教學(xué)，規(guī)范為王

何 捷

教學(xué)，規(guī)范為王

何 捷

提起賈志敏，中國小學(xué)語文教師都會豎起大拇指。不管何種流派，何種風(fēng)格，何種眼光的教師，居然都能在賈老師的語文課堂上受到啟發(fā)。究其原因，唯因“規(guī)范”二字。規(guī)范的教學(xué)用語，規(guī)范的板書，規(guī)范的解讀，規(guī)范的教法，規(guī)范的能力訓(xùn)練。賈老師的語文教學(xué)對兒童而言，就是規(guī)范的素養(yǎng)提升工程。我們親眼看到過孩子在他的影響下，當(dāng)堂就知道要“說得規(guī)范”，要“寫得規(guī)范”，要“學(xué)得規(guī)范”。想必這樣的課，一定能影響孩子的一生。

我親口問過賈老師：您課堂精準語感的修煉秘密是什么？他告訴我“睡不著的時候就背課文”，背課文是規(guī)范語言的最好方式；我親耳聽賈老師說：“青年教師備課，第一件事就是要將課文背誦下來。”我親眼見過賈老師上課時恭敬認真的教學(xué)生讀課文，仔細地糾正兒童言語表達中的每一點錯誤，課文就是師生規(guī)范對話的練習(xí)臺。無數(shù)人忽視、回避、鄙視的“規(guī)范”，成了賈老師和全國小學(xué)語文教師分享的寶貴財富。

規(guī)范教學(xué)，就要從教好課文開始。基于此，我對規(guī)范的認識又延伸開來。我非常重視師生對話中的言語規(guī)范，教師執(zhí)教中的言行規(guī)范，教學(xué)內(nèi)容的選擇規(guī)范，教學(xué)方法的運用規(guī)范。當(dāng)前，翻轉(zhuǎn)課堂，幕課，微課，信息技術(shù)運用等熱詞一浪高過一浪，而在膜拜新技術(shù)帶來的新體驗的同時，我們似乎忘記了自己到底應(yīng)該“教什么”？規(guī)范，需要一代又一代教師的傳承，我知道自己是“70”后的古董，“80”后，“90”后的新一代正在逐漸成長起來，年輕的氣息使他們更容易和孩子打成一片，因此，我衷心希望青年教師能重拾規(guī)范，讓規(guī)范的言語教學(xué)成為語文課堂中一道亮麗的風(fēng)景線。

新時代的魅惑，就像是誘人的伊甸園蘋果，金光閃閃，香甜可人。但母語教學(xué)不是冒險，也不能讓課堂成為教師偏狹觀念的布道壇，更不能讓這些偏狹的觀念影響到孩子未來的發(fā)展。因為這可能是一條讓孩子走出伊甸園的路。當(dāng)然，走出伊甸園可能也會有另一番風(fēng)景，畢竟撒旦和上帝，永遠同時存在。小孩的言語生命將何去何從，也應(yīng)該由他們自己去選擇。我要強調(diào)的是教師的教學(xué)良知就在于寬容堅定地夯實基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會的能力。這就是我們能做的，該做的。童年的母語課堂，更應(yīng)該重視夯實學(xué)生的語言基礎(chǔ)。先從規(guī)范言語實踐，到規(guī)范的表達能力，再到規(guī)范的言語意識，規(guī)范的言語習(xí)慣，直至規(guī)范的言語德行形成。如此，當(dāng)兒童走出校園，投入新的環(huán)境時，選擇也才剛剛開始。好吧，也許從小伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長的新生代在規(guī)范的道路上走得坎坷，學(xué)習(xí)語言的渠道很多，語言風(fēng)格的早潮來得特猛……這不正凸顯教師的存在么？

加拿大教育學(xué)者馬克思·范梅南在其所著的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書中，特別推崇規(guī)范。范梅南引導(dǎo)教師思考：學(xué)生在教師，在教學(xué)上，究竟能學(xué)到什么呢？要明確這個問題，首先必須清楚地認識到教學(xué)可能不是藝術(shù)，也不是技術(shù)，也不是科學(xué)。這句話是不是讓許多人都覺得無法理解呢？“科學(xué)的目的是達到客觀的解釋、預(yù)測和對某種現(xiàn)象可能的控制。”顯然，我們的教學(xué)無法完成預(yù)測，解釋，控制。我們又試圖借助“人文”來修飾教育，組合成“人文科學(xué)”。但實施教學(xué)的過程又多是教師（成年人）的主觀言行，是某些個體的經(jīng)驗依存，是結(jié)合具體語境求得合理善變的結(jié)果，這似乎也“不科學(xué)”。成年人受到的影響都是形成性的，在強大的不確定因素面前，我們所能做的，就是履行規(guī)范。范梅南說：“教育的本質(zhì)就是‘規(guī)范的活動’。”“規(guī)范”一詞，在拉丁語中是指木匠的直角尺，在教學(xué)中強調(diào)過程言行要符合社會公知標準，符合大眾認可的道德尺規(guī)。在這個前提下，母語教學(xué)所承擔(dān)的諸如：理解敘述結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練言語表達能力，啟發(fā)靈感品質(zhì)，激發(fā)批判與反思，產(chǎn)生頓悟等功能，都成為了兒童在道德自覺上逐步形成個人恒定品質(zhì)的推動力。

