寫作是一種快樂
——散談詩歌創作

鄒聯安

(湘潭市文學研究會，湖南 湘潭 411201)

寫作是一種快樂
——散談詩歌創作

鄒聯安

(湘潭市文學研究會，湖南 湘潭 411201)

回顧我的詩歌創作歷程，我深切地感到寫作是一種快樂。我把寫詩當作一種修煉、一種領悟、一種傳達、一種釋放的人生體驗。我感到欣慰的是，我寫詩沒有半點功利色彩，我覺得詩歌與我有緣；詩歌能讓我表達內心深處的思想情感，能抒發自己的快樂與憂傷；能揭示人世間的美與丑、虛偽與真實；能讓人從絕望中找到希望。詩歌是一片凈土，是一座能引人洗心革面和懺悔人生的殿堂。于我而言，詩歌是靈魂的棲息地，我堅持按自己的既定方向去寫。

詩歌寫作；詩情詩意；創作快樂

記得高中畢業那年的早春，龍山縣武裝部在我們洛塔鄉(當時稱公社)搞民兵訓練，鄉里召集了一批青年民兵在鄉政府一邊勞作一邊軍訓。當時我因粉筆字寫得不錯，文章也算寫得通順，還有幾分文采，因此當上了宣傳員。宣傳員的主要任務就是辦黑板報，報道軍訓和勞動情況，以激勵民兵們的戰斗激情。期間，我在黑板報上寫的一首小詩被武裝部一位宣傳參謀看到了，他大為贊賞這首小詩，并通過他的關系把這首詩投到了《人民日報》的“大地”副刊，后來還真的發表了，這讓我興奮了很長一段時間。后來，我自己連投了好多次詩稿都石沉大海了，這才讓我冷了下來，認為那次發表詩歌純屬偶然，或者沾了那位軍人老兄的光才得以見報的，從那以后，我只讀詩而不寫詩了。

上世紀80年代，文學浪潮席卷中國大地，文學湘軍在神州大地傲然崛起，讓每一個青年文學愛好者都熱血噴涌。當時的文學社團如雨后春筍般應運而生，那時候我的確有一種寫作沖動，后來仔細一想，自己好不容易調進縣政府機關，不如做好自己的本職工作，積極爭取進步，求一個一官半職的好。說起來真的很俗氣，但當時我就是這樣想的，很單純。事實上并不是你想“進步”就能讓你“進步”的，有時候命運并不是抓在你自己手上，而是被別人緊緊握著的，官場上我輩是很難混出名堂的，只有文學還靠得住，你喜歡它，它就會親近你。在你不順意的時候，它還會撫慰你的心靈。

上世紀90年代初，省建委有一個內部刊物在湘潭承辦，要我擔任該刊的責任編輯，這工作我很喜歡。當時我從湘西調往湘潭不久，從那時起，我便可以從事自己喜愛的文字工作了。然而，那個時候的文學熱潮已經衰退了許多，尤其詩歌已完全被邊緣化了。許多詩人或去寫小說，或去從事編劇，或下海經商賺錢去了，詩歌堅守者或被人視為“死腦筋”，或被人視為“神經病”。偏偏在這個時候，我發了“神經病”，我選擇了詩歌。在一邊寫散文的同時，一邊堅持了詩歌的寫作。記得當時我把寫好了的一些詩歌寄給了北京一位非文學刊物的老主編，請他提提指導意見，他在回信中輕描淡寫地贊美了我的詩歌之后，便大講特講詩歌已經沒有讀者了，作為文學的一個載體已經走向了絕地。還說，詩歌是激情的產物，是青年人玩味的文字大餐，并列舉了國內外眾多在青年時期就聲名大振了的詩人名字，說我都已年近不惑難得成大器了，還是寫小說或者寫劇本比較實在。他肯定是善意的，但我并不茍同他的觀點，我說我寫詩沒有半點功利色彩，我覺得詩歌與我有緣；詩歌能讓我表達內心深處的思想情感，能抒發自己的快樂與憂傷；能揭示人世間的美與丑、虛偽與真實；能讓人從絕望中找到希望。詩歌是一片凈土，是一座能引人洗心革面和懺悔人生的殿堂。詩歌是靈魂的棲息地。

