當(dāng)前大學(xué)生內(nèi)約束力的調(diào)查分析

摘 要：內(nèi)約束力是自我控制力發(fā)展的高級形式，對大學(xué)生的身心發(fā)展具有重要的影響意義。采用自編問卷對湖南省高校947名大學(xué)生的內(nèi)約束力及其影響因素進行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生內(nèi)約束力總體水平較高，呈負偏態(tài)分布，但各維度發(fā)展不平衡，并在性別、獨生子女、生源地和政治面貌上存在顯著性差異。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 內(nèi)約束力 問卷調(diào)查

一、問題提出

隨著我國經(jīng)濟社會的快速轉(zhuǎn)型，一些大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)迷茫，在價值取向上出現(xiàn)偏差，在道德踐行上出現(xiàn)失范，在自我控制上出現(xiàn)乏力，此類現(xiàn)象不一而足。長此以往，這不僅會影響大學(xué)生成人成才，也會影響國家意識形態(tài)安全和社會經(jīng)濟和諧發(fā)展，尤其會對培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人形成嚴重威脅。眾多現(xiàn)實和事實表明，想通過強化外在約束來改變和解決這些問題，其社會效果有限甚至適得其反，必須從培養(yǎng)和提高大學(xué)生的內(nèi)約束力做起。內(nèi)約束力是人基于自身動機和需要對自我進行約束的內(nèi)在控制力，是個體自我成就的重要部分。當(dāng)前加強大學(xué)生內(nèi)約束力培養(yǎng)，賦予其積極向上的正能量，自覺約束自身的非理性心態(tài)和言行，顯得非常重要和迫切。為此，我們專題對大學(xué)生內(nèi)約束力進行了調(diào)查研究，以期有所啟示。

關(guān)于內(nèi)約束力，國內(nèi)外還沒有一個統(tǒng)一的定義，不同學(xué)者對內(nèi)約束力內(nèi)涵的把握存在較大差異。關(guān)于內(nèi)約束力的代表性定義大致有以下三類：一是側(cè)重內(nèi)約束力的先天性，認為人所具有的向群向善天性能夠進行自我約束。二是側(cè)重內(nèi)約束力的社會性和道德性，認為個體能夠抑制沖動、調(diào)節(jié)行為從而符合個人價值和社會期望。三是側(cè)重內(nèi)約束力的心理性，認為復(fù)雜動態(tài)的心理結(jié)構(gòu)和心理機制是內(nèi)約束力有效的核心所在。綜合上述觀點，我們認為，內(nèi)約束力是自我控制力的更為高級形式，是內(nèi)隱自我和外顯自我對內(nèi)部認知與外顯行為進行綜合調(diào)節(jié)的能力，比自我控制力有著更為積極和建設(shè)性的意義。

二、研究方法

1. 研究工具

根據(jù)座談和開放式問卷的調(diào)查結(jié)果形成初步問卷，并請同行專家評議后，形成40個自評項目的大學(xué)生內(nèi)約束力預(yù)試問卷。問卷預(yù)測是以湖南省三所高校大一至大四學(xué)生為主要調(diào)查對象，共取樣500人，回收有效問卷489份。對這40道題目進行項目分析，刪除不合格題目的統(tǒng)計指標(biāo)主要兩個，即鑒別力指數(shù)D和高低分組的差異顯著性檢驗。依此標(biāo)準(zhǔn)共刪除10道題，同時針對剩余題目再次征詢心理學(xué)專家并稍作修訂，最后形成的大學(xué)生內(nèi)約束力問卷由30道題組成。正式問卷包含敏感性、控制性、堅持性、慎微性和慎獨性五個維度，每個維度6道題；其中敏感性、控制性和堅持性為心理特質(zhì)水平，慎微性和慎獨性為行為特質(zhì)水平。

