晚清時期的森林保護生態環境思想

□苑朋欣

（臨沂大學 馬克思主義學院，山東 臨沂 276005）

晚清時期的森林保護生態環境思想

□苑朋欣

（臨沂大學 馬克思主義學院，山東 臨沂 276005）

晚清時期，森林所具有的多方面的生態環境保護作用已經為人們所認識，現代意義上的森林保護生態環境意識和思想已經產生。這些思想和認識是在毀林、開發等造成一系列生態問題的情況下，人們總結歷史和現實經驗教訓的基礎上萌生的，并隨著西方現代林業科學思想的傳入而不斷得到豐富和提高。

晚清；森林；保護生態環境；思想

晚清時期，人們已經初步認識到森林有著維護生態平衡的重要作用，現代意義上的森林保護生態環境思想業已產生，這充分折射和反映了當時人們對森林價值認識的提高和深化。然而，到目前為止，學術界尚未對晚清時期的這些思想和認識作專題研究。有鑒于此，本文主要就這一思想的內容、產生原因及其特點作一簡要論述，希望能為我們認識今天的生態問題提供歷史的借鑒。

1 森林保護生態環境思想的主要內容

晚清時期，人們已經認識到森林具有涵養水源、保持水土、抵御水患、防沙固堤、減少江河淤塞，以及調節氣候、調和雨澤、減少旱災、改良土壤、減輕環境污染等多方面的生態環境保護作用，現代意義上的森林保護生態環境思想已經產生。主要體現在以下方面：

1.1 森林能涵養水源、保持水土、抵御水患

晚清時期，人們在這方面的認識已達到了相當高的水準。當時農學畢業生趙榮章就對此作過比較詳盡的闡述，他在談到森林的生態作用時說，“若有樹以為山障，枝葉能冒雨，雨水不遽及地，至徐徐滴瀝而下，復有樹根盤踞，巖石沙礫，為所把持，不至沖動，水流則紓曲潺緩，往往數十日始匯于河”，這樣，由于大部分雨水慢慢地滲進土壤里，減少了地表徑流，有效地防止了水患，認為這正是“保安國土”與“涵養水源之說舉歸功于森林也”［1］。 1905 年《東方雜志》中的一篇文章，也反映了當時人們在這方面的認識水平。該文首先論述了森林有著抵御水患的重要作用，認為：“有森林則細草豐苔所在皆是，而又有枯枝落葉以沖積于其間，微特水力所至無浮沙淺土隨之以行，縱或挾有沙土以俱來，亦必在在停蓄，節節阻留，以殺其洶涌之勢，而戢其馳驟之威，其下流之及于隴畝中者，可決其紆徐澄潔，而無淹沒沖刷之虞也，故曰林業可以御水患也?！痹撐倪€從反面論述了無森林以涵養水源，必會帶來水土流失等水患之災。文章指出：“山童土赤之區，霖雨既降，山洪驟生，以其地之不毛，得以暢行無阻也，奔沖蕩激之所及，浮土淺沙，不能不隨刷而下”，認為這些隨刷而下的“浮土淺沙”，“以泛溢于田隴之間，及其既退，則禾稼已為沙土所掩，而平日所施之肥料，復被其洗滌殆盡，而于是沃壤遂化為蕪田，上腴倏變為瘠土。”［2］43這里不僅論述了無森林不足以保持水土，而且還把水土流失這一導致地力下降的原因作了比較透徹的闡明，反映了當時人們對這一問題的認識已經達到較高的水平。一些政府官員對森林減少水患、保持水土功能也有相當認識，如御史華輝在講森林的這一作用時就曾指出：林木“而根蟠土中，葉棄地面，當大雨時行，高處泥沙不致隨流而下”，“凡擁壓田畝”之患，“亦可減輕”。［3］3864曾在黑龍江任道員的程德全則親身感受到了無森林涵養水源造成的生態災難，他說：本道各屬榛荒初辟，民戶新集，樹木之計多未講求，村屯露立，山麓童然，一遇積雨，水潦橫流，易成災歉。并特別指出所以“易成災歉”，就是“因無森林，雨水無多吸收”［4］1646。 林木枝葉能截留和吸收降雨，林木根系及落葉能調節地面徑流和減少水土流失，這些現代林學知識，以上言論中都已涉及到了。