我始終認為，人類社會有文學的存在就必然有詩歌存在。曾經有一位寫小說的作協領導說在未來的文學發展進程中，詩歌會悄然消失的，取代它的必將是小說和電視劇。當時我感到有些驚訝，爾后則感到茫然，接著又生出幾分憤怒之情，一個作協領導怎么能說出如此荒唐的話呢？當場我就以十分鏗鏘的語氣回答了他：“你在說夢話，那是絕對不可能的！”詩歌是最有生命力的文學形式。《詩經》中的詩其產生年代最早的距今已有3 100多年、最晚的距今也有2 600多年，現在讀來還是那樣清新感人，這足以證明詩歌的魅力和它強大的生命力。毫無疑問，在未來的文學進程中詩歌不僅不會消失，而且還會以其最強大的生命力、最具審美意識的存在而存在，它永遠扎根在人類文化的沃土之中，永遠安撫著人們的心靈，永遠在人類精神史上閃爍璀璨的光芒！

我始終這樣想：在人類思維發展進程中，在人類情感和生活的長河里，因為有了詩情、詩意、詩性，才使我們的生命有了如此豐富的色彩，才使我們的感情生活極大地豐富起來，才讓我們變得如此浪漫和瀟灑起來。人類文學發展史已經證明，無論是小說還是散文，無論是報告文學還是戲曲作品，哪一種體裁的作品中只要富有了詩情、詩意、詩性的特質，該作品就會更加豐滿、更加具有美學價值。可以毫不客氣地說：一個人的生活缺乏詩情、詩意、詩性，那么這個人一定很枯燥、很呆板、很無味；沒有詩情、詩意、詩性的人生，必然是一種木訥、刻板、沒有生命活力的人生，說嚴重點那只不過是木偶人生，說重點那就是行尸走肉的人生；一個缺乏詩情、詩意、詩性的民族，一定是一個沒有創造力的民族，一個缺乏完美靈魂的民族；一個沒有詩情、詩意、詩性的國度，一定是一個沒有文化推動力的國度，一個沒有經濟發展后勁的國度，一個精神家園荒蕪的國度，一個思想頹廢、沒落、終究會挨打的國度！

我完全有理由相信詩歌對文化的影響力，更有理由相信文化對社會經濟發展的推動力，所以我一直堅守詩歌寫作。盡管詩歌給我帶來不了實惠，但她的高雅、她的美、她的靈魂救贖、她的高山仰止，讓我即使背負青天、孤行天涯也要永遠擁抱她。“朝聞道，夕死可也。”

我早期的詩歌寫作是零碎的、偶一為之的小敲小打。我的第一本詩集《流浪的情歌》就是在這樣的情況下寫出來的，帶著濃郁的傳統色彩，小情調，小格局，多是些風花雪月的東西，語言也只在散文語言基礎上稍加改造。后來，我自己開始慢慢否定自己，否定以前的寫作。第二本詩集《愛的疼痛》雖有了些探索的痕跡，在題材上有了較大的拓展，視野上也開闊了一些，但在當時的“口語詩”的沖擊下，在“口水詩”泛濫的那個年代(我不否認當時也有較好的“口語詩”)，我的詩歌寫作有些茫然了，我在想：這樣寫行嗎？

當今社會經濟飛速發展，觀念日趨世俗，精神迷茫，道德滑坡，人們在物質和金錢面前變得越來越奴性起來，詩歌被邊緣得再也不能邊緣了，許多文化垃圾擠占了詩歌應有的空間。一個浮躁的享樂時代，制造了一個膚淺閱讀時代；一個膚淺閱讀的時代，導致了一個文化缺鈣的浮腫時代。人們已經忘卻曾經的荷馬、屈原、李白、杜甫、但丁、歌德、艾略特等，不再談及《荷馬史詩》《離騷》《神曲》《浮士德》《荒原》之類的話題了，仿佛其人、其作品都在悠遠的天國而遙不可及！于是，詩歌這一撫慰人類精神與靈魂，最能體現文學本質的藝術門類，被遺忘，被拋棄，被肢解，甚至被褻瀆。竟然連這樣的口水話也登上了詩歌殿堂：“問：你昨天晚上睡覺了嗎/答曰：睡了/問：跟誰一起睡的/答曰：跟老婆同床共枕/問：睡得好嗎/答曰：睡得像死豬一樣/香死了……”這難道不是詩歌的悲哀嗎？！

