朱子理學在高校思想政治教育中的滲透與應用

池芳

摘要：朱子理學是一套完整的、特色的思想道德教育系統(tǒng)，在我國文學思想歷史發(fā)展進程中舉足輕重，對于現(xiàn)代高校的思想政治教育也有著很大的啟示作用。通過對朱子理學的思想精華進行深入挖掘，并以武夷學院為例，發(fā)現(xiàn)朱子理學在現(xiàn)代高校思想教育中的滲透與應用情況，力求進一步探討其在現(xiàn)實思想政治教育中的的價值，豐富高校思想政治教育內(nèi)容。

關鍵詞：朱熹；朱子理學；高校思想政治教育；武夷學院

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：10017836（2017）01009203

引言

朱子也就是朱熹，是我國偉大的思想家、教育家和哲學家，更是理學思想的重要代表人物，其思想涉及范圍廣，涵蓋歷史、經(jīng)濟、佛教、道教、文學、音樂、自然科學等等，憑借其豐富的實踐活動，形成了一套完整而獨特的理學思想政治教育系統(tǒng)，即“朱子理學”，創(chuàng)造了僅次于孔子的文化高峰。朱熹一生的絕大多數(shù)時間和實踐都在武夷山地區(qū)，該地區(qū)也成為展現(xiàn)和研究朱子理學的文化基地。武夷學院作為朱熹800多年前開辦的武夷精舍的傳承學校，更是研究朱子理學的圣地。朱子理學中蘊藏著優(yōu)秀的政治教育思想、傳統(tǒng)文化，對于現(xiàn)代社會教育和發(fā)展意義重大，尤其是對高校的思想政治教育。因此，研究朱子理學在武夷學院的思想政治教育滲透和應用情況，十分具有現(xiàn)實意義，能夠有效挖掘其現(xiàn)實價值，促進高校思想政治教育的進一步優(yōu)化。

一、朱子理學思想理論體系概述

（一）朱子理學思想的形成成因

任何意識形態(tài)的形成，都建立在物質(zhì)環(huán)境等條件基礎之上，朱子理學的形成亦然。當時的南宋興學院之風，朱熹大力創(chuàng)辦學院，并傳播思想道德，在學院中大力推行思想道德教育的方法、內(nèi)容等等，長期的書院實踐、探索，使之對于學校的思想道德教育十分在行，因此真正地成就了其朱子理學的理論體系。也正是因為朱子理學主要形成于學院，主要針對對象是學院教育，因此對于當代高校的思想政治教育意義深遠。此外，南宋農(nóng)業(yè)、商業(yè)繁榮，經(jīng)濟水平、開放程度相對較高，內(nèi)憂外患、“近習”干政的社會環(huán)境，倫理綱常、思想道德規(guī)范的需求空前加劇，儒學興盛，哲理需求大，這些也為朱子理學的形成提供了有利的經(jīng)濟、政治、文化條件。

（二）朱子理學的理論體系概述

朱熹的朱子理學將北宋以后的儒學、理學發(fā)揚光大，構建了一套完整的理論系統(tǒng)，“致廣大，盡精微，宗羅百代。”[1]其中以道德教育思想為重中之重，他重點指出教育的弊病，即學院的道德教育沒有結合實際，因此朱子理學十分注重教育與實際的結合，他的思想理論以當時的人倫失常、道德和秩序缺失的現(xiàn)實為出發(fā)點，希望通過道德教育達到“明人倫”的基本目標，進而實現(xiàn)圣賢人的最終目的。為此，他以“理一分殊”作為其哲學基礎，以“人性論”為邏輯起點，指出人性本善，為圣賢之人的實現(xiàn)提供可能。同時，確定了道德教育的具體內(nèi)容，根據(jù)學生差異，劃分小學和大學兩個階段，針對性安排不同的教育內(nèi)容，前者以教事為主，后者以教理為重，并且提出在學院的道德教育過程中，必須要循序漸進，一邊引導一邊防禁，知識與行動相結合。朱子理學中的道德教育思想為當時的學院教育、社會教育提供了有效的指導，也對當代高校的思想政治教育提供了諸多參考價值。

