什么是21世紀(jì)的現(xiàn)代化

摘 要：世界現(xiàn)代化大致起步于18世紀(jì)，擴(kuò)散于19世紀(jì)，流行于20和21世紀(jì)。從18世紀(jì)到21世紀(jì)，世界現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特征發(fā)生了巨大變化。目前，現(xiàn)代化是一個(gè)多義詞，它既是一個(gè)歷史現(xiàn)象，又是一種文明進(jìn)步，還是一種國(guó)家目標(biāo)。作為一種歷史現(xiàn)象，現(xiàn)代化是18世紀(jì)工業(yè)革命以來人類發(fā)展的世界前沿，以及追趕、達(dá)到和保持世界前沿的行為和過程。作為一種文明進(jìn)步，現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的巨大轉(zhuǎn)變，以及人的全面發(fā)展和自然環(huán)境的合理保護(hù)。作為一種國(guó)家目標(biāo)，發(fā)達(dá)國(guó)家是要保持人類發(fā)展的世界前沿水平，發(fā)展中國(guó)家則是要追趕和達(dá)到人類發(fā)展的世界前沿水平。在18至21世紀(jì)末期間，世界現(xiàn)代化進(jìn)程可以分為兩個(gè)階段：其中，第一次現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，第二次現(xiàn)代化是從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變；綜合現(xiàn)代化是兩次現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展，是從半工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在21世紀(jì)，世界現(xiàn)代化有三條路徑，即第一次現(xiàn)代化路徑、第二次現(xiàn)代化路徑和綜合現(xiàn)代化路徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；第一次現(xiàn)代化；第二次現(xiàn)代化；綜合現(xiàn)代化；中國(guó)

中圖分類號(hào)：F124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2016）04-0005-05

現(xiàn)代化，作為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)際潮流，大致起步于18世紀(jì)，擴(kuò)散于19世紀(jì)，流行于20和21世紀(jì)。從18世紀(jì)到21世紀(jì)，現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特征發(fā)生了巨大變化。目前，世界上絕大多數(shù)國(guó)家都在自覺或不自覺地經(jīng)歷某種現(xiàn)代化過程，都在直接或間接地把現(xiàn)代化作為一種國(guó)家發(fā)展目標(biāo)（馬蒂內(nèi)利，何傳啟，2014）。2020年中國(guó)將建成全面小康社會(huì)，將邁入基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展階段。加強(qiáng)現(xiàn)代化研究，探索現(xiàn)代化規(guī)律，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、現(xiàn)代化是一個(gè)世界現(xiàn)象

從世界范圍看，先有現(xiàn)代化現(xiàn)象，后有現(xiàn)代化一詞。作為一種歷史現(xiàn)象，現(xiàn)代化是18世紀(jì)工業(yè)革命以來人類發(fā)展的世界前沿，以及追趕、達(dá)到和保持世界前沿的行為和過程。其中，發(fā)達(dá)國(guó)家要保持世界前沿，發(fā)展中國(guó)家要追趕世界前沿。形象地說，現(xiàn)代化就像是一場(chǎng)國(guó)家發(fā)展的馬拉松比賽，跑在前面的國(guó)家成為發(fā)達(dá)國(guó)家，跑在后面的國(guó)家是發(fā)展中國(guó)家；發(fā)達(dá)國(guó)家有可能掉下來，發(fā)展中國(guó)家也可以趕上去，這種位置轉(zhuǎn)換具有一定規(guī)律性（圖1）。例如，《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告》發(fā)現(xiàn)，在20世紀(jì)后50年里，發(fā)達(dá)國(guó)家下降為發(fā)展中國(guó)家的比例約為10%，發(fā)展中國(guó)家升級(jí)為發(fā)達(dá)國(guó)家的比例約為5%。