1.2 森林能防沙固堤、減少江河淤塞

森林是防御風沙的自然屏障。晚清時期人們對此也有了一定程度的認識。如學者陳熾就講，在北方，由于一些省份不重視護林，加之戰爭對森林的破壞，造成“萬里中原，風沙茫茫，幾同塞外”［5］237。 這既表明陳熾對北方一些地方毀林造成的沙漠化現象感到痛心，也從另一側面說明人們已認識到森林的防風固沙作用。關于森林的固堤作用，當時人們已經有了較普遍的認識，如《申報》中的一篇文章，在論述河南種樹的益處時就提到：“豫土不堅，瀕河善潰，種樹則根枝糾結，可以固堤?！保?］陳熾還對國外種樹固堤的經驗大力宣傳，以引起人們對森林護堤作用的重視。他說：英國人在印度恒河“沿河兩岸廣購民田，多植樹木，不及十載，兩岸各成一寬一里，長二千里之樹堤，多闊溝渠以殺水勢，樹木根株盤結，水力不能潰之，而恒河始名稱其實矣?！保?］99也正是在以上認識基礎上，有人建議通過造林來根治黃河水患，指出：“中國黃河為害，每年修補所費甚巨，而其害仍然不息，欲避此害，宜于黃河流域遍植樹木，深根固結，則土沙不致流出，永無此患。 ”［7］99這種通過“遍植樹木”來防治水患的治本思想已達到了相當高度。不僅如此，當時人們還充分認識到了森林具有減少江河淤塞的重要作用。如文章《論種植防荒》云：“江西山地多沙，河中亦然，每遇大雨，山地之沙皆沖入河，今則河身日積日高，船固難于行走，一有大雨水漲，河不能容，以致泛濫于城市田園之內。……乾嘉以前，山與地俱多草木，沙土皆為其根結固，縱遇大水，不能沖刷，河身日深。以后木多被伐，草亦被芟，沙土無從鉗制，故每大水一次，則河內之沙土亦淤數寸，未及十年，河之淺塞日甚，今則幾至與無河者相似，河身僅如一溝而已。 ”［5］255森林植被被毀，大雨時會帶有大量泥沙流入河川，造成河道淤積。該文通過毀林造成的慘痛教訓，把森林減少江河淤塞的作用講得明明白白。關于森林這方面的作用，總督陶模在 《勸諭陜甘通省栽種樹木示》中也表達了同樣的看法，他說：山崗斜倚坡陀回環，古時層層有樹根枝盤互聯絡，百草天然成籬，凝留沙土不隨雨水而下。后世山木伐盡，泥沙塞川，不獨黃流橫溢，雖小川如灞涯諸水，亦多淤塞潰決［8］34。 他結合毀林造成的危害，把森林固沙土、減少江河淤塞的作用作了明確闡述。