（三）朱子理學中思想道德教育的方法

朱子理學中針對思想道德教育，為實現(xiàn)圣賢的目標，提出了諸多方法，對當代高校思想政治教育有很強的借鑒價值。其一，啟發(fā)善誘法。也就是關注受教育者的個人特點，采取靈活、豐富、有變化的各種方法，調(diào)動學生積極性，使之學習主動性加強。其二，循序漸進法。即在教育過程中，要依照學生的自身情況、教學規(guī)律等來開展教育。其三，因材施教法。即根據(jù)學生的年齡、能力、愛好等，針對性地開展特色的、個性化的道德教育。其四，自我教育法。即學生應當充分發(fā)揮自動性、能動性，積極參與教育，不斷提升自我素質(zhì)。其五，躬身實踐法。要不斷地進行親身實踐，才能檢驗理論并考驗學生本身。

二、朱子理學在高校思想政治教育中的滲透與應用

（一）高校德育應用朱子理學的必要性

當前，我國高校的思想政治教育均存在諸多問題。首先，德育目的失衡，當前高校對于思想道德教育不夠重視，應用朱子理學，能夠保障德育目的不偏差。其次，高校現(xiàn)有的道德教育內(nèi)容缺失、能力薄弱、方法單一，不夠具有創(chuàng)新性，學生接受積極性差、效果差。再次，當前高校思想政治教育方法保守、落后。在高校思想政治教育中應用朱子理學，能夠有效地利用其德育的方法、內(nèi)容，促使學生思想道德素質(zhì)提升、積極性加強，同時有利于弘揚傳統(tǒng)文化。武夷學院作為朱子理學的發(fā)源地，更是必須強化其應用，將古人的智慧與精華應用于現(xiàn)實，不斷地推廣與完善。

（二）朱子理學在武夷學院的滲透

武夷學院作為朱熹800多年前創(chuàng)辦的武夷書院的傳承者，在學校的建設、思想政治教育中較好地應用了朱子理學思想，朱子理學思想的滲透，為學校提供了優(yōu)質(zhì)的氛圍，為人文培養(yǎng)、特色構建提供了有力的支撐。

1.形成“傳朱子理學”的辦學特色

武夷學院坐落于武夷山，在學校特色建設中，積極把朱子理學作為學校的創(chuàng)辦特色，把傳揚朱子理學作為學校的發(fā)展目標，致力于構建區(qū)域特色鮮明的學校，積極打造“傳朱子理學”的辦學特色，學校不僅設立“理學”這一獨立的專業(yè)，并成立“朱子學研究中心”，擁有5項關于朱子理學的國家級研究項目，成功創(chuàng)設“武夷書院講壇”“武夷書院講理堂”兩大平臺，并在2015年9月和當?shù)卣炗唴f(xié)議，建立朱子學院，力爭發(fā)揚朱子理學文化，打造朱子文化品牌，將朱子學院建設成為重點的學術基地。

2.朱子理學研究成果多

根據(jù)中國知網(wǎng)CNKI的數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計，在2003年到2011年期間，武夷學院發(fā)表的中文論文中，科研成果多，朱子理學相關研究占重點地位。在所有統(tǒng)計論文中，共5 000多個關鍵詞，其中武夷山居首位，朱熹居第四位，可見武夷學院對于武夷山、朱熹等文化的研究精深、豐富[2]。

