聲樂作品的二度創(chuàng)作——以聲樂作品《唱支山歌給黨聽》為例

周　姝

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聲樂作品的二度創(chuàng)作——以聲樂作品《唱支山歌給黨聽》為例

周姝

（湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 421002）

聲樂作品的二度創(chuàng)作是由詞曲作者引用藝術(shù)語言和藝術(shù)手段創(chuàng)作完成停留在紙面上的“靜物”，讓其成為有聲、有字、有情、有形“活”的歌唱藝術(shù)，對(duì)聲樂作品賦予生命的創(chuàng)造活動(dòng)，不但要忠實(shí)于原創(chuàng)者之意圖，還應(yīng)當(dāng)對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充，演唱者要聲情并茂的演繹使歌曲得到升華。

聲樂作品；二度創(chuàng)作；藝術(shù)核心

歌唱的二度創(chuàng)作是指演唱者在表演過程中保持詞曲作者的基本要求，同時(shí)對(duì)音樂形成自己理解、處理和自己的風(fēng)格特色，準(zhǔn)確而完美地揭示作品的內(nèi)涵與風(fēng)格，塑造鮮明的音樂形象。聲樂表演作為二度創(chuàng)作的主要手段，本質(zhì)就是賦予聲樂作品以活的音樂生命體和情感發(fā)展的過程，其創(chuàng)造性不僅是要忠實(shí)地再現(xiàn)原作，更要通過再現(xiàn)對(duì)原作進(jìn)行豐富和補(bǔ)充。它為表演者提供了理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和范圍。因此，二度創(chuàng)作對(duì)欣賞者有很大的影響作用，表演的過程是欣賞者感受的起始，因而表演者必須重視與欣賞者的聯(lián)系，考慮欣賞者的需要，傾聽欣賞者的反饋意見，從而不斷調(diào)整和完善自己的表演，積累聲樂作品二度創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。此外，聲樂表演者本身是美的創(chuàng)造者和傳達(dá)者，還必須承擔(dān)起培養(yǎng)和引導(dǎo)欣賞者審美鑒賞力的重任，不斷提高欣賞者的審美感知能力，拓寬其審美領(lǐng)域。

一　聲樂作品二度創(chuàng)作的意義及其重要性

二度創(chuàng)作可以提高演唱者自身的音樂修養(yǎng)及素質(zhì)。要做好歌曲的二度創(chuàng)作，首先必須選擇適合于自己的作品，其次要認(rèn)真分析作品，尊重原作，最后要不拘一格地進(jìn)行聲樂藝術(shù)的再創(chuàng)造。聲樂表演是演唱者全面技能的展示，對(duì)聲樂作品創(chuàng)作方法、風(fēng)格的分析、理解和把握，對(duì)演唱技法的有效利用以及對(duì)表演方式、方法的合理運(yùn)用。這些技能要求表演者不斷去探索和研究音樂的表現(xiàn)規(guī)律和方法，挖掘自身的表演潛能，提高演唱能力。因此，一首好的聲樂作品，只有通過歌唱者富于創(chuàng)造性的二度創(chuàng)作，才能使作品成為一首獨(dú)立的、動(dòng)感的，具有生命力和感染力的藝術(shù)作品。要想對(duì)歌曲進(jìn)行深入的二度創(chuàng)作，表演者需要有豐富的音樂理論知識(shí)，對(duì)聲樂作品的作者、風(fēng)格、作品背景深刻的了解，還要不斷培養(yǎng)較好的樂感，另外，還要對(duì)生活的熱情，對(duì)藝術(shù)的癡情，對(duì)表演創(chuàng)作的激情。這樣才能做到有的放矢，順利地進(jìn)行二度創(chuàng)作更好的演繹歌曲。

二　聲樂作品二度創(chuàng)作的方法

（一）了解歌曲的創(chuàng)作背景

每個(gè)作曲家都有著不同的人生經(jīng)歷和社會(huì)背景，他們?cè)诓煌臅r(shí)代環(huán)境中，會(huì)創(chuàng)作出不同內(nèi)容與風(fēng)格的聲樂作品。所以，對(duì)于一首新作品，我們不要急于唱，首先要查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，了解作品的創(chuàng)作年代與作者的生平簡(jiǎn)歷，并對(duì)作品的內(nèi)容、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行細(xì)致入微的分析。只有這樣，我們才能對(duì)這首作品演唱的感情基調(diào)有一個(gè)正確的定位，對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作有一個(gè)準(zhǔn)確的依據(jù)。

