最濃是那一抹鄉愁

劉愛英+付玲玲

摘要：古村落是我國歷史活的靈魂與見證，伴隨著中華民族歷史文化的一脈相承，有很高的歷史人文價值和社會價值。臨沂市著名古村落特色各異，隨著經濟的發展和城鎮化的推進，出現了很多的問題，亟待關注與解決。應從法律法規的完善、擴大宣傳力度、鄉村記憶的喚醒等方面探索其保護與發展之路，不忘初心，留得這一抹濃郁鄉愁。

關鍵詞：古村落；問題；傳承；鄉愁

古村落，即傳統村落，是人類歷史長河中的一隅，是人類長期適應自然、利用自然、改造自然的見證，也是物質文化遺產和非物質文化遺產的結合體。關于傳統村落的概念，在住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部四部印發的開展傳統村落調查的通知中明確提出：“傳統村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落。”[1]我國傳統村落數量多、分布廣、個性鮮明，她不僅是中國傳統文化的寶貴遺產，更是世界文化彌之珍貴的資源。近年來，我國從國家層面到省市級層面，遴選出了大量的優秀傳統村落，并劃撥出專項資金加以保護和傳承，彰顯出國家對文化傳統的重視，這一戰略對于中華民族實現真正的偉大復興具有重要的積極意義。

一、臨沂市著名傳統村落概況

臨沂是歷史文化名城，也是著名的紅色革命根據地。在這片廣袤的土地上，孕育著很多各具特色的傳統村落，其中國家級的村落有蒙山管委會柏林鎮李家石屋村、沂南縣馬牧池鄉常山莊村、沂水縣馬站鎮關頂村、平邑縣地方鎮九間棚村。另外還有蒙山旅游區柏林鎮鬼谷子村、沂南縣銅井鎮竹泉峪村、費縣馬莊鎮西南峪村、臨沭縣曹莊鎮朱村等三十多個村落被確定為山東省傳統村落。這些村落分布在臨沂市不同的縣區，都是活的文化遺產、歷史文化的寶庫，體現了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶。

如位于蒙山主峰龜蒙頂的李家石屋村，蘊含濃濃的田園風情、彌漫著沂蒙風俗，素有“江北小九寨溝”的美譽，2013年11月被評為“臨沂最美鄉村”、2014年被評為“山東最佳記憶鄉村”、同年11月成功入選了“第三批中國古村落”名錄。除此之外，臨沂市又是著名的紅色革命老區，在抗日戰爭和解放戰爭時期，沂蒙人民追隨共產黨浴血奮戰，鑄就了不朽的沂蒙精神。在新的時代，許多有名的村落已經成為黨的革命教育基地，如沂南縣馬牧池鄉常山莊村和沂水縣院東頭鄉桃棵子村。石屋和茅草屋都還在，紅嫂的故事依然在流傳，這成為臨沂市傳統村落的一大特色。

總之，在臨沂這座文化古城中，貯藏著燦爛多姿的文化遺產，其中傳統村落是典型的文化代表，是歷史文明的見證和延續。

二、臨沂市著名傳統村落的價值

傳統村落的價值毋庸置疑，它們在歷史的長河中不斷地延續其強大的生命力和藝術感染力，具有極高的人文價值、社會價值。

（一）人文價值

傳統村落作為一個村莊乃至國家的歷史文化象征，承載了足夠豐富多姿的歷史文化內涵。這些歷史文化主要表現在，看得見的民居、石磨、古井、祠堂、廟宇等等，以及看不見的風俗、方言、禮儀、技藝、文學等等。以李家石屋村為例，該村有保存完好的沂蒙地域特色鮮明的石屋、石橋、石路、石碾、石磨、石臼……，千年古村落，百年石頭房，處處體現出石的元素和古老、悠遠的原始風貌，充滿了濃郁的沂蒙山村風情。

（二）社會價值

傳統村落的社會價值對于現代文明社會的建設、可持續發展具有重要的借鑒意義。主要表現在建筑的分布與設計，資源的開發與利用，以及人與自然之間的和諧相處等等。誠如著名的古建筑專家羅哲文先生所言：“古村落體量雖小但五臟俱全，是完完整整的中國社會最基層的形態。”[2]從社會學的角度來講，城市文明發源于村落文明，村落是我們這個有五千年農耕歷史的文明古國的精神源泉，是人們的精神家園，無論何時何地，村落的影響都將存在并且延續下去。

三、臨沂市著名傳統村落的問題

湖南大學中國村落文化中心曾對我國17個省、902個鄉鎮做過調查，2004年調查到的傳統村落總數有9707個，但是到了2010年僅存5709個，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個傳統村落。[3]那么，在現代經濟浪潮和城鎮化的雙重沖擊下，臨沂市的傳統村落也概莫能外。消逝的已經永遠消失，留存下來的又面臨不容樂觀的現狀。

（一）空巢現象日益加劇

隨著現代化進程的推進，經濟的飛速增長，城市化的影響逐漸輻射到農村，村落中的諸多青壯年農民被此狀況吸引，紛紛入城務工，村內多兒童和老人留守，致使村落的生產、生活消退，其村落價值也隨之逐漸抽離。而空巢化現象帶來的后果是嚴峻的，甚至是不可逆的。它讓村落日益凋零，沒有了生氣；隨著留守老人的相繼離世，從物質層面到精神層面的民俗事項面臨后繼乏人的窘況，反過來又加劇了村落的邊緣化。面對這種日趨嚴重的現象，及時的關注和有效的行動是必不可少的。

