，孩子應(yīng)該很快減少嘗試行走的努力。但事實(shí)是，盡管摔倒，盡管疼，孩子依然不斷嘗試走路！由以上2個(gè)案例不難看出，羅杰斯人本主義觀認(rèn)為植物或是動(dòng)物，更是指人，都有自我成長(zhǎng)的天生的實(shí)現(xiàn)趨向。

這不由得讓筆者反觀筆者從事的高職護(hù)理的學(xué)生：她（他）們有著同樣的自我實(shí)現(xiàn)的趨向。其一，表現(xiàn)在是日常教學(xué)中：有的班級(jí)每天達(dá)到10節(jié)課的情況下（學(xué)生戲稱高職護(hù)理的學(xué)習(xí)就像是走過高三后的高四高五）依然在課堂上情緒飽滿，在匆忙的40分鐘午餐過后參加護(hù)理實(shí)訓(xùn)課程或國(guó)際護(hù)理相對(duì)其他方向安排的更多的英語課，積極提問并參與到教學(xué)活動(dòng)中，哪怕是在課間依然可以看見在背記《護(hù)理英語》單詞中，諸如此類的細(xì)節(jié)中不甚列舉。第二，表現(xiàn)在高職護(hù)理學(xué)生積極進(jìn)一步完善并提高自我的求學(xué)規(guī)劃中。在筆者所擔(dān)當(dāng)?shù)母呗氉o(hù)理專業(yè)的學(xué)生中，每一年都會(huì)有學(xué)生通過高等教育自學(xué)考試或是學(xué)院對(duì)應(yīng)的專升本的方式，完成從專科到本科階段的學(xué)習(xí)。更有學(xué)生，通過學(xué)院國(guó)際交流的方式去到泰國(guó)、日本、臺(tái)灣等海外，拓寬視野的同時(shí)，進(jìn)一步的完善了自我。

2 積極關(guān)注式教學(xué)理念

羅杰斯在談到個(gè)人成長(zhǎng)過程中，尤其是在嬰兒階段，父母給予孩子的積極關(guān)注是孩子獲得安全感，并健康成長(zhǎng)的重要保證。同理，在教學(xué)中，教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生本性中具有的積極向上的天性，對(duì)學(xué)生的積極關(guān)注，在學(xué)生成長(zhǎng)中扮演著重要的作用。作為教師，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)表達(dá)出鼓勵(lì)。在有的班級(jí)，有極個(gè)別的學(xué)生可能在課堂上會(huì)表現(xiàn)出一些不當(dāng)?shù)男袨椋鳛榻處煂W(xué)會(huì)體會(huì)羅杰斯所提出的接納每一個(gè)體的“是其所真是”，即接納學(xué)生原本的樣子。因?yàn)樵诹_杰斯看來，教育就是開啟學(xué)生“善端”的事業(yè)。而這個(gè)“善”，筆者以為當(dāng)是相信學(xué)生趨向完善自我，當(dāng)是明確表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛。作為教師，是從心里愛每一個(gè)學(xué)生，當(dāng)然，只是不喜歡其在沒有自我覺醒狀態(tài)下的一些不當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

3 人本主義心理學(xué)觀下的教師角色

在心理咨詢和心理治療過程中所形成的咨詢關(guān)系或醫(yī)患關(guān)系，羅杰斯指出最好的關(guān)系是：一、“以來訪者“或以“病人”為中心，因?yàn)橹挥挟?dāng)事人自己才知道在每一時(shí)刻所具有的主觀精神世界。二、從“指導(dǎo)”到“非指導(dǎo)“的心理咨詢或心理治療的協(xié)助關(guān)系，這種協(xié)助，即是心理學(xué)的助人關(guān)系。羅杰斯關(guān)于這種關(guān)系的處理，也很好的有宜于教學(xué)。

傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)的接受，很少有機(jī)會(huì)主動(dòng)提問，這樣的模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要。尤其是目前每一年數(shù)百萬的大學(xué)畢業(yè)生，有一部分學(xué)生工作與在校學(xué)習(xí)的專業(yè)完全或部分不一致。這就要求學(xué)生在校期間，學(xué)習(xí)知識(shí)是一方面，另一方面以“學(xué)生為中心”的師生關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)目標(biāo)不僅僅在于專業(yè)知識(shí)和技能的掌握，也在于提出學(xué)生會(huì)在實(shí)際工作中會(huì)面臨的真實(shí)問題，在于讓學(xué)生保持和產(chǎn)生好奇心，教師以學(xué)生在校時(shí)的協(xié)助式的“指導(dǎo)”到學(xué)生畢業(yè)后“非指導(dǎo)”關(guān)系，將有助于她們?nèi)闻d趣帶領(lǐng)到任何未知領(lǐng)域。

最后，關(guān)于學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，按照羅杰斯提出的以人為本的思想，傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)分、獎(jiǎng)學(xué)金、能否畢業(yè)、能否找到工作等標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上會(huì)讓學(xué)生心生恐懼。最好的評(píng)價(jià)應(yīng)是包括教師評(píng)價(jià)，也包括小組式的集體評(píng)價(jià)，更應(yīng)該包括學(xué)生的自我評(píng)價(jià)在內(nèi)，以培養(yǎng)學(xué)生成為自我負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)者。

作者單位

樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理系 四川省樂山市 614000