例如《唱支山歌給黨聽》這首歌曲的創(chuàng)作背景是：歌曲創(chuàng)作于1964年“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的熱潮中，之前的歌名是《雷鋒的歌》。根據(jù)雷鋒在日記中摘抄的詩譜寫而成，雷鋒把這首詩抄在了他的日記里，并對(duì)詩進(jìn)行了3處修改：原詩中的“母親只能生我身”改成“母親只生了我的身”；另一句“黨號(hào)召我們鬧革命”改為“共產(chǎn)黨號(hào)召我鬧革命”。詞作者“蕉萍”當(dāng)時(shí)是一個(gè)不為人知的井下礦工，他的真實(shí)姓名叫姚筱舟，這首歌的歌詞是他在與礦工一起勞動(dòng)中創(chuàng)作的，他的初稿是“舊社會(huì)三座大山壓我身……推倒大山做主人。”但他反復(fù)斟酌，總覺得不夠味，又找不到更恰當(dāng)?shù)脑~句替換。心煩意亂中，他隨手翻閱一本小人書，偶然看到一個(gè)肥胖的地主拿著鞭子打幾個(gè)長(zhǎng)工。他靈機(jī)一動(dòng)，覺得用“鞭子”來形容舊社會(huì)的殘暴和苦難比“三座大山”更形象化，于是他馬上提筆改成“舊社會(huì)鞭子抽我身……奪過鞭子揍敵人！”這首歌飽含了對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛、對(duì)舊社會(huì)的憎恨，使億萬中國(guó)人熟知的偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。1962年，雷鋒日記里的這首詩引起上海音樂學(xué)院教師朱踐耳的注意。朱踐耳決定給這首詩譜曲，以便傳唱，他譜曲一氣呵成，廣為流傳。

所以，在演唱歌曲之前，我們對(duì)此創(chuàng)作背景了解之后，便深切體會(huì)到對(duì)黨偉大力量的切身感受、對(duì)革命無比忠誠的內(nèi)心表白。歌詞只有八句，但所包含情感是豐富的，這里對(duì)舊社會(huì)的痛恨、翻身的喜悅、對(duì)黨的感激交織在一起。曲作者采取了山歌式的親切、舒暢的風(fēng)格，但又沒有把它處理成單純的山歌，它賦予這首短小的歌曲以細(xì)膩的、富有戲劇性的發(fā)展變化，使原詩所含情感得到充分的揭示。只有搞清楚這些，才可能在歌曲二度創(chuàng)作中有所發(fā)揮，傳達(dá)出歌曲的真正情感意義，以充分展現(xiàn)詞曲作者的創(chuàng)作意圖。

（二）揣摩歌曲歌詞的內(nèi)涵

理解聲樂作品的內(nèi)涵，是演唱的基礎(chǔ)。對(duì)聲樂作品了解透徹，在歌唱時(shí)就越容易把握歌曲要表達(dá)的感情，越能在演唱時(shí)用自己的真情來打動(dòng)人心。

當(dāng)我們拿到一首聲樂作品，先不要急于唱譜，而應(yīng)該將歌詞反復(fù)朗誦幾遍，一首聲樂作品的歌詞或長(zhǎng)或短，但每字每句都凝聚著詞作家的強(qiáng)烈感情，蘊(yùn)藏著詞作家的深情厚意，這就需要歌唱者認(rèn)真地去發(fā)掘和領(lǐng)會(huì)。在作品中，我們從第一樂段歌詞：“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親，母親只生了我的身，黨的光輝照我心”中，體會(huì)到歌詞充滿了深情和激情，表達(dá)了雷鋒對(duì)黨的熱愛之情。因此在歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)應(yīng)以平緩美好的心情的演唱；接下來第二樂段歌詞“舊社會(huì)鞭子抽我身，母親只會(huì)淚淋林，共產(chǎn)黨號(hào)召我鬧革命，奪過鞭子揍敵人”體現(xiàn)了新舊社會(huì)的強(qiáng)烈對(duì)比，時(shí)而悲痛凄楚，如泣如訴，充滿了對(duì)舊社會(huì)的仇恨；時(shí)而壯懷激烈，字字鏗鏘，具有部隊(duì)歌曲的音調(diào)特點(diǎn)，表達(dá)了雷鋒跟黨鬧革命的決心，那么，這一段我們要結(jié)和歌詞內(nèi)容，敘述性的表達(dá)舊社會(huì)遭受的深重苦難悲痛，后面再共產(chǎn)黨的號(hào)召下，翻身奪過鞭子揍敵人應(yīng)是激烈激動(dòng)的心情；第三樂段再現(xiàn)第一樂段的主題，歌詞同第一段一樣，加深了對(duì)旋律的印象，并把音樂推向高潮，再次強(qiáng)調(diào)了歌曲的中心思想。

在歌曲的二度創(chuàng)作中，對(duì)歌詞的理解越深，感受越深，在演唱時(shí)的表達(dá)則越純真、越完美。通過朗誦理解歌詞，使無聲的歌詞變成活躍、生動(dòng)的有聲語言，可以幫助我們找到語言的動(dòng)態(tài)美，體驗(yàn)語言在表現(xiàn)人物思想感情中的特殊功能。

