創設樂學情境 提高學生素質

饒運強

●四川省內江市東興初級中學

創設樂學情境 提高學生素質

饒運強

●四川省內江市東興初級中學

素質教育的提出，使我國教育面臨一次根本性的改革。思想品德課教學如何適應素質教育的要求，探索新的教學機制，構筑新的教學模式，提高學生素質，已經成為廣大思想品德教師研究和解決的新課題。為此，思想品德課教學必須從改革教法入手。

一、變換教學手段，創設樂學情境

心理學研究表明，初中生心理還不夠成熟，注意力不易集中，興趣不能持久，主要依靠感性經驗獲取知識。讓學生能動參與教學可以幫助學生通過感性認識知識點，啟發學生抽象思維能力的順利發展。所謂能動參與，就是教師在教學中，從學生的生理和心理特點、思想實際、學習興趣等出發，正確處理好“教”與“學”的關系，創設一定的情境，使學生由被動學習轉化為主動學習。因此，在教學中運用各種手段，寓教于樂，以樂引思，創設樂學情境，是發揮學生能動參與的有效途徑。

1.設置懸念，啟迪思維，引出道理。

設置懸念，就是教師結合材料內容，恰到好處地設置疑難，提出疑問，在學生心理上引起誰是誰非的懸念，激發學生產生急于解疑的渴望。例如，在講授《增強挫折容忍力》時，教師先拿出一只鮮雞蛋，請學生描繪它的外形，然后在講臺上輕輕一敲，蛋殼破了。這時，教室里熱鬧極了，學生們紛紛猜測教師這一舉動的用意。經過討論，教師才道出：現在青少年聰明好勝，個性十足，有優越感，但經不起任何挫折和外界干擾，屬于脆弱的“蛋殼心態”。這樣巧設懸念，使學生進入“心求通而未得”之狀態，產生欲求不得、欲罷不能的期待心理，由此積極感知學習對象，發展思維。

2.幽默可以激發學生的樂學情緒。

德國演講家雷曼麥認為：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當地提出更易讓人接受。”貼近現實生活的幽默，不僅可以使抽象、嚴肅、正統的政治理論讓人耳目一新，受到啟迪，打破沉悶的課堂氣氛，而且密切聯系實際，永葆理論之樹常青。在分析我國農業的地位和作用時，我用“3899”(“38”指婦女，“99”重陽指老人)代號來暗指某些村鎮在打工浪潮沖擊下保留下來的農業勞動力，引導學生認識我國農業基礎地位潛在的危險性；用“大蓋帽，兩頭翹，吃了原告吃被告”的民謠來揭露行業不正之風。上述幽默，由于緊密聯系了教材實際和社會實際，生動貼切，既激發了學習興趣，又加深了對黨的有關方針、政策的理解。

3.利用現代教學手段，創設樂學情境。

教學方法不能單一，應靈活多變。根據教材內容的不同，經常變換教法，力求做到宜講則講，宜問則問，宜議則議，宜練則練，把“獨唱”變為“合唱”。在教學中，可以采用掛圖、圖表、視頻、PPT、聽一曲與教學相關的歌曲、配樂詩朗誦或看一幅生動的漫畫等直觀手段輔助教學，營造一個輕松愉快的學習氛圍，激發學習興趣。

4.鼓動辯論，聯系實際，提高覺悟。

課堂辯論，有利于充分調動學生學習思想品德課的興趣，有利于學生從應試教育中解脫出來，向素質教育轉化；有助于學生分析問題、解決問題能力的提高；有利于教師業務水平提高。通過課堂辯論，師生感情易溝通，學生樂于受教。在講《社會主義精神文明建設的重要性》一課時，我引導學生辯論。材料：在市場大潮驟興之際，滿街敲門打墻大辦第三產業。某公園安排“戎裝蔣委員長”與游客合影，往者如潮。在以經濟建設為中心的今天，諸如此類現象的出現說明了什么？這樣的公園是否還允許它開下去呢？為什么？紅燈閃爍，警告頻頻，我們從中受到什么啟迪？經過一番認真的思考，隨之就是唇槍舌劍的辯論：“貧窮不是社會主義，精神生活貧乏、空虛也不是社會主義。”“如果我們不注意加強精神文明建設，清除精神污染，就難以保證物質文明建設沿著社會主義方向發展，就不能抵制各種腐朽因素的侵蝕。”一位學生以鄧小平同志的告誡作了總結：“經濟建設這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們的成功，但如果風氣壞下去，經濟成功了有什么意義？”于是，社會主義精神文明建設的重要性在學生的辯論中被深刻揭示和真正領會。

二、優化教學結構，實施“教”、“學”易位，發揮學生特長

英國教育家洛克指出，教師的巨大技巧在于集中和保持學生的注意力。因此，在整個教學過程中，教師要從教材和學生的實際出發，設計適應學生心理狀態和認識規律的教學方法，優化教育過程，實施“教”“學”易位，這樣，可以充分發揮學生的主體參與功能。

