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《愚公移山》拓展閱讀
——愚溪詩序(節選)
[唐]柳宗元
灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水。或曰:“冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。”或曰:“可以染也,名之以其能,故謂之染溪。”余以愚觸罪,謫瀟水上。愛是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者,猶龂龂然,不可以不更也,故更之為“愚溪”。
夫水,智者樂也。今是溪獨見辱于“愚”,何哉?蓋其流甚下,不可以溉灌;又峻急,多坻石,大舟不可入也;幽邃淺狹,蛟龍不屑,不能興云雨。無以利世,而適類于予,然則雖辱而愚之,可也。
寧武子“邦無道則愚”,智而為愚者也;顏子“終日不違如愚”,睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道,而違于理,悖于事,故凡為愚者,莫我若也。夫然,則天下莫能爭是溪,余得專而名焉。
溪雖莫利于世,而善鑒萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。余雖不合于俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬物,牢籠百態,而無所避之。以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》,記于溪石上。
(選自《古文觀止》,鐘基譯注,中華書局2016年)
【參考譯文】
灌水的北面有一條小溪,往東流入瀟水。有人說:“有戶姓冉的人家曾在這里住過,所以這條溪水被稱為冉溪。”又有人說:“這溪水可以用來染色,以它的功能來命名,所以稱它為染溪。”我因為愚笨而獲罪,被貶到瀟水邊上來。我喜愛這條溪水,沿著它走了二三里,發現一個風景絕佳的地方,就在那里安了家。古代有“愚公谷”,現在我把家安置在這條溪水旁,而溪名究竟叫什么難以確定,當地的居民還在為此爭論不休,看來不能不改名了,所以把它更名為“愚溪”。
水本來是聰明人所喜愛的。可這條溪水竟然被“愚”字辱沒,這是為什么呢?因為它水位很低,不能用來灌溉農田;又險峻湍急,有很多淺灘和石頭,大船進不去;水道幽深淺狹,蛟龍又不愿在其中居住,不能興起云和雨。它對世人沒有什么好處可言,而這些恰和我相類似,所以即使讓它受點委屈,用“愚”來稱呼它,也是完全可以的。
寧武子在國家政治黑暗時就顯得很愚笨,那是聰明人故意裝糊涂;顏子從來不提與老師不同的見解,像是很愚笨,那是通達之人貌似愚鈍。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明的時代卻做出與事理相悖的事情,所以再沒有像我這么愚笨的人了。因此,天下人誰也不能和我爭這條溪水,我可以獨自占有它并給它命名了。
溪水雖然對世人沒有什么好處,可它卻能夠映照萬物,清秀明澈,能發出金石般的響聲,能使愚笨的人喜笑顏開,對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗,平素也還能用文章來安慰自己,鮮明生動地描摹各種事物,表現它們的千姿百態,沒有什么可以逃過我的筆端。用我愚笨的文辭來歌頌愚溪,茫茫然和愚溪不相背離,昏昏然和它融為一體,超越天地宇宙,融入空虛寂靜,在寂寥空闊中達到了忘我的境地。于是,我寫了《八愚詩》,刻在溪邊的石頭上。
鑒賞空間
唐代中期藩鎮割據、宦官專權,百姓賦稅沉重。為革除朝政弊端,柳宗元參加了王叔文革新集團。革新只持續了100多天就以失敗告終,柳宗元也被貶到永州擔任司馬。到永州后,母親病故,王叔文被處死,他自己也不斷地受到統治者的貶斥,心情壓抑悲憤。唐憲宗元和五年,柳宗元在城郊發現了冉溪,于是結廬而居,并改其名為“愚溪”,又寫了《八愚詩》,此文便是詩的序言。
全文用“愚”串聯:首先交代“愚溪”之前的名稱;然后寫以“愚”命名小溪的原因;接著寫“愚”的種種類別;最后寫愚者的樂趣,交代寫詩緣由。
細讀這篇《愚溪詩序》,作者雖是寫愚溪之景,實質是借景自喻,表達自己政治理想不能實現的孤寂悲憤之情:愚溪“清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕”,結果卻是被遺棄在凄清冷寂的荒野,無人知曉,無人欣賞。
讀有所思
1.聯系作者的遭遇,談談你對“凡為愚者,莫我若也”中的“愚”的理解。
2.第二段中,作者說愚溪“無以利世”,好像是對愚溪無用于世的貶斥;第四段中又說“溪雖莫利于世,而善鑒萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也”,又好似是對愚溪的褒揚。你怎么看待這樣的矛盾?