用比較的思想開掘教學內容

聶榮才

【摘要】從生本課堂的內涵出發，用比較的思想開掘有價值的教學內容，引導學生去發現不易察覺的文本秘密，幫助學生從文本的內容、作者的表達技巧、文風特點、語言特色等角度與文本對話，與作者對話，從而提升學生閱讀的品質，提高語文閱讀課的實效。

【關鍵詞】比較教學內容寫作技巧文風特色

多年來，語文課堂氣象萬千，語文課的教學內容一直是仁者見仁，智者見智。語文課堂應該“教什么”成了語文老師最大的困擾。雖然教什么要根據課程標準和學生特點來決定，但涉及具體文本，還是會衍生出“一千個哈姆雷特”來。這與教師固有的文化素養，文本細讀的智慧相關。但如果我們能站在兒童的立場，用系統思維的方法來看待文本，也許能開掘出更合乎生本課堂需要的教學內容來。筆者認為，比較就是一種開掘文本教學內容的有效方法。

百度詞條把比較定義為：比較，是指對比幾種同類事物的異同、高下。用來比較性狀和程度的差別。比較分為橫向比較（同類事物的相同屬性在某時刻呈現的異同）和縱向比較（提升），比較的原則是比較要有供比較的對象，也要有比較的共同基礎。

筆者以為，當我們開掘文本教學內容時，是否可以從比較一詞的內涵和原則考慮，將學生原有的學習基礎和當下比較，把舊知內容與當下新知比較，將其納入到教材體系中去教學，用系統思維、課程思維來教學，從而獲得一種提升。也許這才是真正的教學價值所在。一篇課文可以拿來比較的方面很多，這里單從作者是怎么寫的角度進行比較。

一、在比較中開掘狀物文的寫作技巧

小動物是孩子們的朋友，介紹動物的狀物文是孩子們喜歡的文章。《變色龍》就是這樣一篇狀物文。五年級的學生，對于介紹小動物要寫好動物外形、生活習性等方面的特點已經有了一定的基礎，這篇文章應該教給孩子們什么。我們不妨把學生以前學過的狀物文進行比較，在比較中讓學生去發現學習的內容，當然那些學生已經會的內容，顯而易見的內容，肯定不在本課的教學范圍之內。教師應該引導學生在他們不太會注意，或者發現不了的地方下功夫。通過比較，學生發現了《變色龍》這篇文章的幾個獨特之處：

1.以講故事的形式展開文章的敘述

這篇文章按照故事發展順序記敘了“發現變色龍—端詳變色龍—放回變色龍”的全過程，好像在講述一個有趣的故事，這是與以往介紹《恐龍》不同，但是與《珍珠鳥》相似的地方。這樣的介紹方式更有趣，更能吸引讀者的興趣，也更便于作者表達對小動物的情感。

2.動物外形描寫有不同的講究

作者在介紹變色龍的時候有兩處外形描寫，這兩處外形描寫有什么不同，為什么要分兩次寫。這是因為作者是在采摘四季豆的時候突然發現變色龍的，在誤以為是毒蛇的驚慌情況下，只是對變色龍的外形做了一些粗淺的輪廓介紹。等到后來，作者靜心端詳時才有對其細致觀察，從整體到部分觀察每一處細微的特點。在這樣的比較中讓學生明白同一內容以不同的情況出現是因為不同的需要，是有講究的。

3.相關信息從不同的渠道獲得

作者在認知變色龍三個不同特點時獲取信息的方式是不相同的，對變色龍“外形怪”這一特點的了解是通過自己仔細端詳獲得的，而對“捕食快”這一特點的了解是通過朋友的介紹并且親眼所見，對“變色奇”這一特點的了解是通過親手試驗的方式獲得的。在這樣的比較中，學生學習到介紹不同的信息可以通過不同的渠道來展示，這樣的介紹可以更靈動。

二、在比較中學會閱讀中外寓言

寓言故事以短小精悍見長，以“小故事，大道理”吸引讀者。文白如話，淺顯易懂的《伊索寓言》應該給五年級的學生教什么。同樣在比較中發現文本的教學內容。把學生學過的寓言故事與本文的三則伊索寓言進行比較，可以發現很多值得教學的內容，從而領略中西文化的差異。

1.在比較中發現寓言的題目不同

把學生三年級學過的《鷸蚌相爭》《揠苗助長》等中國寓言故事和《伊索寓言》故事比較，發現故事的題目有很大的不同，中國的寓言故事是四字成語為題，題目很凝煉，這篇課文中的伊索寓言題目是什么和什么的結構，而且大多是以動物的名稱命題。

2.在比較中發現寓言的結尾不同

把中國寓言和伊索寓言放在一起比較，還可以發現它們的結尾是不同的，一是伊索寓言大多有一個格言式的結尾，用于警醒人們，而中國寓言沒有這樣的結尾，但寓意是隱藏在故事中的。伊索寓言雖然寫的是動物的故事，結尾卻是指向做人的道理。在教學中不妨讓學生談談是喜歡中國寓言，還是伊索寓言；讓學生嘗試給中國寓言加一個格言式的結尾，說說有沒有這樣的結尾效果會有什么不一樣等。

