傳統琵琶曲在普及教學中的難點*

■徐鑫

（哈爾濱音樂學院）

傳統琵琶曲在普及教學中的難點*

■徐鑫

（哈爾濱音樂學院）

古往今來，琵琶藝術的魅力有無數的前人進行描述和探索。琵琶的歷史源遠流長，它是中國傳統文化的代表，是外來文化與中國傳統文化融合的杰作。豐富獨特的藝術形式及深邃的氣韻，使得琵琶在我國音樂史舞臺上有著輝煌的歷史。在當前全球一體化的大背景和浮躁功利的社會壞境雙重壓力下，中國傳統琵琶藝術的傳承與發展受到了前所未有的挑戰。新的演奏技術和新的音響發掘使琵琶的藝術表現力得到了極大的提高。然而琵琶藝術在當今發展良好的同時，也面臨著許多流傳至今的優秀傳統樂曲被邊緣化甚至面臨流失的危險。因此對傳統琵琶樂曲在教學中遇到的困難進行分析，對于傳統樂曲在當前乃至未來的普及與發展將會起到積極的作用。

傳統；琵琶；流派

作為一名專業音樂學院的琵琶教師，筆者在通過多年教學和演出的實踐總結后發現在當前的琵琶教學過程中，無論是在專業的藝術院校還是社會的音樂培訓機構，學習大型曲目和新創作的現代琵琶作品已經成為一種新風尚。并且這樣的曲目受到了老師和學生們盲目的熱捧和追隨。而反觀保留至今的優秀傳統樂曲和民間樂曲卻逐漸的淡出了人們的視野。伴隨著我國現代社會在經濟以及文化領域的高速發展，我們國人接觸新鮮事物的速度是以往各個時期無法比擬的。可是作為一名琵琶的演奏者和教育者看到當前一些優秀的傳統琵琶作品被學習者忽視甚至被教學者遺忘，而面臨無法繼續傳承這一局面深感肩上責任的重大。但是從另一方面來說，傳統的琵琶樂曲在普及教學中是有很大的難度的。

一 小眾音樂，知音難覓

全球化是當今世界上的一種不可抗拒的發展潮流和客觀趨勢，它深刻并且持久的影響世界各國的經濟、政治、文化和社會的發展。全球化在給世界帶來機遇的同時也帶來了前所未有的嚴峻挑戰。在當今被全球化籠罩的大環境下，歐美音樂文化迅速擴張，全球文化呈現“融合”的大趨勢，中國的傳統音樂文化在發展中正面臨著嚴峻的挑戰。我們當代琵琶教育工作者應當怎樣在這種強勢的文化侵襲下繼續保留并且進一步發展本民族的優秀傳統音樂文化成為了我們要認真思考的課題。

在當下，傳統的琵琶民族樂曲成為了“小眾音樂”。“曲高和寡”和“陽春白雪”成為了普通人對傳統琵琶樂曲欣賞者與演奏者的新稱謂。中國的傳統音樂大多是托物言志，寄情于景。中國古人總喜歡把自己清高的氣質、灑脫的言行、以及樸實的童真，流露在樂曲的標題中。而傳統琵琶樂曲在這題目隱藏的含意里，經過了不斷地錘煉、加工，使樂曲的內涵更加顯現了標題的蘊意。例如：《飛花點翠》是傳統琵琶套曲《瀛洲古調》文版八首中最富代表的樂曲之一。單從曲目的標題來看，曾經有過兩種解釋：一種把飛花的‘花’理解成紅花。這種觀點認為本曲是描繪暮春時節仿佛春暖花開，那些淡雅的花瓣隨著溫柔的風兒，散落在了剛發出嫩芽的翠綠枝頭上這一美妙的意境。一個“點”字，透露出了飛花對嫩枝的眷戀,一股暖意涌上心頭。同樣的曲名，不同的含義。大部分演奏者認為飛花是春天里散落的花瓣。但林石城先生將它比喻成了冬日的雪花。雪花在寒風中飛舞，最后靜靜地飄落在了松柏之上。積雪覆蓋，露出了星星點點翠綠的松枝。這幅景觀不禁讓我們聯想到了文人的氣節。“飛花映松柏,松柏傲霜雪”是經歷過怎樣的人生，才會有這樣傲雪的情懷呢？無論暮春的花瓣配翠柳,還是冬日的雪花配松柏,都相映成趣,讓人遐想連篇。兩種解釋都賦予美妙的詩意。但是在我們演奏或者學習這首作品的時候，要賦予樂曲哪一種詩意的情感是很難判斷的。一方面這需要演奏者具備較強的演奏功底以表現樂曲的內涵，另一方面需要教師擁有更高的文化修養以便在教學中引導學生逐步達到樂曲要表達的意境。由此可以看出我們保留至今的傳統琵琶音樂藝術不是流行文化快餐而是一道珍饈。她不僅要有精致的音色表達，還要有濃醇深厚的韻律味道。所以有幸能夠欣賞到這一樂曲并且能夠將樂曲的韻味完全表達給聽眾的演奏者便是寥寥無幾了。

