群眾文化的社會功能和文化價值探索

劉苘

【摘 要】群眾文化的發展，是對人民群眾的精神文化生活進行豐富的有效措施。本篇文章主要對群眾文化的社會功能，群眾文化的文化價值和群眾文化的功能、價值等因素的發揮措施等問題進行了探究。筆者認為，娛樂功能、群體認同功能和象征性功能是群眾文化社會功能的主要表現，對文化知識和先進文化的普及和對人民群眾文化權益的保障，是群眾文化自身價值的一種表現；從人民群眾的實際需求入手，發展多元文化，是對群眾文化的功能和價值進行發展的有效措施。

【關鍵詞】群眾文化；社會功能；文化價值

中圖分類號：G240 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0272-01

一、群眾文化的社會功能

（一）娛樂功能。在人們的日常生活中，群眾文化涉及到了群眾的文化活動、文化工作和文化隊伍建設等多個問題。在對群眾文化的自身功能進行探究的過程中，我們發現，娛樂交流功能已經成為了我國群眾文化在日常生活中所表現出來的主要功能。在人們的日常生活中，我們可以把群眾文化看作是一種群體性的文化娛樂活動[1]。由于這種藝術表現形式對人們的藝術水準沒有嚴格的要求，這一功能的發揮，與我國經濟實力的提升，有著一定的聯系。在我國目前仍處于城鄉二元經濟結構模式的情況下，群眾文化的娛樂功能成為了對人民群眾的業余生活進行豐富的有效措施。

（二）群體認同功能。從社會的發展現狀來看，國際交流的頻繁，讓人們對社會群體的認同感有了一定程度的增加，從群眾文化對我國社會的影響來看，群體的認同功能也是群眾文化在人們日常生活中所表現出來的功能的一種體現。

（三）象征功能。在群眾文化的發展過程中，自身文化形象問題，成為了一些地區群眾文化發展的一種表現[2]。從這一舉措對文化發展的影響來看，它對地方風土文化的發展會起到一定的促進作用。因此，象征功能就成了群眾文化的一種主要表現。例如陜西的安塞腰鼓、少數民族地區的竹竿舞就可以被看作是地域性群眾文化的一種主要表現。

二、群眾文化的文化價值

（一）對文化知識和先進文化的普及。在對群眾文化的文化價值問題進行探究的過程中，我們可以發現，群眾文化的發展，對群眾文化工作的創新具有一定的促進作用。在群眾文化建設的過程中，主導文化可以讓群眾的文化活動表現形式得到一定程度的創新，在對群眾文化的娛樂性功能進行充分發揮的基礎上，寓教于樂的文化教育形式，對先進文化的傳播，有著較為積極的促進作用。這樣，從群眾文化的文化價值來看，對文化知識和先進文化的普及，就成為了群眾文化的文化價值的主要表現。在對文化知識進行傳播的過程中，文化產業與群眾文化之間也表現出了一種相互依存的關系，群眾文化對文化產業的發展會起到一定的促進作用，文化產業的發展對群眾文化表現形式的優化，會起到一定的促進作用。

（二）對人民群眾的基本文化權益的保障。從前文的論述中，我們可以發現，在群眾文化的發展過程中，文化事業建設和文化產業建設是兩個較為重要的問題。由于我國目前的文化產業是由國家進行提供的，在文化體制改革過程中，市場化的發展趨勢，為文化產業的提升起到了一定的促進作用[3]。在文化產業的發展過程中，對文化產業消費市場市場潛力的挖掘，這就表明，隨著我國文化產業的不斷發展，人民群眾的基本文化權益已經得到了一定程度的保障。

三、群眾文化的功能與價值的發展措施

（一）在文化產業的發展過程中堅持按需服務的發展原則。從我國社會的發展現狀來看，我國已經步入了老齡化的發展階段。在對這一階段的群眾文化發展問題進行優化的過程中，為了讓群眾文化的社會功能和其自身的文化價值得到較為充分的發揮，從社區、鄉村等基層工作單位的文化需求入手，對我國的文化產業進行發展。這樣，在文化產業的發展過程中，按需服務的原則，可以被看作是促進我國文化產業發展的一個重要原則。也就是說，我國的文化產業既要對青年人和學生群體的文化需求進行滿足，也要從老年人等群體的文化需求入手，對自身的發展模式進行不斷創新。

（二）在文化事業的發展過程中構建層次化的文化發展原則。除了文化產業以外，在我國文化事業的發展過程中，層次化的服務原則是我國文化服務工作者在日常工作的開展過程中需要遵循的原則。為了讓這種層次化的特點得到充分提升，文化服務工作人員要遵循貼近生活的原則。一些地區在對老年群體的群眾文化發展過程中所采取的老年體育文化建設工作，就是遵循這種層次化原則的一種表現。

四、結論

群眾文化建設工作是對人民群眾的自身數字素質進行提升的有效方式。在依托公共文化服務體系的基礎上，遵循實事求是的原則，可以讓群眾文化的價值和功能得到較為充分的發揮。

參考文獻：

[1]于海娜.群眾文化的社會功能和文化價值研究[J].人力資源管理，2016，（06）：236-237.

[2]石平.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].大眾文藝，2016，（18）：9.

[3]秦璇.群眾文化的社會功能和文化價值分析[J].人文天下，2016，（16）：54-56.