3.在比較中發現文本內部語言的特點

這里的三則伊索寓言故事，有一個共同點，都有人物的語言，并且還都是謊言。這就成了這篇課文教學內容的聚焦點。這三個人物為什么說這樣的謊言。通過仔細閱讀，學生能夠發現，《狐貍和葡萄》中的狐貍說謊話是為了自我安慰，為了掩飾自己的無能，這正好與寓意中的“有些人無能為力”切合；《牧童和狼》中的牧童說謊是為了捉弄村民，也正因為如此，后來狼真的來了才不會有人來拯救他，這也暗示了寓意“一貫說謊的人即使說了真話也沒有人會相信”；《蟬和狐貍》中的狐貍說謊是為了設下圈套，引誘蟬下樹好吃了蟬，但是蟬沒有上當，正好體現蟬的聰明，與寓意中“一個聰明的人”相呼應。

學生在這樣多元的比較中感受寓言的魅力，感受中西方文化的差異，掌握了閱讀寓言與眾不同的方法。

三、在比較中感受作者不同的文風

所謂文風，就是文章所體現的思想作風，或文章寫作中某種傾向性的社會風氣及作者語言運用的綜合反映。它具有時代性、民族性的特征，是社會上帶有普遍性和傾向性的文章現象。這里的文風單指作者文字運用的風格。在《黃山奇松》這篇文章里，作者的文風就有前后的不同。作者在寫迎客松、陪客松、送客松三大名松時，運用描寫加想象的方法，用長句進行具體描述，而在之后簡略介紹黃山其他松樹千姿百態時，文風一下子轉變成了語言凝煉，對仗工整的短句：“黃山松千姿百態。它們或屹立，或斜出，或彎曲；或仰，或俯，或臥；有的狀如黑虎，有的形似孔雀……它們裝點著黃山，使得黃山更加神奇，更加秀美。”這里就生成了這篇文章很有價值的教學內容，應該是學生不太會關注到，也理解不了的，這也許就是王榮生教授所說的：學生讀不懂的、使他讀懂的地方。教學時引導學生進行前后比較，一是可以直觀地發現前后文字的詳略不同，是課文內容整體安排的需要；二是可以發現前后文字風格的不同，前段是長句，便于具體描述，后段文字簡潔、工整，但信息量較大。三是后段作者敘述的角度各不相同。在此基礎上再深入探究，作者為什么不像前面用同樣的文風行文。學生經過討論，思維碰撞，與作者進行心靈對話，可以窺探一二：因為黃山松實在是有太多姿態，無法一一描述，所以只能簡述；因為黃山松的姿態實在是太奇特了，長句不足以表達內心忍不住想贊美的情感，所以要用短促有力的短語表達。然后引導學生練習讀好這種短促有力的節奏，感受作者富有贊美、驚嘆之情的語句。最后讓學生在以后的習作中嘗試運用這種表達文風。

四、在比較中領略人物語言表現的秘訣

寫人文，閱讀時要抓住人物的典型事件，品讀人物的語言、動作、神態、心理等細節，感受人物的特點。但是作為《艾滋病小斗士》這篇寫人文，恩科西這樣一位小斗士在短暫的生命中所做的幾件典型事件和表現出來的勇敢頑強、關愛他人的美好品質，學生是一下子就基本能了解的。該教給學生什么，根據文本獨特的機會，在比較中窺探人物語言表現的秘訣，領略引用的變化。

文章5～8自然段中有4處語言描述了恩科西“勇敢的聲音”和“小斗士”的風采。綜合4處語言描寫，比較異同。讓學生首先了解恩科西每次說話的場合、語境，再觀察引用人物語言時方式方法的不同處，提示學生關注引用語言中標點符號的變化，并思考這樣寫有什么好處。？通過小組合作學習，討論上述問題，真正理解“原話引用”（直接引用）語言與“原意引用”（間接引用）語言的區別，以及如何在不同的語言環境下合理使用的道理：有兩處是在具體事例中引用恩科西的原話，以增強記敘事件的真實性與可信度，“說”字后面用上冒號、引號；另外兩處是在概括性事件中引用人物語言，普遍采用原意引用，在“說”此類詞后面只用冒號或逗號，不用引號，語言簡略、精要一點，這樣寫能夠突出重點、有詳有略。學生在比較中明晰了標點符號是由文章的整體布局、不同語境、不同需要來決定的，喚起學生對標點符號重要性的認識。

有人說：一個人的精神倒影有多深，對文本細讀就有多深；一個人的精神倒影有多遠，對文本細讀就有多遠。因此，不是文本，而是我們的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著我們的細讀。從這個意義說，細讀不是從文本開始，而是從“自己”開始，從“此刻”開始。這正是：“文本無語笑東風，細讀有情長思量。一粒沙子一世界，野花開處見天堂?！蔽蚁胝f：影響語文教師對教學內容確定的因素有很多，如果我們能豐富自身的精神世界，從兒童立場出發，從文本特點出發，與作者對話，善于用系統的思維去思考，用比較的方法去發現，我們一定能開掘出適合孩子需要的教學內容。

【參考文獻】

[1]王榮生.依據文本體式確定教學內容[J].語文學習，2009（10）.

[2]李沖鋒.語文教學內容的確定與重構——2012年語文教育論著評析，2013（z1）.