回答問卷時，要求被試在Likert 自評式5點量表上進行選擇。從“非常不同意”到“完全同意”分別計1分到5分。各維度因子分為該維度項目的平均分，總分為所有項目平均分，得分越高說明內(nèi)約束力水平越高。

2. 樣本及資料處理

采取隨機整群抽樣方法，選取湖南省五所高校大一至大四學(xué)生共990人作為調(diào)查對象，回收有效問卷947份，有效回收率95.66%。樣本的人口統(tǒng)計學(xué)情況見表1。

所有數(shù)據(jù)采用SPSS15.0 for Windows軟件包進行整理和分析。

三、結(jié)果與分析

1. 大學(xué)生內(nèi)約束力總體情況

大學(xué)生在內(nèi)約束力各維度上的得分統(tǒng)計見表2。

從表2可知，就平均數(shù)而言，大學(xué)生在內(nèi)約束力總均分及各維度得分均高于中位數(shù)3，各維度均分從高到低排序為敏感性（4.16）、控制性（4.13）、堅持性（3.63）、慎微性（3.53）和慎獨性（3.48）。這表明大學(xué)生內(nèi)約束力總體水平較高，但各維度發(fā)展不平衡，敏感性、控制性和堅持性等內(nèi)約束力的心理特質(zhì)水平發(fā)展較好，慎微性和慎獨性等內(nèi)約束力的行為特質(zhì)水平發(fā)展一般。就標(biāo)準(zhǔn)差而言，慎微性和慎獨性兩維度的統(tǒng)計值較高（0.67、0.65），表明大學(xué)生在內(nèi)約束力的行為特質(zhì)水平上相互差距較大。就整體分布而言，學(xué)生內(nèi)約束力總分大致呈負偏態(tài)分布。

2. 大學(xué)生內(nèi)約束力的影響因素

（1）性別差異

大學(xué)生內(nèi)約束力在性別上差異的統(tǒng)計結(jié)果見表3。

從表3可知，敏感性、堅持性和慎微性以及總體內(nèi)約束力在性別上存在顯著性差異（p <0.01；p <0.01；p <0.05；p <0.01），并且均是女大學(xué)生顯著高于男大學(xué)生。

（2）獨生子女差異

大學(xué)生內(nèi)約束力在獨生子女上差異的統(tǒng)計結(jié)果見表4。

從表4可知，獨生子女因素在內(nèi)約束力整體水平及控制性和堅持性維度上存在顯著性差異（p <0.01；p <0.01；p <0.01），均是非獨生子女大學(xué)生顯著高于獨生子女大學(xué)生。

（3）生源地差異

大學(xué)生內(nèi)約束力在生源地上差異統(tǒng)計結(jié)果見表5。

從表5可知，敏感性、慎獨性及內(nèi)約束力總分在生源地上存在顯著性差異（p <0.01；p <0.05；p <0.05），進一步的統(tǒng)計分析顯示，來自鄉(xiāng)村的大學(xué)生在敏感性和慎獨性以及總分上顯著高于來自城市的大學(xué)生，即相對而言，鄉(xiāng)村大學(xué)生的自我約束能力要比城市大學(xué)生高。

（4）政治面貌差異

大學(xué)生內(nèi)約束力在政治面貌上的差異統(tǒng)計結(jié)果見表6。

從表6可知，中共黨員大學(xué)生在敏感性、控制性、堅持性和慎獨性及內(nèi)約束力整體水平上均顯著高于非黨員大學(xué)生（p <0.01；p <0.01；p <0.01；p <0.05；p <0.01），這表明黨員大學(xué)生內(nèi)約束力水平較高，體現(xiàn)了其優(yōu)秀性。

