觸摸圣雄的靈魂
——在《圣雄甘地》一課教學中貫徹德育思想

葛 培

●蘇州大學附屬中學

觸摸圣雄的靈魂
——在《圣雄甘地》一課教學中貫徹德育思想

葛 培

●蘇州大學附屬中學

《圣雄甘地》是高中歷史選修4中的內容，相比起三本必修課程，選修課程的地位并不顯得那么突出，學生在學習的過程中往往持輕視的態度；而提起甘地，人們腦海中都會浮現出一幅瘦骨嶙峋的苦行僧艱難地搖著紡紗車的情景，對于距離那個時代十分遙遠的學生來說，不解、嫌棄、鄙薄是他們臉上最常流露出的表情。所以，讓學生感受甘地的道德靈魂，是本節課的首要主旨。

“什么是圣雄”是我每次上這節課都會提起的開場白。有大膽的學生會說：“圣人和英雄吧！”簡單來說也可以這么理解，但我會追問：“同學們見過大雄寶殿嗎？里面供奉的一般有誰？”釋迦牟尼，大雄是他的別稱。那么甘地何以獲得這樣的殊榮呢？有人總結說：“人們可以不同意他的思想，反對他的主張，但是對于他的品德，無不肅然起敬。他在政治上、理論上的成就可能不如一些同時代的領袖人物，但是他在道德上的造詣之高，很少人可與倫比。”下面就讓我們近距離地接觸甘地。

一、心懷信仰，平等待人

“同學們有信仰嗎？我們需要信仰嗎？”我向大家發問，學生要么一臉茫然，要么說“我信仰我自己”，似乎感到這個問題很無聊。我正色道：“沒有信仰的人猶如一具行尸走肉。原始的先民信仰自然，因而辛勤耕作；宗教的信徒信仰神佛，因而修身養性；資產階級信仰物質利益，因而追求財富；革命先烈信仰馬列主義，因而為理想社會拋頭顱灑熱血……同學們根據課本總結，甘地信仰什么呢？”學生發現，甘地是印度教徒，信仰仁愛、不殺生的觀念；他又接受過西方教育，認同基督教人道主義泛愛論。我具體解釋道：“甘地把他心中的神演化為‘真理’，只要堅持真理，就能產生‘善和愛’，這種力量能戰勝一切邪惡……我們經常看到有些同學為了一點小事就大吵大鬧，甚至拳腳相加，在這個時候，我們身上的善和愛都泯滅了，同學們認同嗎？”有些男生點了點頭。

在生活中，甘地把他的愛具體地落實到了平等待人上。我展示材料：“雖然甘地家境殷實，但也只是屬于第三等級吠舍，根據印度教規定，低等級的賤民不能和上等人一起進餐，不得接觸他們的器皿，不可進入寺廟，禁止入學，死后尸體也不能進入公共火化場……可是甘地，堅持居住在賤民生活的貧民窟，為第四等級的賤民清洗便桶，和他們共乘一列車廂，晚年的他還徒步跋涉在貧民窟中祈禱演講……”接著我說道：“生活優越的同學們，你們能和農村孩子同甘共苦嗎？好多同學嫌棄食堂飯菜不好，頓頓肯德基、必勝客，要知道山區有多少孩子還掙扎在饑餓的邊緣啊！”

二、不畏艱險，付諸實踐

信仰宏大而長遠，對普通人來說往往表現為理想，青年甘地的理想就是要建立一個人人平等的美好社會，他將其命名為“鳳凰村社”，這是怎樣的一個機構呢？“青年甘地花一千英鎊在南非購買了100英畝土地，這塊土地雖然有泉水和果樹，但卻荒無人煙，雜草叢生，蛇蟲遍布……在這樣惡劣的環境里，甘地利用朋友所給的廢舊材料建立了簡陋的廠房和宿舍，招募不同國籍、宗教、種族的人們在此耕作，每人每月一律3英鎊生活費……”

看完這段材料，我讓同學們談談感想。有人說：“甘地做的這件事沒有意義，空想的社會是不可能存在的，那個鳳凰村社后來肯定辦不下去。”也有同學說：“我覺得他很偉大，一個剛參加工作的年輕人，敢于花費一千英鎊的巨款去實現自己的理想，不管結果怎樣，換成我肯定沒有這樣的魄力。”還有人補充道：“我也覺得不管鳳凰村社是不是空想，這個行為本身就值得人敬佩，特別是在那樣艱苦的環境里，還能甘之如飴，我們今天的學生肯定沒有這種吃苦精神……”是啊，理想人人都有，敢于付諸實踐的卻是少數，不辭艱辛開拓創業者更是鳳毛麟角，但熬過來的人，往往都站在了人生的巔峰。