當下擺在每一位詩人面前的神圣使命就是怎樣捍衛詩歌，捍衛詩壇這片神圣的精神領地！詩人是激情的化身，是愛的贊禮師，是思想的傳播者，是靈魂的守衛者，是睿智的哲人和天才的預言家。我的朋友、詩歌批評家吳投文教授曾經多次對他的學生們說：“熱愛文學是高尚的。”是的，熱愛文學是高尚的，崇尚詩歌更是高尚的。然而，我寫詩并不是因為高尚而寫，更沒想以詩歌來改變什么。我把寫詩當作一種修煉、一種領悟、一種傳達、一種釋放的人生體驗。詩歌寫作是用語言文字參悟智慧，創造和傳播智慧；是用最深刻、最靈動的文字洞悉社會，解剖人性；是一種與靈魂孤獨對話的形式。這樣一種認識，提升了我對詩歌寫作的信心與熱情。后來，我幾乎放棄了散文和其他文體的寫作，一直堅持詩歌寫作。也就在這之后，我的詩歌寫作從一般性的思考轉向了對社會、對人性、對生命的思考；從風花雪月及個人情緒宣泄式的寫作轉向了在大背景、大命題、大格局下的深度寫作。不過，這期間還有個過渡期，就是在《鄒聯安詩選》的出版前后所寫的東西還是比較糅雜，主要表現在題材和寫作手法以及表達深度上的不均衡。但我并不否定自己在詩歌創作中所走過的那段路，我堅持按自己的既定方向去寫。

我并不主張詩歌的派別和主義，那都是文藝批評家們為自己的學術評論尋找借口而已。在近些年的詩歌創作歷程中，曾有不少人想通過樹標立派來凸顯自己，結果無一例成功。我還是我行我素，在不丟失傳統的基礎上按我自己的方式去寫，絕不為自己的寫作特意安裝什么。在編輯自己的詩集《大地的隱痛》和修改自己的長詩《逃亡者》期間，我開始懷疑我的詩歌寫作是不是有“我”存在？于是我在自己的詩歌構建中，盡量塑造自己的詩歌形象，一個人的詩歌形象其實就是樹立自己的語言風格。在《大地的隱痛》的結集出版中，我朝著這個方向邁出了一些步伐，尤其在《逃亡者》的數易其稿過程中，更為此注入了一些心思。在強化《逃亡者》思想性的基礎上，我重點在語言風格上進行了大量的修改，修改后的《逃亡者》才有了今天的模樣。我不敢說我實現了詩歌風格的凸現，更不敢說我實現了詩歌本質上的蛻變，但我敢說“我詩有我”。

寫詩太艱難了，寫出好詩難上加難。寫詩既是語言的挑戰，也是思想的挑戰；詩人既走進了語言的陷阱，也陷入了思想的泥潭。你若將它當成生命的一部分，那你就要承擔苦難，當然，在擔當苦難的同時也可以獲得快樂。你若將它當成美的追求，當著自己的閑情逸致，那一定是一件快樂的事情。我在這兩者之間找到了自己的位置，所以我說寫作是一種快樂。

又把話說回來，詩也并非高不可攀，它是接地氣的藝術，是語言表達的藝術，是心靈的藝術；它只是需要精準概括的語言、五彩紛呈的意象、真誠而豐富的情感、深刻的思想和哲學的思辨，通過不同的語言方式來實現的語言藝術。當你從內心出發，或謳歌、或批判、或抒發激情、或宣泄痛苦、或剖析人性、或釋放愛心的時候，你一定會從中獲得心靈的平衡和審美的愉悅。難道你不認為這本身是一件快樂的事嗎？

責任編輯：黃聲波

Writing is a Pleasure：Comment on Poetry Creation

ZOU Lian’an

(Xiangtan Literature Research Association, Xiangtan, Hunan, 411201 China)

Looking back on the history of my poetry creation, I deeply feel that writing is a pleasure. I regard writing poems as a practice, an apprehensiveness, an expression and a release of life experience. What pleased me is that writing poetry has slightest utilitarian color and I think poetry has affinity for me. Poetry allows me to express the thoughts and feelings, happiness and sadness within me; poetry can reveal the beauty and ugliness, hypocrisy and reality in the world; poetry can also help people to find hope from despair. Poetry is a pure land and a place that can lead people to thoroughly reform themselves and confess their life. As for me, poetry is a habitat of spirit, thus I insist on writing according to my own established direction.

poetry writing; poetic sentiment and poetic image; pleasure of creation

2016-10-08

鄒聯安(1958-)，男，湖南龍山人，湖南省湘潭市作家協會作家，研究方向為詩歌創作與評論。

I207.2

A

1674-117X(2017)01-0025-03