1.3 森林能調節氣候、調和雨澤、減少旱災

當時人們對此已有了較為深入的了解。關于森林能調節氣候、調和雨澤，山西農林學堂一畢業生就講：“茍地質中含有多數之水量，則一經日光之熱，即蒸發飛越于空氣之中，為水蒸氣，是即所謂云也。迨至水蒸氣出乎溫度之表，而觸乎寒度，則必仍凝為質點，以飄散而下，是即所謂雨也。惟有草木之根荄，能吸集地質之水，以為其營養料，而不使之流走，故水蒸氣常彌漫于四周之空中，以升而為云，降而為雨。人當盛夏酷暑之會，入森林中，輒覺涼氣爽肌，翛然如易一節候者，無他，以其內含有多數之水蒸氣故也。”［2］44他不僅講到了森林致雨的原理，還講到了有森林則能形成水蒸氣，可使天氣較為涼爽，這些都不亞于現代人的認識。農學畢業生趙榮章也表達了相同的觀點，他認為：“風云雨露總一空氣變化所為?！鰺嵴趄v為云，云于空中遇冷，水分凝結下墜則為雨，若雨降至半空再遇熱則仍化散為云。……林木之深根能吸地中水分，發散于杪葉，森林之氣常清爽浸潤，是其明證。此西人樹能引雨之說所由來也。……蓋森林所吐清潤之氣，則空氣不甚炎熱，……此調和天氣之功也”。并進一步強調說明：“森林繁密之境則雨澤均調，沙漠不毛之區，則常年苦旱，亦明證矣?！保?］上述觀點，如森林能調和雨澤，有著調節溫度的作用等，都已是現代科學知識。關于森林能減少旱災，人們的認識也達到了較高的水平。當時《東方雜志》中的一篇文章就講：“若夫旱災之至，人皆以為由于天時者也，而不知實由于地質，……林業不興，則地面之水，皆浸入地心，而無物以為之吸集，日曝愈久，土質愈枯，旱暵之災由是而作矣。有森林則日光之熱度愈烈，所發之水蒸氣愈多，水既由液體而變為氣體，復由氣體而反于液體，輾轉變化，循環不休?！蔽恼轮v的是，森林通過蒸騰作用向大氣輸送大量的水分，是增加降水的重要因素?？梢哉f，這些思想認識都已達到了現代人的認識水平。該文進而指出，“彼夫漠北沙磧之地，每數月不獲一雨”，就是無森林的緣故［2］43-44。當時一些政府官員對森林防止旱災作用，也有明確的認識。如御史華輝認為：“嘉樹密林，既能引泉致雨，可免旱災。 ”［3］3864直隸省鹽山縣知縣王光鸞在其勸種樹株告示中也宣傳“樹能招雨，可免亢旱”［9］12。 陶模則強調：種樹曠野可以接洽霄壤，調和雨澤。炎日重蒸易成旱干，而樹葉被拂空中則能呼吸上下之氣，所以塞外沙漠無樹不雨，終年樹密之區恒多時雨［8］34。 他講的是，森林能調節雨水，增加降水量，無森林則會造成干旱，認識水平上已和現代人相當。鑒于森林能致雨免旱，當時還有人建議要讓普通農民懂得植樹護林的重要性，他說：“我國林學振興之初，尤當愛護舊有森林，而加之以保護矣”，并特別指出：“近來內地各省履遭荒旱，小民但知仰天禱雨，而不知培養樹木，以致頻年饑謹，其所以不肯植樹者，由于不知森林之利益也。今宜擇森林利益顯著者，……曉諭百姓?！保?］110-111提出讓老百姓了解森林能防止水旱之災，具有了前所未有的新眼光。

1.4 森林能改良土壤

當時人們對這方面的認識已經相當明確。學者陳熾在 《種樹富民說》一文中就講，“西國化學師詳求要理，始知樹木之本能，吸土膏爛沙石，故細根入地，磽確可變膏腴”，所以森林“有益于地”［5］203。 饒州府知府在勸民種樹時也表達了同樣的看法，他說：“農林為養民之源，富強之基。近時西人發明物理，以樹木收吸土膏，……磽確之處可變為腴美?！保?0］還有人用外國造林的事例，來說明森林有著改良土壤的功能。如山西農林學堂一農學生就指出：“昔者埃及國地勢長而窄，田野小民胥抱不毛之撼，乃于尼羅河一帶引水灌田，廣植林木，近處土壤，遂皆肥澤。 ”［7］97現代林業科學表明，森林能夠防止土壤退化，提高地力。這些科學知識，看來當時人們已經朦朦朧朧地意識到了。而陜甘總督陶模在這方面的認識也有著一定的科學成分，他認為：種樹于瘠土可化堿為沃，引導泉流。平原若有密樹則根深蒂固，能收山氣，互相灌輸，由近及遠，土脈漸通［8］34。 在這里，陶模已經認識到，林木根系在土壤中縱橫穿插，既能固定土壤，又能疏松土壤，提高土壤的通氣透水性。也就是基于以上認識，當時就有人建議，“須先由地方官考察各地情形”，將一些“荒地免糧與磽確不可耕者，皆使其造林”，“以改良土壤”［7］102。