三、為國為民，舍生忘死

有人這樣簡介甘地：他一生中絕食17次，18次進監獄，5次遇刺……由這三個觸目驚心的數據，再聯系到他那骨瘦如柴的身體，不禁讓人感到不可思議，這到底是一種怎樣的斗爭方式，到底要多強的精神意志才能做到呢？但是我們的學生感受卻是不深的，“絕食”更是遙遠甚至可笑的，一個人真的可以21天不吃飯？吹牛吧！于是我講述了甘地最后一次絕食的過程。

為了解決種族紛爭，1948年1月13日上午，甘地宣布絕食開始了。當晚，只有49.5公斤的甘地體重又下降了1公斤(許多學生對這一數字倒吸一口涼氣)，可是他還照常舉行晚禱，體能消耗加劇。15日，可能危及甘地生命的危險征兆出現，醫生力勸甘地停止絕食，但甘地置若罔聞。他竭盡全力，用麥克風向聚在草坪外的數百名群眾說了幾句話，聲音卻細如游絲，人們預感到圣雄的生命已危在旦夕。17日上午，新的健康公報刊登急性尿毒癥即將奪去甘地的生命的消息，來自各種族和各教派的數10萬群眾舉行盛大集會，呼吁拯救甘地，接受和平協議。17日晚，甘地大部分時間陷入昏厥與譫妄狀態，脈搏微弱而不規律，身體各重要器官的功能已經開始崩潰。18日上午，甘地處境危急，很快將進入長時間的人事不省，此時各派代表終于聚齊，其中包括印度教極端分子，他們依次走到甘地臥榻前，簽字保證恢復平靜，和睦相處，甘地這才宣布停止絕食。那年，他78歲……

當我詳細描述這一過程的時候，明顯地感覺到同學們安靜下來了，很多女生皺著眉頭，表情凝重而痛苦地聽著這一切，仿佛那個78歲的苦行僧也是自己的親人。是啊，饑餓感誰都體驗過，但那種餓到瀕死的狀態，有多少人愿意嘗試呢？更不要說甘地一生中多次地絕食。沒有人強迫，食物再怎么誘惑也不能動搖這位老人的決心，這是一種怎樣的意志力呢？說他接近了佛陀，真的毫不夸張了。然而這一切的目的卻又是那么明確而堅定——愛國。為了印度的獨立，他以自己孱弱的身軀對抗大英帝國；為了種族的和解，他以頑強的意志對抗極端恐怖勢力；為了賤民的生存，他以慈父的仁愛播撒人間的溫暖。生在和平年代的我們，愛國仿佛是崇高而虛妄的東西，為人民服務更是一句空洞的口號，然而假若戰爭爆發，我們能做到像甘地一般嗎？沐浴在和平陽光下的我們，又該反思些什么呢？

四、道德背后蘊藏著的其實是無上的智慧

我們最常聽到的言論就是甘地傻，這種非暴力的方式怎么可能換來真正的和平呢？要不是甘地運氣好，印度絕不可能獨立……我要說的是，歷史恰恰證明了道德至高者也有著非常的智慧。

我們必須看到，英國既是一個殖民主義國家，又是一個富有民主精神的紳士。它是歐洲較早建立民主憲政的國家，擁有發達的近代工業，它也將西方式的民主政體引進了印度，如擴大立法會議，讓更多的印度人參與行政管理，通過選舉，實行多數黨的政府自治……甘地智慧地看到了敵人是具有現代民主意識和民主制度的國家，才使非暴力不合作運動有了成功的可能，如果敵人沒有道德底線，那么這種方式只能是與虎謀皮。

我們常常在生活中譏笑道德高尚者的傻，殊不知真正愚昧的恰恰是自己。中國有句俗話叫吃虧是福，這其中蘊含著道德哲學，是心胸狹隘與自私的人不能理解的。平凡的人們雖不能像甘地那般偉大，點滴的道德卻也能使社會變得更加和諧溫暖。