因此只有提高普遍大眾的文化藝術修養，才能為我們的優秀傳統音樂文化創造出繼續傳承的土壤并且使得她在當前繼續生機勃勃的發展。而在此基礎之上的傳統琵琶樂曲才能得到充分的繼承和發展。

二 曲目小，難度大

翻閱當前在書店及教學中使用的琵琶考級教材發現，在初級和中級的曲目中傳統琵琶曲目占有很大比重。例如：樂曲《魚兒戲水》被編排為二級曲目，樂曲《陽春白雪》《小月兒高》被編排為三級曲目，樂曲《寒鵲爭梅》則是四級的曲目，樂曲《飛花點翠》《大浪淘沙》《寒鴉戲水》出現在五級曲目當中。依照筆者的教學過程發現，這些曲目雖然篇幅短小但是演奏難度很大，尤其對于左手技法的要求頗高。唐代大詩人白居易在其文中有過這樣的描述“善琵琶者,善左手也”。由此可見左手的運用對于琵琶的演奏可見一斑。右手的技法直接可演奏出的音符是四根空弦，然后可以添加強弱、快慢以及不同形式的音值組合。而具有中國母語文化及傳統音樂律動和腔韻的音樂曲調卻是由左手來“彈出”。以上所舉例的這些傳統樂曲大部分右手技法相對簡單,而左手卻變化豐富。這正是表現傳統樂曲魅力的重要手段，同時也印證了白居易的說法。演奏時運用大量的吟揉，使曲調更加動聽。將單線條的音樂旋律通過左手的各種潤音與腔韻，虛實結合，表現出樂曲所要表達的意境。而對于一個初識琵琶的學習者來說左手“推拉吟揉”的技法是很難掌握的。然而如果把這些技法在演奏中剔除掉，單純的把譜面中的音符演奏出來，這樣又失去了傳統曲目的韻味和內涵。

而對于高級別的學習者，往往又不屑于演奏這樣級別低的小曲子。現代社會快節奏的生活模式導致人們在生活中滋生了大量的浮躁情緒。琵琶學習者包括一部分的教學者受到這種社會趨勢的影響，對炫技性的作品更加青睞，反之使得傳統曲目受到了冷落。而對于傳統作品缺乏深度揣摩、研究，導致學習者很難演繹出情感變化細膩豐富的傳統琵琶作品。“敬而遠之”變成了好多現在琵琶演奏者對待傳統曲目的心態，怎樣沉下心來慢慢體味傳統作品中的音樂韻味？只有在教學中重視傳統琵琶作品，并且努力理解傳統琵琶作品的意境與內涵，才能使得傳統的琵琶作品得到更好的傳承和發展。

三 流派斷層，傳統曲目無法繼承

當前各個專業院校都開設了中國民族器樂演奏的課程，并且在各個省份都得到了蓬勃的發展。作為非常重要傳統民族樂器之一，琵琶也成為了各個音樂院校必然開設的一門專業。傳統琵琶流派的現狀，縱向單線傳承關系大大減少，大多數的琵琶學生都師從多位老師學習，使得各流派的獨特技法逐漸面臨失傳的危險。在教學過程中，越來越多的人盲目追求著技巧難度較大的現代創作曲目而忽視了古樸、幽雅、纖小、充滿生活樂趣的小曲。并且不論是從學習演奏方面還是從理論研究方面都沒有對傳統的琵琶流派進行細致的研究與挖掘。因此各個流派所保留至今的傳統琵琶樂曲，逐漸在教學中淡出了老師與學生們的視野。同時，由于掌握多個流派傳統樂曲并且能夠教授這些傳統樂曲的老師非常少，這就使得傳統琵琶樂曲的普及更加艱難。