許多學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化現(xiàn)象至少可以追溯到18世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)大革命（Bendix， 1967）。早在16世紀(jì)，歐洲文藝復(fù)興進(jìn)入尾聲，歐洲社會(huì)發(fā)生了很大變化，歐洲人相信一個(gè)新時(shí)代已經(jīng)來臨，那就是“現(xiàn)代”。緊接著發(fā)生的一系列變革，如科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命等等，強(qiáng)化了這種觀念。到18世紀(jì)中葉，歐洲翻天覆地的變化使人們相信，“成為現(xiàn)代的、滿足現(xiàn)代的需要”代表了時(shí)代潮流。于是人們發(fā)明了一個(gè)新詞“現(xiàn)代化”（1748～1770年），用來描述這個(gè)新現(xiàn)象（表1）。

目前，“現(xiàn)代化”是一個(gè)多義詞，雖無統(tǒng)一定義，但它的基本詞義相對(duì)穩(wěn)定。

（1）用作動(dòng)詞，現(xiàn)代化指實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的行為和過程，就是成為現(xiàn)代的和滿足現(xiàn)代需要的行為和過程，通常指追趕、達(dá)到或保持世界先進(jìn)水平的行為和過程。例如，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化等。

（2）用作名詞，現(xiàn)代化指實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以后的狀態(tài)，就是具有現(xiàn)代特點(diǎn)、滿足現(xiàn)代需要后的狀態(tài)。通常指世界先進(jìn)水平。例如，國(guó)家的現(xiàn)代化、科技的現(xiàn)代化等。

（3）用作形容詞，現(xiàn)代化指具有現(xiàn)代特點(diǎn)的和滿足現(xiàn)代需要的。在這種意義上，最新的、最好的和最先進(jìn)的就是現(xiàn)代化的。例如，現(xiàn)代化的學(xué)校、現(xiàn)代化的醫(yī)院等。

二、現(xiàn)代化是一種文明進(jìn)步

從學(xué)術(shù)角度看，現(xiàn)代化既是一個(gè)世界現(xiàn)象，也是一種文明進(jìn)步。前者是表象，后者是本質(zhì)。作為一種文明進(jìn)步，現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的巨大轉(zhuǎn)變（圖2），以及人的全面發(fā)展和自然環(huán)境的合理保護(hù)；它發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)文化多樣性長(zhǎng)期存在并發(fā)揮作用。現(xiàn)代化現(xiàn)象首先出現(xiàn)在少數(shù)先行國(guó)家，然后擴(kuò)展到世界絕大多數(shù)的國(guó)家和地區(qū)，但也有少數(shù)的地區(qū)和民族沒有參與現(xiàn)代化進(jìn)程。

現(xiàn)代化發(fā)生在人類文明的各個(gè)領(lǐng)域，而且不同領(lǐng)域各有特點(diǎn)。不同領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)現(xiàn)代化現(xiàn)象進(jìn)行了研究，形成了眾多的現(xiàn)代化理論。目前，十種理論受到比較多的重視，分別是經(jīng)典現(xiàn)代化理論、依附理論、世界體系理論、后現(xiàn)代化理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論、反思性現(xiàn)代化理論、全球化理論、多元現(xiàn)代性理論、第二次現(xiàn)代化理論和綜合現(xiàn)代化理論等，它們從不同角度解釋現(xiàn)代化的特征和原理。這里簡(jiǎn)介其中的三種理論解釋。

經(jīng)典現(xiàn)代化理論是20世紀(jì)50～60年代形成的。它不是一個(gè)單一理論，而是關(guān)于現(xiàn)代化現(xiàn)象的一個(gè)理論集合，大致包括六個(gè)分支和六個(gè)流派。其中，來自政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者，研究方法各有特色，對(duì)現(xiàn)代化的理論解釋也有所差別。例如，社會(huì)學(xué)家普遍認(rèn)為，現(xiàn)代化是一種社會(huì)變遷，是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變（Bendix， 1967； 馬蒂內(nèi)利， 2010）。歷史學(xué)家羅榮渠（1993）認(rèn)為，廣義而言，現(xiàn)代化是一個(gè)世界性的歷史過程，是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的全球性的大轉(zhuǎn)變；狹義而言，現(xiàn)代化指落后國(guó)家迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國(guó)家水平的過程。歐美學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代性是現(xiàn)代化結(jié)果的抽象表述，如政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、社會(huì)城市化、文化理性化、現(xiàn)代科技和普及義務(wù)教育等。

