賞識(shí)教育在高校思想政治教育工作中的運(yùn)用

周瑞揚(yáng)

摘 要：賞識(shí)教育不單純是一種教育模式，更是一種教育理念，它充分體現(xiàn)了以人為本的精神。賞識(shí)教育在高等教育中勢(shì)在必行， 它是時(shí)代教育發(fā)展的迫切要求，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物， 是高校改革教育方法中的積極因素之一。

關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育 思想政治教育 大學(xué)生。

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。”美國(guó)著名心理學(xué)家威廉﹒詹姆斯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。”人人都希望被賞識(shí)與肯定， 大學(xué)生作為特殊群體，他們的心智正處在快速成長(zhǎng)、成熟的發(fā)展時(shí)期，同時(shí)自我評(píng)價(jià)能力較低，相比較社會(huì)普通人群，他們更需要得到父母、同學(xué)、朋友特別是老師的賞識(shí)。[1]

一、賞識(shí)教育對(duì)高校思想政治教育工作的必要性

1.思想政治教育工作對(duì)象的特點(diǎn)決定了實(shí)施賞識(shí)教育的必要性

近年來(lái)，“95 后”大學(xué)生正逐漸成為高校學(xué)生的主要組成部分，并且“95后”具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。首先，絕大多數(shù)的“95后”大學(xué)生都是來(lái)自于獨(dú)生子女家庭，祖輩和父輩所創(chuàng)造的條件使得這一批新生代沒(méi)有經(jīng)歷任何苦難和磨礪，家庭給予他們的總是“有求必應(yīng)”，導(dǎo)致他們承受挫折的能力很弱，小小的失敗都有可能造成他們的心理創(chuàng)傷。其次，由于教育方式的轉(zhuǎn)變，大部分“95后”學(xué)生的成長(zhǎng)都是伴隨著鼓勵(lì)與贊揚(yáng)。在進(jìn)入大學(xué)之后，“95后”在新環(huán)境中更加渴望被稱贊、被認(rèn)同。[2]

2.思想政治教育工作的目標(biāo)決定了實(shí)施賞識(shí)教育的必要性

思想政治教育的最終目標(biāo)是育人，賞識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的最有效途徑之一。其一，賞識(shí)教育是對(duì)受教育者的思想言行，不斷地增強(qiáng)積極方面，抑制其消極方面，從而提高他們的善惡觀、是非觀及榮辱觀，從而形成良好的品質(zhì)。其二，賞識(shí)教育是思想政治教育過(guò)程中一種很有效的德育方法。賞識(shí)教育順應(yīng)了當(dāng)前注重情感和受教育者的個(gè)性培養(yǎng)的趨勢(shì)，充分發(fā)揮其主體作用，改變教育者硬性灌輸?shù)默F(xiàn)象。[3]

3.思想政治教育工作方式的改變決定了實(shí)施賞識(shí)教育的必要性

當(dāng)今中國(guó)處在轉(zhuǎn)型期，高校思想政治教育工作實(shí)施的有效性也受到很大的沖擊。首先，思想政治教育工作是做人的工作，更是做“人心”的工作，以往我們過(guò)度強(qiáng)調(diào)“理”而弱化了“情”，其結(jié)果使教育者無(wú)法走進(jìn)受教育者的內(nèi)心深處。其次，在思想政治教育工作中多以“我講你聽(tīng)，你令我行”的行為模式，總是以說(shuō)教的方式來(lái)進(jìn)行思想政治教育。久而久之，其后果不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的效果，而且也會(huì)使受教育者失去能動(dòng)性、自主性和自覺(jué)性，同時(shí)也滿足不了受教育者的多層次需求。[4]

三、賞識(shí)教育的原則和方法

為了更好的在高校思想政治教育工作中運(yùn)用好賞識(shí)教育，我們提出賞識(shí)教育的“六大原則”和“六個(gè)學(xué)會(huì)”，從而對(duì)賞識(shí)教育規(guī)律的把握達(dá)到了理論化、系統(tǒng)化、操作性、特色性的高度。

原則一：尊重學(xué)生——學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

賞識(shí)教育就是在人格上尊重學(xué)生，首先體現(xiàn)在平時(shí)的教育教學(xué)中和交往中認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生說(shuō)話，傾聽(tīng)他們講述自己的想法，述說(shuō)自己的心里話，從而知道他們的心情、遇到的問(wèn)題和困難。

要以真情實(shí)感幫助學(xué)生，以誠(chéng)心愛(ài)心溫暖學(xué)生，以實(shí)際行動(dòng)感化學(xué)生，深度挖掘受教育者的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)受教育者的“賞識(shí)”，有的放矢地講明道理，針對(duì)實(shí)際釋疑解惑，就能讓受教育者真正地信服。