1.5 森林能夠減少空氣污染，有益身心健康

這個時期人們已經認識到森林有益身心，能凈化空氣、保持空氣清新。如當時《申報》中的一篇文章就講：“五行之用不克不生，樹木稀少木不克土，土性輕飛，人物粗猛；樹多則土不飛騰，人能聰秀”，并認為這和“西人每謂多種樹木則人得清氣，可以養生”［6］，有著同樣的道理。陳熾在《種樹富民說》一文中也有類似的見解，他說：“樹木之枝能收穢惡化為澤清，故綠蔭宜人，貧病頓成殷富。且天氣下降，地氣上升，而萬木之蔭，別饒潤澤，……有益于人。 ”［5］203晚清時期的一些官員對此也有透徹、深刻的論述。如總督陶模就正確地揭示了森林與身心健康的關系，他說：種樹遍于僻壤荒村可以上連天和，驅疫癘而養民病。赤地童山，陰陽隔閡，其民多病而弱，樹木之性收穢氣吐清氣，可使人身心健康［8］34。 饒州府知府勸民興辦農林時也講：森林“況清潤蔥蔚之氣可致甘霖，……且綠陰宜人，兼除穢惡，與夫衛生均有關系?！保?0］1906年，北洋督練處提調督率員役前往各鎮種樹，就是考慮到樹木能保持空氣清新，“于兵丁衛生有益”［11］162。福州知府程聽彝在這方面的思想，已達到了一定的高度，他在勸民植樹時說：“樹氣輕清養（氧）氣也，人氣重濁炭（碳）氣也。樹得炭氣以肥其柯葉，人得養氣以暢其形骸。若嘉木成叢，則清氣充溢，一切穢病之氣，不得而乘之，此消疫疬之利。”［12］森林是二氧化碳的消耗者，也是氧氣的制造者，還有凈化空氣作用，有益于人的身心健康。這些現代科學知識，看來當時已有人認識到了。

2 森林保護生態環境思想產生的原因

晚清時期，森林保護生態環境思想已經產生，其中，毀林、不合理的農業開發對生態環境造成的影響，是這一思想萌生的重要誘因，而現代林學思想的傳入則為這一思想的豐富和發展提供了條件和可能。