20世紀(jì)70～80年代，后現(xiàn)代化理論登上學(xué)術(shù)舞臺(tái)。它并不是一個(gè)完整的理論體系，而是關(guān)于后工業(yè)社會(huì)、后現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代化研究的一個(gè)思想集合。例如，美國(guó)學(xué)者貝爾認(rèn)為 （Bell，1973），人類社會(huì)發(fā)展分為三個(gè)階段：前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)。法國(guó)學(xué)者利奧塔爾出版《后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》，認(rèn)為在后工業(yè)和后現(xiàn)代的年代，知識(shí)成為一種商品和首要生產(chǎn)力 （Lyotard，1979）。美國(guó)學(xué)者殷格哈特強(qiáng)調(diào)，從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代化，從現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變是后現(xiàn)代化（Inglehart，1997）。德國(guó)學(xué)者查普夫認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)需要繼續(xù)現(xiàn)代化（2000），美國(guó)學(xué)者圖亞江稱之為“新現(xiàn)代化”（Tiryakian，1991）等。

20世紀(jì)90年代，第二次現(xiàn)代化理論應(yīng)運(yùn)而生，與信息革命、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)文化和創(chuàng)新體系關(guān)系緊密，是中國(guó)學(xué)者何傳啟提出來的。這種理論認(rèn)為，現(xiàn)代化既是人類發(fā)展的世界前沿，以及達(dá)到和保持世界前沿的過程，也是人類文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的范式轉(zhuǎn)變，以及人與自然的互利共生；在18至21世紀(jì)末期間，世界現(xiàn)代化進(jìn)程可以分為兩大階段，其中，第一次現(xiàn)代化是經(jīng)典現(xiàn)代化，是從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，主要特點(diǎn)包括工業(yè)化、城市化、民主化、社會(huì)福利和重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等；第二次現(xiàn)代化是新型現(xiàn)代化，是從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，主要特點(diǎn)包括知識(shí)化、信息化、綠色化、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和提高生活質(zhì)量等。沒有完成第一次現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)，可以推動(dòng)兩次現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展，集聚兩次現(xiàn)代化的精華，降低現(xiàn)代化過程的失誤，及時(shí)趕上第二次現(xiàn)代化的未來世界前沿；這種模式被稱為“綜合現(xiàn)代化”，即從半工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、半工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，主要特點(diǎn)是工業(yè)化、城市化、民主化、知識(shí)化、信息化和綠色化的協(xié)調(diào)推進(jìn)等。

在21世紀(jì)，國(guó)家現(xiàn)代化大致有三條路徑，即第一次現(xiàn)代化、第二次現(xiàn)代化和綜合現(xiàn)代化（圖3）。2012年約有30多個(gè)國(guó)家處于第二次現(xiàn)代化，100多個(gè)國(guó)家處于第一次現(xiàn)代化。未來90年，處于第一次現(xiàn)代化的國(guó)家數(shù)量將持續(xù)下降，進(jìn)入第二次現(xiàn)代化的國(guó)家數(shù)量會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)，沒有完成第一次現(xiàn)代化的國(guó)家多數(shù)會(huì)選擇綜合現(xiàn)代化路徑。

三、現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家目標(biāo)

在過去300年里，不同國(guó)家的現(xiàn)代化，起步有先有后，速度有快有慢，水平有高有低。根據(jù)國(guó)家現(xiàn)代化水平的高低，可以把國(guó)家分為兩組：發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家；其中，發(fā)展中國(guó)家還可以細(xì)分為三組：欠發(fā)達(dá)國(guó)家、初等發(fā)達(dá)國(guó)家和中等發(fā)達(dá)國(guó)家。

發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化水平是最高的，中等發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化水平超過世界平均水平但低于發(fā)達(dá)國(guó)家，初等發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化水平低于世界平均水平但高于欠發(fā)達(dá)國(guó)家，欠發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化水平是最低的，一般低于發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平的30%，約低于世界平均水平的60%（表2）。