1.寓理于例，激活學生。

怎樣才能使思想品德課成為既能達到傳授知識、培養能力、提高覺悟的教學目標，又深受學生歡迎的生動活潑的、“成為發現者”的樂土呢？寓理于例就是較好的方法之一。

所謂“理”即道理，就是思想品德課講授的馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，“三個代表”重要思想；“例”就是具體的、感性事例，事實，例證。“例”與“理”相輔相成，缺一不可。思想品德課教師要啟迪學生的思維，激活學生，充分發揮他們的主體作用，僅就理論講理論的方法是難以辦到的，必須憑借事實，挑選古今中外典型的歷史事件和科技成果，以深刻的寓言和革命故事為依托，由事入理，以事論理，將所要闡述的理論觀點寓于所舉事例之中。

2.舉一反三，靈活解題，培養能力。

思想品德各類題型的解答從根本上說都源于基礎知識。所謂舉一反三，就是變換各種方式，一題多變，提高學生分析問題和解決問題的應變能力。

3.改革單向傳授的模式，實現主導和主體的有機統一。

據了解，發達國家學校教師單向傳授知識時間一般只是我國的1/2或1/3，其他時間讓學生主動求知，可見，縮短教師單向傳授知識的時間就要優化教學結構。在教學中，用“化整為零”“化零為整”的手法，把整個教學過程分成若干部分，由學生獨自或協助老師來完成，教師主要起點撥、歸納作用。例如，講授“正視自我、開拓進取”時，教師可以先讓學生給自己“畫像”(如“我是……”“我的優點是……”“我的缺點是……”)，或讓學生互相分析(如“我的同桌是……”“我的好朋友是……”)，或設計調查表了解學生，然后針對不同情況，引導學生正確認識自我、對待自我、發展自我。在整個教學過程中，學生始終處于主體地位，教師起出謀劃策和穿針引線的“導”的作用，使教師的主導作用和學生的主體作用得以充分發揮和有機統一。

4.改革單一教育的傳統模式，實現學校教育與自我教育的統一。

教育心理學研究告訴我們：初中學生易于接受和采納同齡人的意見和想法，同時也渴望自己被接納。所以通過教師的指導，學生的自我教育和相互教育，是培養學生的正確觀點和良好的道德品質，實現自我控制、自我完善的好途徑。為此，我通過時事評述、分析典型案例、講故事、參加社會實踐公益勞動、小品等自我教育形式，針對學生思想行為實際進行引導，不但發揮了學生的主體作用，且能促進學生由知到行的轉變。

受中央電視臺“實話實說”欄目的啟發，我根據教材內容與學生的現行思想行為，在課堂教學中引進了“實話實說”的方法，誘發學生思想碰撞，在碰撞中尋找協同，在碰撞中尋找答案。例如，在上“依法保護我們的家園”時，我們在課堂上開展了“公共場所的廢紙該不該撿？你會不會撿？為什么”的討論。學生段聰說：“該撿。但我不會撿，因為我怕別人笑我。”王東說：“不該撿，因為那不是我的義務。”彭瑤說：“不該撿，不能用我的勤勞培養他人的懶惰。”廖高說：“該撿，但我不會撿，因為我撿他扔，撿不完……”以上種種基本反映了同學們的思想行為現狀。其中段聰同學的思想最為典型。話已經實說，思想也碰撞了，如何在碰撞中提高呢？我作了這樣的總結：該撿而必須撿。也許有人會笑我傻，那是因為他無知；也許有人會繼續扔，但我卻用行動告訴他錯了。公共場所是一個地區、一個單位的精神面貌的縮影，反映著這一地區的文明程度及個人素質。我認為同學們看到廢紙能撿起放到垃圾箱比我們上街喊“提高市民衛生意識，爭創國家衛生城市”的口號效果好得多。如果人人做到躬身撿垃圾，個人重保潔，那么我市成為國家衛生城市將指日可待。

21世紀的世界是一個多元、多變、多彩的世界，因此，教師要適應時代要求，構筑新的教學模式，創設樂學情境，提高學生素質。這不但要求教師對教材嫻熟在心，而且要求教師具有捕捉并組織各種信息和判斷信息的能力。在思維方式、心理品質上，具有迎接挑戰的沖勁和勇氣，具有承受挫折和戰勝危機的頑強意志，具有廣博精深的才識和育人的技能。只有這樣，才能“授之以漁”，教給學生“點金之木”，才能呼之即來，情理相生，事理相融；才能突出重點，突破難點，深入淺出，縱橫馳騁，才能激發學生的興趣，調動其學習的積極性、主動性和創造性，使思想品德課成為學生尋求知識的豐富多彩、生動活潑的殿堂，培養和造就適應21世紀發展的有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。