首先，晚清時期的森林保護生態環境思想，來自毀林、破壞生態環境的慘痛教訓。清代，自清政府18世紀初實行“攤丁入畝”后，就帶來了人口的急劇增長。據統計，康熙二十四年（1685年）全國人口23 417 000人，乾隆十八年（1753年）就增至102 750 000人，道光二十年（1840 年）驟增至 412 817 000 人［13］9。人口的過度膨脹使得人地矛盾愈加突出，以致很多地方出現了“田盡而地，地盡而山”的現象。以前江蘇、安徽、江西、湖南、福建、廣東、廣西、云南等南方諸省山區多被森林覆蓋，由于大批農民進山墾種，山地森林不斷遭到破壞。如安徽霍山縣“近以生息益蕃，食用不足，則又相率開墾，山童而樹亦漸盡。無主之山，則又往往放火延焚，多成焦土”［13］920。 在江蘇句容縣，“溫州、臺州、安慶等處棚民寄居于此，即以墾山為事”，加上“荊、豫客民又來開墾耕種，兼開諸山，如浮山、歷山、方山、丫髻山、瓦屋山一帶，既經開遍”［13］166。 這些在人口壓力下的濫墾山地，再加上“刀耕火種”的耕作方式，對森林資源的破壞都是毀滅性的。此外，江西、浙江、福建、廣東及其北方的山西、直隸等省還有數以萬計的流民大規模地進入山區，在那里砍伐樹木，“開爐煽鐵”“析薪燒炭”。尤其在大量流民聚集、無法管理的山區，伐薪、冶煉、燒炭則成了繼“易山為田”之外又一主要的森林破壞活動。同時，清政府實行的開發邊疆政策，也造成了森林資源的不同程度的破壞。自順治年間始，清政府就迭次頒布招民開墾的各種法令。尤其是晚清政府開放禁墾區及獎勵墾荒政策的實施，帶來大量移民涌入東北及內蒙等邊疆地區，以致墾區人地關系急劇惡化，不可避免地造成嚴重的亂墾濫伐現象。再者，連年不斷的戰爭也嚴重毀壞了森林資源。在清軍與太平軍、捻軍的戰爭中，“兵燹所至，無樹不伐”，安徽、江蘇、浙江、江西、湖南、湖北、河南、山東等省的丘陵地區森林幾乎被毀滅殆盡?；孛衿鹆x時，也因疊經兵燹，地曠人稀的陜、甘諸省，“地多荒蕪，童山彌望”。總之，人口增長造成的過度墾荒，流民在山地丘陵地區進行的無節制的砍伐，清政府開放邊疆帶來的亂墾濫伐，戰爭的破壞等等，使得晚清時期成為森林毀壞最為嚴重的時期。學者陳熾就指出：“自山澤禁弛，樹木斬伐殆盡，重以捻回之亂，萌蘗無存，土膏既枯，泉流胥涸，鄭工塞決，求一拱把之木不可得。”［5］2 3 7由于毀林極易破壞生態平衡，加以不合理的農業開發，因此，就不可避免地引起生態環境的惡化，如水土流失、土地沙化、水旱之災加劇等。人們對自然界的認識是在實踐中不斷深化的。面對毀林開發帶來的一系列生態災難，當時人們開始朦朧地認識到森林有著保護生態環境的重要作用。所以，濫伐森林、破壞生態平衡的慘痛教訓，自然會給人們的思想認識提供深刻的反面教材。

其次，晚清時期森林保護生態環境思想的形成，還與西方林業科學思想的傳入密切相關。自明末清初以來，一些傳教士就開始在華傳播包括林業知識在內的科學知識。進入近代以后，隨著西方列強的入侵，西方文化如一些現代林業思想和林學知識也不斷地傳入中國。這就為國人對森林價值的傳統認識和西方現代林業思想逐步融合，并邁向現代科學準備了條件。例如，洋務運動時期的一些譯書機構和報刊就介紹過國外的林學思想和林學知識。戊戌變法時期創辦的一些學會及雜志也以傳播東西方現代農林科技知識為己任。如1896年上海成立的農學會，就以研究和介紹西方和日本的農林科學知識為宗旨。該會還創辦了中國歷史上第一份農林期刊《農學報》，專門刊登“歐美、日本農書、農報”中的農林科技知識。據不完全統計，該刊物介紹的有關現代林學思想和知識的文章約50篇。這些文章涉及造林、森林經營、森林利用等方面內容，對西方林學在中國的傳播，起了重要的媒介作用。這一時期，中國還相繼創立了許多新式農林學堂。戊戌變法時期中國就有新式農業學堂出現，到1909年，已新建成高等農林學堂5所，中等31所，初等75所，在堂學生達6028人［14］72-73。這些新式農林學堂一般設立林業一科，向學生介紹日本和西方的林學、植物生理學和化學等方面的現代科學知識。這自然推動了農林科技知識的推廣和傳播。總之，由于這一時期，西方和日本等國林業思想和林業科技通過以上多種路徑逐步傳入中國，現代林業科學思想逐漸為人們所接受，從而豐富和發展了當時人們對森林保護環境作用的認識，從而使中國傳統的對森林價值的認識開始納入現代實驗科學的軌道，促進了晚清時期現代意義上的保護生態環境觀念和思想的產生。