在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，每個(gè)國(guó)家都有奮斗目標(biāo)。發(fā)達(dá)國(guó)家的目標(biāo)是保持最高水平，發(fā)展中國(guó)家的目標(biāo)是升級(jí)為發(fā)達(dá)國(guó)家。在發(fā)展中國(guó)家中，中等發(fā)達(dá)國(guó)家目標(biāo)是直接成為發(fā)達(dá)國(guó)家；初等發(fā)達(dá)國(guó)家目標(biāo)是兩步走，先升級(jí)為中等發(fā)達(dá)國(guó)家，然后成為發(fā)達(dá)國(guó)家；欠發(fā)達(dá)國(guó)家則需要三步走，從初等發(fā)達(dá)到中等發(fā)達(dá)再到發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告》發(fā)現(xiàn)，在過去300年里，發(fā)達(dá)國(guó)家占全部國(guó)家的比例低于20%，發(fā)展中國(guó)家占全部國(guó)家的比例超過80%。例如，2012年在人口超過百萬的131個(gè)國(guó)家中，發(fā)達(dá)國(guó)家約占16%，發(fā)展中國(guó)家約占84%；其中，美國(guó)等21個(gè)國(guó)家為發(fā)達(dá)國(guó)家，俄羅斯等20個(gè)國(guó)家為中等發(fā)達(dá)國(guó)家，泰國(guó)等43個(gè)國(guó)家為初等發(fā)達(dá)國(guó)家，肯尼亞等47個(gè)國(guó)家為欠發(fā)達(dá)國(guó)家。2012年中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，處于初等發(fā)達(dá)國(guó)家行列；中國(guó)第一次現(xiàn)代化指數(shù)達(dá)到96，排名世界131個(gè)國(guó)家的第58位；第二次現(xiàn)代化指數(shù)和綜合現(xiàn)代化指數(shù)分別為42和44，分別排名第56位和第62位。

《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告》根據(jù)國(guó)家現(xiàn)代化指數(shù)的年均增長(zhǎng)率進(jìn)行預(yù)測(cè)，中國(guó)有可能在2020年完成第一次現(xiàn)代化，建成全面小康社會(huì)；在2040年左右超過世界平均水平，成為一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；在2080年左右成為一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；在21世紀(jì)末再次走到世界前列，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

現(xiàn)代化既是我們堅(jiān)定不移的國(guó)家目標(biāo)，也是中國(guó)復(fù)興的必由之路。在過去300多年里，世界上約有20多個(gè)國(guó)家10億人口實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化；在21世紀(jì)100年里，中國(guó)將約有14億人要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。由此可見，中國(guó)現(xiàn)代化將是一項(xiàng)史無前例的偉大工程，將是對(duì)人類文明的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。如此輝煌偉業(yè)，值得和需要我們?yōu)橹畩^斗不息。

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Abstract： Modernization， as a global historical trend， initiated in the 18th century， diffused in the 19th century， and has become popular in the 20th and 21st centuries. The contents and characteristics of modernization have changed in many aspects from the 18th to 21st century. Almost all countries in the world are undergoing some kind of modernization consciously or unconsciously at present， and the modernization drive can also be set as a national goal directly or indirectly. Today we believe that modernization is not only a world-wide phenomenon but also a progress of human civilization. As a historical phenomenon， modernization can be viewed as the world frontier of human development since the Industrial Revolution in the 18th century， and the action and process to chase， reach， and maintain a position in the world frontier. With the progress of a civilization， modernization is a great transformation from traditional to modern civilization as well as the all-round development of human-being and the appropriate protection of the natural environment. There are two stages of world modernization process between 18th century and the end of 21st century， and the first modernization is the transformation from agricultural to industrial society， while the second modernization is the transformation from industrial to knowledge society. There are three roads of national modernization in the 21st century， which are the first modernization， the second modernization and the integrated modernization transformed from semi-industrial to knowledge society. There are about 100 nations staying in the phase of first modernization， and 30 entering into the second modernization in 2012. The percentage of countries staying in the first modernization will be lower， the percentage of countries entering the second modernization will rise up， and the countries who have not completed the first modernization will push the integrated modernization in the 90 years of the future.

Keywords： modernization； first modernization； second modernization； integrated modernization； China

責(zé)任編輯：王之剛