原則二：信任學(xué)生——學(xué)會(huì)挖掘

沒(méi)有信任就沒(méi)有賞識(shí)，也就談不上賞識(shí)教育。作為思想政治教育工作者，在要求學(xué)生進(jìn)步的同時(shí)，我們也要給予學(xué)生信任，只有在愛(ài)和信任的熏陶下，才能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、自由、和諧的環(huán)境，才能用伯樂(lè)般的眼光有意識(shí)、耐心地尋找、挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，從而賞識(shí)學(xué)生。

原則三：理解學(xué)生——學(xué)會(huì)溝通

溝通是走進(jìn)學(xué)生心靈的唯一途徑，和學(xué)生交談溝通思想，能夠加深師生間的關(guān)系。羅丹說(shuō)過(guò)“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。教師要賞識(shí)學(xué)生，就必須了解學(xué)生、理解學(xué)生。教師要深入學(xué)生中間，與學(xué)生平等的交談，細(xì)心觀察學(xué)生，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)處、不足要做到了如指掌，才能對(duì)不同性格、不同基礎(chǔ)的學(xué)生采取不同的鼓勵(lì)方式，從而實(shí)現(xiàn)有針對(duì)的賞識(shí)教育。

原則四：包容學(xué)生——學(xué)會(huì)反思

要真心實(shí)意的去賞識(shí)學(xué)生，就必須要學(xué)會(huì)寬容。有些學(xué)生常常會(huì)犯錯(cuò)誤，甚至有意無(wú)意地?fù)p害老師的尊嚴(yán)，遇到這種情況的時(shí)候，我們首先應(yīng)該寬容對(duì)待學(xué)生。寬容并不是忍耐，而是用長(zhǎng)者氣度、師者胸懷諒解學(xué)生。然后了解學(xué)生的真實(shí)想法，消除誤解，讓學(xué)生與老師真誠(chéng)友好的相處。[5]

原則五：激勵(lì)學(xué)生——學(xué)會(huì)自信

激勵(lì)分為正激勵(lì)和負(fù)激勵(lì)。賞識(shí)教育以正激勵(lì)為主，告訴學(xué)生怎樣去做，指明學(xué)生的發(fā)展方向。賞識(shí)教育就是用贊賞的眼光看待學(xué)生，不論學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣，平等地對(duì)待，看到學(xué)生自身點(diǎn)滴的進(jìn)步，給予激勵(lì)表?yè)P(yáng)，通過(guò)心理暗示培養(yǎng)和提高學(xué)生的自信心，減少自卑感。對(duì)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)不斷地贊賞，反復(fù)地激勵(lì)，使學(xué)生有一種被發(fā)現(xiàn)、被認(rèn)可、被重視的感覺(jué)，這種心理上的滿足會(huì)化為他們學(xué)習(xí)中的強(qiáng)勁動(dòng)力。

原則六：提醒學(xué)生——學(xué)會(huì)批評(píng)

一個(gè)完整的思想政治教育應(yīng)該是既有賞識(shí)又有批評(píng)的教育，賞識(shí)與批評(píng)就像魚(yú)兒和水一樣缺一不可，受教育者不僅需要得到別人的認(rèn)可和賞識(shí)，同樣也需要得到別人中肯的批評(píng)和告誡。因此，千萬(wàn)不要忽視對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育，一定要堅(jiān)持賞罰分明的原則，要讓學(xué)生真正意識(shí)到自己的問(wèn)題并發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)改正。

綜上所述，賞識(shí)教育不單純是一種教育模式，更是一種教育理念，它充分體現(xiàn)了以人為本的精神。賞識(shí)教育在高等教育中勢(shì)在必行，它是時(shí)代教育發(fā)展的迫切要求，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是高校改革教育方法中的積極因素之一。它順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特征，體現(xiàn)教育的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育的目的。它在高校的實(shí)施應(yīng)用，無(wú)疑是高校教育方法的革命，定能推動(dòng)整個(gè)教育改革的深入發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉亞麗.淺談賞識(shí)教育[J].承德民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2008（ 5） .

[2]尹凱豐，高軍.淺議思想政治教育的主體性原則[J].思想政治教育研究，2009（1） .

[3]翟 羽，賞識(shí)教育在大學(xué)生思想政治教育工作中的運(yùn)用[J].中國(guó)電力教育，2012（35）.

[4]李 艷，大學(xué)生賞識(shí)教育的思考[J].河南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2） .

[5]鐘 暉，高校賞識(shí)教育管理模式構(gòu)建自議[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) · 社會(huì)科學(xué)，2007（5） .