3 森林保護生態環境思想的特點

晚清時期，人們對森林與自然界、森林與人類社會的關系已有了較深切的了解，森林保護生態環境意識和思想已經產生。而作為現實的反映，這一思想從形式到內容都表現出一些自身的特點，概括起來，主要有以下方面：第一，晚清時期的森林保護生態環境思想，是在當時毀林、開發等造成嚴重生態問題的情況下，人們總結歷史和現實經驗教訓的基礎上逐漸萌生，并隨著西方現代林業科學思想的傳入及其人們知識水平的提高而逐步豐富和發展的。第二，盡管晚清時期的森林保護生態環境思想在內容上還不夠完善，而且當時人們也沒有明確提出現代意義上的保護生態環境的概念和術語，但維護生態平衡、保護生態環境的觀念和思想已經在很多方面達到了較高的水平，在知識層面上很多已屬于現代科學知識，包括生態學、林學、植物生理學和化學等學科知識。第三，晚清時期的森林保護生態環境思想，在當時還遠沒有成為普通勞動者的共識。有這方面思想的人，有些是文人學者，有些是政府官員，有些是農林學堂師生，他們在社會上屬于少數，而大部分的普通勞動者還沒有這方面的思想，如當時就有人指出“林業可以御水患，……林業可以免旱災，……之二端者，悉由西人所考驗而得，而為我農民之素所未聞者也”［2］44，這就是說，森林保護生態環境思想，還沒有成為全社會的普遍認識。

總之，晚清時期，人們已經朦朧認識到森林是生態環境問題的核心，是維護生態平衡的主體和人類賴以生存的重要自然資源。這是在晚清森林資源衰敗的情況下，有識之士對中國森林前途和命運不斷探索的結果，也反映了當時人們強烈要求振興林業和保護被破壞了的生存環境的愿望。這些既為中國林業走向現代化作了必要的輿論、心理準備，同時又將成為推動中國林業沿著現代化的趨向前進的重要助力。

［1］農學畢業廩生趙君榮章上某當道論農學書［N］.大公報，1907-11-27.

［2］論林業與水旱之關系［J］.東方雜志，1905（5）.

［3］朱壽朋.光緒朝東華錄：四［M］.北京：中華書局，1958.

［4］李興盛，馬秀娟.程德全守江奏稿［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1999.

［5］宜今室主人.皇朝經濟文新編［M］.臺北：文海出版社，2005.

［6］廣樹藝說［N］.申報，1902-01-21.

［7］振興林業策［J］.東方雜志，1906（6）.

［8］陳忠倚.皇朝經世文三編：卷三十五［M］.浙江：浙省書局，1898.

［9］鹽山縣王令光鸞勸種樹株告示并督憲楊批［A］//北洋公牘類纂續編：卷二十三.

［10］饒州府諭勸興辦農林［N］.申報，1907-7-05.

［11］各省農桑匯志［J］.東方雜志，1905（9）.

［12］福州府程聽彝太守勸民種樹利益章程［J］.農學報，1902（185）.

［13］李文治.中國近代農業史資料：第 1 輯［M］.北京：三聯書店，1957.

［14］王笛.清末民初中國農業教育的興起和發展［J］.中國農史，1987（1）.

10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.10.011

K252；X173

A

1004-0544（2017）10-0061-05

苑朋欣（1965－），男，山東臨沂人，歷史學博士，臨沂大學馬克思主義學院教授。

責任編輯 李利克