武夷學院論文關鍵詞統(tǒng)計表

序號關鍵詞出現(xiàn)次數(shù)/次所占比例/%1武夷山590.712社會主義460.563現(xiàn)代化450.554朱熹350.425對策330.40武夷學院還將朱子理學課程納入人才培養(yǎng)計劃，加強特色學科建設，在全校開設公選課，在人文教師教育學院漢語言文學專業(yè)開設“朱子理學的傳播”方向課程，編輯出版《武夷文化選講》校本教材；定期編輯出版《武夷文化研究》學術期刊，開展學術研究成果交流。此外，積極主動作為，開展朱熹思想研究，輻射帶動閩北精神文明建設，組織人員編寫了《朱熹思想與公民道德建設》《朱子家訓研究專輯》和《朱熹故事精選》等通俗讀本。參與地方文化建設，與南平統(tǒng)戰(zhàn)部合作，編撰《閩北商史》，編輯出版各縣市地方文化專輯。

學校廣泛開展學術交流，先后舉辦了“海峽兩岸紀念武夷書院創(chuàng)建825周年暨書院文化高峰論壇”“朱子學說的當代價值論壇”和“朱子學與東亞文明”研討會等16場，積極與韓國國學振興院等十多家單位開展對外文化交流活動，舉辦20多次座談會。

武夷學院在朱子學研究方面取得了可喜成績，撰寫出版了《朱熹道德教育思想論稿》《大教育家朱熹》《朱子武夷棹歌與韓國九曲歌系詩歌》和《朱熹與武夷山》等七部著作，點校出版了《閩中理學源流考》和《屏山集校注與研究》等著作，主編出版了《武夷文化選講》《朱子〈家禮〉與人文關懷》和《東亞朱子學新論》等，在國家一級學術期刊上發(fā)表了10多篇學術論文，獲得了5項國家、2項教育部課題和10多項省級社科基金研究項目，培養(yǎng)出了一批老中青結合有可持續(xù)研究能力的學術團隊，2012年武夷學院的《傳承朱子文化 培育大學精神—武夷學院開展具有“武夷特色“的大學文化建設的探索和實踐》獲得福建省高校校園文化建設優(yōu)秀成果三等獎，2014年武夷學院武夷山世界文化遺產(chǎn)研究中心被評為福建省高校人文社科研究優(yōu)秀基地。

3.營造朱子理學相關的校園文化

校園文化，某種程度上就是一種文化氣氛和環(huán)境，一種文化精神。在武夷學院，以朱子理學為出發(fā)點，積極開展相關文化活動，創(chuàng)辦武夷山朱子文化節(jié)、朱子理學文化講堂，定期開展朱子理學的相關活動，配合武夷山市五夫鎮(zhèn)朱子學校在三年級以上學生中開展齊誦《朱子家訓》活動，教育少年兒童從小培養(yǎng)良好的習慣和心態(tài)，從我做起，從小做起；協(xié)助南平市電視臺拍攝制作了《朱熹》專題片，協(xié)助中央電視臺《家園》欄目拍攝制作了《尋訪朱子故里》，中央電視臺海外中心專題部拍攝制作了《棹歌話朱熹》等專題片，進一步弘揚了朱子文化，極大地豐富了人們的精神文化生活。此外，我們還積極組織海峽兩岸學子“走朱子之路”研習營活動，通過開展始業(yè)式、敬師禮、研討論壇、尋訪考察、結業(yè)式等活動重走朱子之路，深刻體會朱子天人的仁者思想，取得了良好的教育效果；學校還成立了朱子理學社團，在校園中形成一種和諧的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、人文素養(yǎng)氛圍，有利于促進學生精神熏陶，提升學生人文素養(yǎng)，在整個學校中樹立一種良好的思想導向和思想道德教育氛圍[3]。

學校在湖光山色渾然一體的天然景觀之上嘗試植入具有深厚歷史積淀的“朱子理學”文化元素，按照朱子理學的和諧思想和理念塑造的朱熹像，以古代先賢和當代大師的風采砥礪師生“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為”的精神意志；設立雋刻著《勸學》等內(nèi)容的文化石；參照“理學書院”遺址，學校將校道命名為同文路、瑞樟路、興賢路、屏山路等，通過校園環(huán)境氛圍的精心設計，潛移默化地將朱子理學滲透到師生的生活、學習中。

