《曹劌論戰》拓展閱讀
——子產論政寬猛（節選）

［春秋］左丘明

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——子產論政寬猛（節選）

［春秋］左丘明

鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”疾數月而卒。

大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。

仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”

（選自《古文觀止》，鐘基譯注，中華書局2016年）

【參考譯文】

鄭國的子產病了，他對子大叔說：“我死以后，你必然執政。只有有德的人才能用寬大來使百姓服從，其次就沒有比嚴厲更合適的了。火猛烈，百姓看著害怕，所以很少有人死于火。水軟弱，百姓輕慢而忽視它，所以很多人就死在水里。所以，寬大并不容易。”病了幾個月以后，子產死了。

子大叔執政后，不忍心用嚴厲的方式而實行寬大政策。結果鄭國盜賊很多，聚集在名為萑苻的沼澤里。子大叔后悔了，說：“我早點聽從他老人家的話，就不會到這一步。”于是發動步兵攻打聚集在萑苻沼澤中的盜賊，把他們全部殺掉，盜賊稍有收斂。

孔子說：“好啊！政策寬大百姓就怠慢，怠慢就要用嚴刑來糾正。政策嚴厲就會使百姓受到傷害，受到傷害就再實施寬大政策。用寬大調劑嚴厲，用嚴厲調劑寬大，政事因此而和諧。”

鑒賞空間春秋時期，禮崩樂壞，周天子名存實亡，各諸侯國國君為取得霸主地位紛紛招賢納士，采用不同的思想學說，力圖使自己的國家強大起來。其中，儒家學派創始人孔子的思想核心是“仁”，他主張統治者要“為政以德”。左丘明與孔子同為春秋末期人，關系密切，孔子曾以左丘明為楷模談論自己的做人原則，他說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”其實，兩個人不僅做人準則一致，政治思想也一致，左丘明的《春秋左氏傳》就是對孔子《春秋》的傳解。《曹劌論戰》是通過記敘一場戰爭的經過來體現左丘明和孔子的政治主張——度德（取信于民）；《子產論政寬猛》則直接通過子產之口來論說政治主張——寬猛相濟。這里的“猛”，實際是為了預防犯罪，重點還是“寬”，還是“為政以德”，所以得到孔子的贊賞。“寬猛相濟”的政治思想對后世影響極大。

讀有所思

1.魯莊公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”曹劌曰：“忠之屬也，可以一戰。”子產謂子大叔曰：“唯有德者能以寬服民。”子產與曹劌的話體現了他們的政治主張——德政，請聯系當時的時代背景，談談你對這一政治主張的看法。

2.《子產論政寬猛》如同一篇中心鮮明的小論文，歷來受到執政者的重視。試分析這則短文的論證過程。