現今已知的流派傳承下來的傳統琵琶曲譜保留基本完整。假若能夠將這些曲譜進行整理并廣泛傳播，并且納入到各個學院的專業教學體系之中，能夠讓大家在學習樂曲的過程中了解各個流派版本的區別，并進一步將教學的重點放在各流派演奏技法和音樂藝術處理的異同上，這樣可以讓學生掌握不同流派的演奏風格和特色技法，也能夠以點帶面，對傳統琵琶樂曲的普及達到事半功倍的效果。

四 學院派教學缺乏傳統音樂根基

在當下中國，學院派在培養民族器樂人才上的根本問題，就筆者認為是如何跳出西方模式的問題。到目前為止，在音樂學院的民族器樂教學，都沒有一套完整的中國民族音樂的教學體系。從基本樂理、視唱練耳，到和聲、復調等課程，基本上都不是從中國傳統音樂中總結出來的。即使是學習中國傳統音樂的學生，打基礎也是這樣一套，甚至分析中國傳統音樂和藝術實踐中的認同標準，基本上用的也還是西方音樂的理論，這確實是太怪了。但是這種怪現象確是實實在在地存在著，而且已經見怪不怪了！經過幾十年的摸索，雖在課程中增添了一些民族方面的教材，但其根本的觀念和體系仍沒有多大的改變。至今我們連一部解釋中國音樂的基本樂理都沒有。

從表演藝術本身的教學看，據我所知音樂院校的民族樂器演奏專業，除老師在琴房傳授一些獨奏曲和練習外，就只有一般的“大合奏”訓練了。這連豐富多彩民間樂種都沒有正式列入教學課程。可以說傳統音樂的教學內容十分匱乏，缺乏根基。我深切感到在教學中的種種困惑，例如學生學習技術易，而學習傳統音樂藝術是就感到很難。一個存在于西方音樂理論及其價值觀氛圍之中的學生，從一個音的觀念、音準觀念到審美觀，無不時刻處在矛盾之中。學院派的教學尚且如此，那么在社會的普及教學中傳統音樂的滲透就更是難上加難。

在西方的華人移民中，對于在內心深處都已西化了的華人，有一個雅號，叫做“香蕉人”。意思是，皮膚是黃色的，內里確是“白”的。我想我們培養的學生中，有沒有手中拿的民族樂器，而其審美觀念及其表現方法，實際上是西化的一套。要想發展我國的傳統音樂文化，關鍵在于樹立正確的音樂文化價值觀，如果還是以西方音樂的價值取向標準來衡量我們的音樂文化價值，那么我們的路子將會越走越窄。

總之，琵琶作為一件擁有幾千年璀璨歷史的中國民族傳統樂器，它留存至今的優秀傳統樂曲是需要我們繼續保留、發展和傳承的。作為一名琵琶演奏者，無論是在基層的普及還是音樂學院教學過程中，都更應該重視并發展優秀的傳統曲目。琵琶傳統作品代表的是中國琵琶音樂藝術中深厚的文化背景和文化資源，琵琶演奏者要繼承和發展傳統作品中蘊含的深厚文化內涵。在研究與學習作品的同時，我們需要博采眾長、兼收并蓄吸收不同琵琶流派的滋養，并且使得優秀的琵琶傳統樂曲在未來獲得旺盛的生命。

[1]林石城.琵琶名曲選淺說[M].人民音樂出版社.

[2]張先玲.養和集[M].偉確華粹出版社.

[3]莊永平.琵琶手冊[M].上海音樂出版社.

G642

A

1008-2549(2017)07-0082-02

2016年度黑龍江省藝術科學規劃課題立項“中國民族器樂的傳承與保護研究”(立項編號：2016B052)。