教育，就是迷戀人的成長；規(guī)范，就是帶著孩子駛向陽光彼岸的諾亞方舟。

教學(xué)其實就是對兒童施加“影響”的過程。1743年，羅馬爆發(fā)了一場史無前例的流感，催生了“影響”這個詞的出現(xiàn)。“影響”的“無法逃避”“難以捉摸”“四方流動”“悄無聲息”四個特點也如“流感”一樣，從誕生之初到現(xiàn)在都一直存在。什么樣的教師就能教出什么樣的學(xué)生，什么樣的教學(xué)就會有什么樣的教學(xué)結(jié)果。特別是母語教學(xué)，教師的影響作用是巨大的。在通過言語實踐與兒童交往的過程中，我們的一次聆聽，一番言說，甚至是一個點頭鼓勵，都可能會影響到孩子的未來發(fā)展。因此，“規(guī)范”理應(yīng)成為你在教學(xué)中始終遵循的原則，即使你的個性很張揚，與人交流時妙語連珠，行動上特立獨行，但你教給孩子的一定要是規(guī)范的處世原則。這不需要理由，只要你是教師，天職使然。好的教師，從來不會要求學(xué)生和自己一樣。我們的平庸正在于看不到自己。如果你真有思想，你不會自私地讓孩子都成長為你的樣子。

給予規(guī)范，是不二選擇。

范梅南說：“教學(xué)的目的是幫助兒童學(xué)會生存。”離開學(xué)校后，兒童就要學(xué)會生存，此時他們能借鑒的經(jīng)驗就是在學(xué)校中學(xué)到的行為規(guī)范。規(guī)范，是決定著兒童能否平安成長的重要因素。生活總是充滿矛盾的，范梅南稱之為“對立的張力”，如，自由與控制，安全與冒險，突圍與堅守等。教學(xué)就是要教會孩子處理這些矛盾的方法，讓兒童在面對問題時，能分清楚主要矛盾與次要矛盾，有條不紊地處理問題。“秩序”就在“規(guī)范”中誕生。規(guī)范本身就是“秩序的選美展臺”。當(dāng)兒童從教學(xué)中不斷接觸規(guī)范的言說信號，形成規(guī)范語言圖式后，秩序之美的基礎(chǔ)也同步奠定。抽象，夸張，變形，我們所知道的藝術(shù)呈現(xiàn)方式有很多種，但都繞不過對規(guī)范的把握。野獸派代表人凡·高所達到的藝術(shù)高度至今沒人能夠企及，很顯然這不是教學(xué)的結(jié)果，但早期參與的規(guī)范繪畫學(xué)習(xí)是凡·高走向藝術(shù)巔峰的重要一步。個體言語中的柔美、生澀、迥異等特質(zhì)，完全可以成為規(guī)范習(xí)得之后的選擇。但在基礎(chǔ)教育階段，追求新奇，忽視規(guī)范，無異于斷送前程。教師不要在“虛假的機智”前沾沾自喜，更不能邪惡無知地引導(dǎo)兒童在小胡同中前行。

這一話題在如今被重新提及，更為核心的意義還在于認識規(guī)范后，不能借此馴化語言，格式化思想，甚至要用套版來“印刷”兒童的表達。長春的王語雷老師也分享過一些關(guān)于規(guī)范的思考：“規(guī)范，自身的出路在哪里”“規(guī)范，如何做到不拘泥”“規(guī)范，可以創(chuàng)造性地執(zhí)行嗎”“規(guī)范，在這個時代能有自身的發(fā)展么”。幾個問題觸動了對規(guī)范的全新認知，避免我們陷入規(guī)范以及任何一個事物認知中已然存在的固有窠臼。真好，如果一個教師能在重視規(guī)范的同時，清醒地保有創(chuàng)新意識，借助規(guī)范的教學(xué)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新思維，讓兒童認識到創(chuàng)新依賴平臺，積累，儲備，這是多么讓人欣喜的事。任何一項發(fā)明都是對已有的改造。規(guī)范絲毫不影響創(chuàng)新，只能讓創(chuàng)新的產(chǎn)出更為持久，更具價值。教學(xué)不是為了追求另類，奪人眼球，而是給予學(xué)生一種沉穩(wěn)周密的思維模式。

當(dāng)然，這是何其難也。難，給我們一種挑戰(zhàn)的趣味，讓教學(xué)在思辨中不斷向前。

我很害怕一句話：我的課堂我做主。貌似正確的背后，隱藏著多少因為無知帶來的終生傷害。

當(dāng)今的一些青年名師，也是各有各的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)主張，但還沒有一個能夠傳承賈志敏老師的嚴謹教風(fēng)，規(guī)范態(tài)度，從容氣質(zhì)，大度胸襟的青年教師。奔跑吧，青壯年一代，為了孩子，規(guī)范起來。

（作者單位：福建福州教育研究院）