（三）把握作品的情感變化

歌曲情感就是歌曲的基本情緒，演唱者必須通過對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，從而決定用什么樣的方式來表達(dá)歌曲中的“喜怒哀樂”之情。歌唱是要表現(xiàn)一定的思想感情和內(nèi)容，要想打動(dòng)聽眾，必須以情帶聲。在作品中不重視感情，唱的歌聲雖然很美，但往往不感人，不能引起聽眾的共鳴。在《唱支山歌給黨聽》這首歌曲中，采用的是三部曲式結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是歌頌、痛恨、贊美三種情緒的結(jié)合，要把握這三種情緒的演唱，除了采用不同音色變化和力度變化來表現(xiàn)，還要仔細(xì)分析旋律節(jié)奏，抓住關(guān)鍵字的處理，例如：A段開始是典型的山歌風(fēng)格，要用明亮的音色唱出前兩句，這兩句“黨”字都落在主音上，要唱得舒展、明亮、感情親切，第三句是連續(xù)的切分音節(jié)奏，使感情不斷推進(jìn)、起伏、直達(dá)A段的高潮?！包h的光輝”中“光輝”二字要唱得高亢明朗、充滿歌頌性，B段從“舊社會(huì)”起，表面對(duì)舊社會(huì)痛苦的回憶，音色要暗淡，速度應(yīng)該慢些，突出“鞭子”二字，語氣上要沉重一些，在“母親只會(huì)淚淋淋”的演唱上速度開始應(yīng)放慢，聲音弱下來。下一句“共產(chǎn)黨號(hào)召我鬧革命”從情感上、速度上、音色上要突變，力度上要加強(qiáng)，要有一種振奮人心的氣勢(shì)?！棒[革命”三個(gè)字要用最堅(jiān)實(shí)的聲音力度來演唱，“揍敵人”三個(gè)字語氣要堅(jiān)定有力。而第三段作為再現(xiàn)段，其演唱情緒回到感情親切、真摯，以更加流暢、舒展、飽滿的聲音贊頌對(duì)黨的熱愛之情，通過對(duì)歌曲的整個(gè)情緒進(jìn)行深刻理解，演唱的藝術(shù)表現(xiàn)才更真摯動(dòng)人。

三　聲樂作品二度創(chuàng)作的藝術(shù)核心

聲樂演唱是一種藝術(shù)創(chuàng)造，是演唱者體驗(yàn)、理解、再體驗(yàn)、在理解的創(chuàng)作過程，是歌曲二度創(chuàng)作的核心。每一位歌唱者都要不斷努力增加自己的生活閱歷，提高自身演唱技巧、演唱能力，并加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使之為歌唱服務(wù)。從某種意義上講，歌唱要以“理”感人，因?yàn)橹挥腥姘盐找魳纷髌返母黜?xiàng)音樂語言要素的用意，或者說創(chuàng)作者的意圖，用音樂理論知識(shí)來指導(dǎo)我們對(duì)聲樂作品的理解，“情”才會(huì)有根有源，我們的歌唱藝術(shù)才會(huì)有更強(qiáng)的生命力，才會(huì)打到真正意義上的二度創(chuàng)作，才能體現(xiàn)歌唱賦予的感人魅力。

四　結(jié)　論

聲樂作品的二度創(chuàng)作在演唱實(shí)踐中，作為聯(lián)系作品創(chuàng)作與欣賞的中介環(huán)節(jié)，一方面擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造性地再現(xiàn)詞曲作家的聲樂作品，從而促進(jìn)和推動(dòng)聲樂作品的繁榮和發(fā)展的使命；另一方面又通過自己的表演為聽眾提供審美享受，影響和提高他們的音樂審美能力與情趣，歌唱表演的地位和作用正是在與這兩個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系中凸顯出來。因此要整體把握每一個(gè)環(huán)節(jié)，真正通過自己的用心演唱把音樂的美沁入千千萬萬聽眾的心靈深處，使人們?cè)谝魳返难障滦牡刈兊酶呱?、更純潔，使人們感覺到有了音樂而感到生活更充實(shí)，更有意義，更加完美，歌唱表演的作用在這里得到最充分的體現(xiàn)。

[1]李艷.淺談音樂的二度創(chuàng)作——以《清粼粼的水藍(lán)盈盈的天》為例[J].黃河之聲,2012,(17).

[2]陳燕.淺談聲樂作品中二度創(chuàng)作的重要性[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào),2004,(2).

[3]張建敏.淺談歌曲的二度創(chuàng)作[J].四川音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(2).

（責(zé)任編校：何俊華）

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1673-2219（2017）04-0144-02

2017－01－11

周姝（1985－），女，湖南沅江人，湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楦呗毥逃c音樂教育。