（三）朱子理學在武夷學院的應用

1.積極打造特色的應用型本科院校

朱子理學中德育思想提倡德育知識要與實際相結合、要根據(jù)學校實際采用特色的、個性化的方法，制定個性化的教育內(nèi)容。武夷學院以此理論為基礎，將應用型辦學作為學校辦學的定位，并且努力結合朱子理學這一區(qū)域性的文化特色，構建“傳朱子理學，做武夷文章，育新型工科”的辦學特色，積極打造國家級、省級的特色專業(yè)，并且成立理學研究中心和多個重點實驗室，申請超過500個科研項目[4]。

此外，學校重視學生創(chuàng)業(yè)，是省首家大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，注重培養(yǎng)學生的行動能力、實踐能力，鼓勵學生將學習到的知識應用到實際當中。并且積極與校外企業(yè)進行合作，有諸多校外實踐基地，與企業(yè)共同培養(yǎng)應用型人才。2016年武夷學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園成功入選福建省級眾創(chuàng)空間，是繼獲得“福建省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地”之后，取得的又一項標志性成績。

2.不斷豐富德育內(nèi)容與方法

朱子理學強調(diào)要因材施教、啟發(fā)善誘，主張要根據(jù)學校的實際情況、學生的具體情況來制定不同的教育內(nèi)容，不斷豐富內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，由此來提升受教育者的積極主動性。武夷學院在思想政治教育過程中，也不斷創(chuàng)新、豐富其德育內(nèi)容與方法，積極應用朱子理學的德育方法。首先，優(yōu)化教師結構與能力。創(chuàng)新人才引進與管理，開展應用型教師培養(yǎng)，并且讓教師在思想政治教育過程中不斷改進教學方法，采用豐富的、個性化的方法進行教學。其次，應用朱子理學的德育思想。在思想政治教育中，學校教師會充分利用朱子理學這一特色以及其中的思想，對學生進行深入的引導，激發(fā)學生對于德育課程學習的積極性。再次，強化德育地位。一方面積極確立學生受教育的主體地位，另一方面加強學校思想政治教育的地位，明確學校德育的目的與重要性，在整個學校形成一種優(yōu)秀的德育課程學習氛圍。

結束語

朱子理學是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，而道德教育思想更是其中的精華之處，其倡導的學院思想道德教育內(nèi)容、方法、理念，對于當今高校的思想政治教育具有重要的借鑒意義。武夷學院是研究朱子理學文化的活化石，研究朱子理學在武夷學院思想政治教育中的滲透與應用情況，有必要性和現(xiàn)實價值。武夷學院在學校建設與教育中，以朱子理學為特色，積極構建應用型、特色型學校，充分發(fā)揚朱子理學文化，有利于強化思想道德教育氛圍，提升學生的人文素養(yǎng)。值得注意的是，學校在應用朱子理學思想時，應當取其精華、去其糟粕，根據(jù)實際情況針對性運用。

參考文獻：

[1]郭雄雄.朱熹道德教育思想及其現(xiàn)代價值研究[D].蘭州：西北師范大學，2013.

[2]伍進平.2003—2011年武夷學院國內(nèi)發(fā)表論文的計量分析[J].武夷學院學報，2012，31（3）：62—66.

[3]張玉.朱子理學對造園的影響[J].武夷學院學報，2008（2）：68—71.

[4]佚名.傳朱子理學，做武夷文章，育新型工科——武夷學院簡介[J].教育評論，2015（1）：32—35.

Abstract：Zhuzis theory is a complete and characteristic set of the ideological and moral education system， which plays an important role in the historical development of the Chinese literary thoughts， and also greatly inspires the modern university ideological and political education. This paper， through indepth digging for Zhu Xis ideological essence， and taking Wuyi University for example， finds the penetration and application of Zhuzis theory in modern ideological education in colleges and universities， and strives to further explore its value in realizing ideological and political education and enrich the content of ideological and political education in colleges and universities.

Key words：Zhu Xi； Zhuzis theory； university ideological and political education； Wuyi University

（責任編輯：侯秀梅）