四、討論與建議

問卷調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生內(nèi)約束力總體水平較高，呈負偏態(tài)分布，但各維度發(fā)展不平衡。敏感性、控制性和堅持性等內(nèi)約束力的心理特質(zhì)水平發(fā)展較好，慎微性和慎獨性等內(nèi)約束力行為特質(zhì)水平發(fā)展一般。眾所周知，正心修身、克己復(fù)禮是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論是家庭教育還是學(xué)校教育，自我約束總是一種必不可少的教育內(nèi)容。因此，中國民眾通過多年的傳統(tǒng)文化熏陶，必然在自我約束的覺知性、抗沖動性和抗誘惑性上表現(xiàn)出較高的心理特質(zhì)水平，上述調(diào)查結(jié)果也予以了證實。雖然慎微性和慎獨性是中國傳統(tǒng)美德——“慎德”的兩個主要內(nèi)涵，但調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生內(nèi)約束力的慎微性和慎獨性僅是處于中等水平，這有可能是大學(xué)生身心發(fā)展的短板，需要我們通過多種教育渠道予以提高。

統(tǒng)計分析結(jié)果表明，大學(xué)生內(nèi)約束力在性別、獨生子女、生源地和政治面貌上存在顯著性差異。就性別而言，女大學(xué)生不僅在內(nèi)約束力整體水平要顯著高于男大學(xué)生，并且在敏感性和堅持性兩種心理特質(zhì)水平、慎微性這種行為特質(zhì)水平上也顯著高于男大學(xué)生。這可能我國傳統(tǒng)文化和教育對女性的要求更多、更高、更嚴有關(guān)，符合傳統(tǒng)對性別角色的定位和要求。就獨生子女而言，非獨生子女大學(xué)生在內(nèi)約束力整體水平及控制性和堅持性維度上顯著高于獨生子女大學(xué)生，這是我國獨特生育政策所導(dǎo)致的特殊社會現(xiàn)象。一般而言，獨生子女至少是三代人的關(guān)注中心或培養(yǎng)核心，更容易導(dǎo)致自我中心，自我控制能力及抗誘惑能力會明顯弱于非獨生子女。就生源地而言，鄉(xiāng)村大學(xué)生不僅在內(nèi)約束力整體水平上顯著高于城市大學(xué)生，在敏感性和慎獨性維度上也是如此。這可能與兩種情況有關(guān)，一是中國鄉(xiāng)村在固守傳統(tǒng)文化上普遍較好；二是較強的自我控制能力往往是鄉(xiāng)村學(xué)生克服不利教育處境進入大學(xué)重要保證。就政治面貌而言，黨員大學(xué)生的內(nèi)約束力要顯著高于非黨員大學(xué)生。這也符合情理，一是素質(zhì)高、自我管理能力強等是大學(xué)生入黨的必要條件，二是自我約束、服務(wù)群眾是黨員最基本要求。

以上調(diào)查結(jié)果也給我們以重要啟示：

一是要加強大學(xué)生的內(nèi)約束力培養(yǎng)模式和途徑研究，提升培養(yǎng)工作的時效性和實效性。如，根據(jù)心理的社會建構(gòu)理論，大學(xué)生內(nèi)約束力的培養(yǎng)應(yīng)遵循“內(nèi)化于心—外化為言—固化在行”的螺旋式上升規(guī)律。

二是要以社會主義核心價值體系作為引領(lǐng)大學(xué)生內(nèi)約束力的培養(yǎng)。當(dāng)前，大學(xué)生思想觀念空前活躍，個人化和功利化的偏差價值取向抬頭，導(dǎo)致許多社會道德失范現(xiàn)象。只有用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生的內(nèi)約束力培養(yǎng)，讓大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，才能從根本上解決大學(xué)生價值觀的現(xiàn)實偏差和沖突，從而在當(dāng)前社會和未來社會形成共同的理想信念和價值規(guī)范。

三是要強化傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的推廣和踐行。正心修身、慎微慎獨作為儒家文化所倡導(dǎo)的修身方法和推崇的道德境界，是我國傳統(tǒng)文化中影響深遠的道德引力，在當(dāng)前多元異質(zhì)文化思潮涌動和社會道德失范問題凸顯之際，尤顯重要和迫切。

參考文獻：

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