（二）公眾保護意識不強

村居世代居住于此，對于本村中的即使歷史文物在我們看來彌足珍貴，但是村民們早已習以為常、司空見慣，許多村民對于傳統村落的保護意識不強，一些古老的民居建筑被隨意拆掉，建成現代的樓房；一些世代相傳的民間技藝被摒棄，面臨失傳的境地；舊時能夠代表當地婚娶、喪葬等傳統的標的物也慢慢地淡出了人們的視線。出現這種情況的很大一部分原因是村民不能夠正確地評估他們所擁有的村落的文化價值，也就不懂得珍惜。因此，當前很重要的一個任務就是為村民普及本村村落文化，使其做出正確的價值判斷與選擇，提高村民的村落自信心，使村民自覺養成村落保護意識。

（三）“記憶之場”的消逝

記憶原本是一個生理學和心理學的概念，它在人文社會科學領域的運用并不算長，日本學者小關隆曾經對人類學領域的記憶做了如下定義：“記憶是人們對過去的知識和情感的集合體，記憶的形成是一個表象化的行為。亦即，人們從過去發生的無數事件中，基于現在的想象力對特定的事件進行選擇、喚起、并通過表象化的操作重新建構的行為。”如果我們把民間傳承看作是一種身體記憶和口頭記憶的再生產的過程和結果，那么傳承實際上是在一個記憶之場中實現的。這個記憶之場，如家庭、村落、宗教結社、同業組織等[3]。臨沂市文物部門結合省“鄉村記憶工程”工作要求，花了一年的時間，對全市的傳統村落、傳統建筑資源情況進行了一次全面摸底調查，發現原生態的沂蒙村落幾近消亡殆盡。臨沂市文物局局長閆光星發現，十幾年前、甚至幾年前還可見到的生活器具、生產工具、民俗工藝、街巷屋舍、漸漸變成了縹緲的記憶。諸此種種，不得不讓我們反思當下的城鎮化過程中的得與失，越來越多無處寄托的思鄉情該何去何從？

四、臨沂市著名傳統村落的保護發展的對策

“搶救和保護傳統村落及其文化內涵與形態，已迫在眉睫，并應該成為文化遺產保護工作中的重中之重。”[4]臨沂市的傳統村落在發展中不免會遇到保護和發展的挑戰，如何積極應對問題，解決問題，是我們的當務之急。

（一）建立并完善法規和監督機制

在市場經濟潮流下，在經濟利益的驅使下，拆遷成了埋葬傳統村落的一大利器，文化、鄉愁、精神食糧等傳統村落的保護語在冰冷的機器下顯得那么蒼白無力。傳村落保護必須有法可依，有法必依。立法明確劃定保護范圍與標準，指定責任人，嚴格禁止因商業旅游開發需要而破壞傳統村落原有的生態、景觀、環境、規劃與建筑。同時，由于傳統村落是當地居民世代的家園，人為因素較多，保護難度也隨之加劇，建立監督與執法的機制是必不可少的。

（二）嘗試鄉村記憶工程

“當前國家非常重視傳統文化的保護，特別是作為鄉愁載體的傳統村落。” 全國政協委員馬國湘希望在政府的主導下，能將人類的活態遺產，比如歷史民居、傳承下來的記憶、民俗風情等保存下來，因為它們是最可寶貴的財富，是每個人魂牽夢繞的所在，更是鄉愁記憶的重要載體。試想，如果記憶里的村落和場景已經面目全非，每個人的思鄉愁緒如何安放？人們千辛萬苦的歸鄉又能得到多少滿足和慰藉呢？很顯然，答案是讓人悲傷的。臨沂市文化部門自2014年起，對全市的傳統文化鄉鎮、傳統文化村落、傳統民居（鄉土建筑）、鄉村博物館進行了全面普查和拍攝建檔，已普查建檔119個單位。臨沂市政府的舉措無疑是成功的，它留住了人們的鄉情，也增強了民眾對政府的信賴以及堅定貫徹執行政府鄉村路線的信心。

（三）擴大宣傳力度，吸引各界人士投入傳統村落文化產業

目前，國家層面來講，雖然缺乏對中國傳統村落及其文化進行多方位、多視角的整體探索，但我們應該勇于嘗試勇于創新。我們應該充分地發揮傳統村落的文化潛力，相關部門加大對外宣傳力度，吸引更多的資金與專業人士投入到傳統村落的文化建設上來。具體而言，我們可以利用傳統村落得天獨厚的特色資源，開展特色經濟與文化旅游經濟，利用當地的特色的自然景觀和人文景觀，在買與賣之中尋求經濟規律，在“走出去”之中實現利益的最大化，更重要的是要合理開發和利用，因地制宜、因時制宜，促進經濟和生態的和諧統一與可持續發展。

綜上所述，在現代化經濟的推動下，有效保護地域特色突出，承載著厚重的歷史文化和民俗文化的傳統村落，有著積極的現實意義和深遠的歷史意義。臨沂市的傳統村落保護工作，非一日之功，任重而道遠，需要國家的政策與資金的支持與鼓勵，需要全民參與和各界支持，團結一致，共同保護，共同傳承。我們必須用現代文明善待歷史文明，要正確處理好保護與發展的關系，不忘初心，加強傳統村落風貌、風俗、風物的保護，留得住山水，才能系得住鄉愁。

參考文獻：

[1]中華人民共和國住房城鄉建設部、文化部、文物局、財政部.關于開展從傳統村落調查的通知[2012]58號[R]. 2012-04-16.

[2]胡燕、陳晟、曹瑋、曹昌智.傳統村落的概念和文化內涵[J].城市發展研究，2014，（01）.

[3]王曉葵.記憶論與民俗學[J].民俗研究研究，2011（02）.

[4]馮驥才.傳統村落類文化遺產困境與出路[N].人民日報，2012-12-10.