高中生價值觀教育：基于項目任務和任務群的嘗試

雷建平

摘 要 當前高中生德育工作中存在著諸多重智輕文、重規范輕說理、重眼前輕長遠等功利性的傾向，為此借鑒新課標理念下的“項目任務”“任務群”等學科教學范式，嘗試改變高中生價值觀教育方式，促發體驗感悟，幫助德性建構，以期改善價值觀教育在觀念、行動與實效等方面的偏差。

關 鍵 詞 價值觀教育；項目任務；任務群

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）02-00-02

對學生進行價值觀引導不僅是“立德樹人”的時代命題，更是生命教育的迫切課題。然而，對高中生進行的價值觀教育當前仍存在諸多功利性傾向，處于極其無奈、尷尬與迷惘的困境之中。因此，學校嘗試借鑒新課標理念下學科教學項目任務及任務群的做法，并將之作為突破點，對高中學生進行價值觀教育，收效明顯。

一、項目任務使價值觀教育從課堂延伸到課外，促發體驗感悟

項目任務是指班主任和班級同學基于某一特定的與價值觀教育相關的任務，在具體真實的社會行為事件中，進行深入地體驗感悟、有目的地觀察思辨與研究梳理，讓學生從外界的道德教化中獲取價值觀認知，從自覺意識到事物或事理的對錯中實現價值觀自覺。但這種對事物或事理對錯的意識不是靠教育者的灌輸，而是將問題呈現出來，讓學生自己在思考中作出價值判斷推理，自己得出對錯的結論，即給予學生判斷的能力和思考的土壤，在學生充分參與和積極思考中，將價值觀內化到學生的品行結構中。西方各國運用最廣、影響最大的“價值觀澄清”“價值判斷推理”就是這樣的教育方法。這種方法之所以有效，是因為它符合高中學生特有的心理狀態和思維方式：經過自己用心思考作出的判斷，對于一個獨立意識漸強且思想受到啟蒙的高中學生來說，遠比老師家長的說教更讓他心服口服。由此產生的行為也必將完全出于學生內心，效果與強迫接受不可同日而語。這種價值觀教育強調把完成任務的過程看作體驗的過程、感悟的過程、內化的過程，從而使價值觀教育不僅突出了受教者的主體性，還展示了教育真實的魅力。

如在踐行社會主義核心價值觀之“友善”這一主題的教育時，學校就改變傳統課堂說教方式，利用周末或假日時間，定期、系統、分批次組織學生深入德育實踐基地，如孤兒院、福利院、敬老院等，讓學生了解孤兒、殘疾智障兒童、年邁體衰的老人等不同人群的生活狀況，在對話交流中去感同身受不同生命個體的故事，甚至在深切的體悟中，力所能及地做一些有意義的事情，最后圍繞“友善”這一項目任務進行總結交流、宣傳表揚，形成生命影響。如：第一步項目任務是組織學生到敬老院，讓學生幫助老人打掃衛生、與老人聊天、幫助老人鍛煉身體，聆聽他們的故事等，排解老人的孤獨與憂愁，活動后教師組織學生交流討論并寫下感悟；第二步項目任務是組織學生到福利院，陪伴交流、為他們講故事、唱歌，甚至輔導他們學習等，活動后教師再組織學生交流討論、寫下自己的感悟；第三步項目任務則是結合“友善”這一主題，通過縱橫向比較與交流討論，得出“友善”的不同對象、行為表現、付出與收獲等，進而提升到“友善”之于生命的意義和作用的研討。通過這些活動，學生真正體會到“尊老愛幼”不再是一個抽象的道德概念，而是生命的內在需要，進而使珍惜生命、珍惜青春等深切體悟融入自己的情感世界和靈魂深處。這是“友善”這一價值觀教育項目任務復合而深遠的意義。

二、任務群使價值觀教育由單一走向綜合，幫助德性建構

任務群則是指通過若干項目任務來形成學習的綜合體與系統工程，實現價值觀教育的整體建構，促進靈魂的真正覺悟。以任務群的形式進行價值觀教育時，不僅沖破了課堂的樊籬、跨越了學科的壁壘，而且融入到社會生活的豐富性和復雜性中。這樣必然使得學校的價值觀教育與流行的價值觀在“呈現——思辨——澄清——內化——實踐”過程中，不僅產生沖突、博弈，還歷經思辨、判斷和選擇，最后形成正確價值觀并自覺踐行。這種價值觀教育模式的最大特點在于設計了“思考——判斷——內化——踐行”的道德素養的螺旋式上升發展通道，使價值觀教育得以持續、深入、系統地影響高中學生的身心發展。

近幾年來，學校德育工作的開展非常注重通過綜合考察活動、社團或學科大型綜合活動、暑期游學等實踐性的任務群來落實。如蘇元山綜合考察活動、應元班重走“古絲路”考察、每年的創音、戲劇節及世界名校游學等，其鮮明特點就是以綜合實踐性活動為載體，突破學科壁壘、課堂樊籬，不斷以新穎的形式來開拓學生視野、增長學生知識，以自我教育與發展的途徑來實現價值觀的教育目標，真正做到了寓教于樂。如參加蘇元山綜合考察活動，無論帶隊的老師還是學生，都進入到了真正的學習狀態：如饑似渴的求知欲望，積極主動的探索精神，融入自然與生命的在場感，團隊合作的協調分工……這項綜合考察活動，正好在任務群目標上凸顯了多元化的價值取向，在任務群內容上則將蘊涵在地理、生物、化學乃至數學等學科中的價值觀念、審美情趣、思維方式和行為規范等加以挖掘與提升，實現了學科德育的交叉滲透；更為重要的是，活動嘗試不斷突破時空局限，形成立體、動態的發展性課程結構體系，體現任務群結構的靈活性、多樣性和選擇性，努力尋求基礎教育課程與德育面向生活實際問題、科學教育與人文教育的結合與雙向拓展問題；最為核心的意義是真正實現了在課程改革中為高中生價值觀教育帶來了價值理性對工具理性的超越，實現了個體的“人”的真正意義上的發展。

綜上可見，借鑒新課標理念下項目任務與任務群等方式對高中學生進行價值觀教育，教師從學生生活實際出發，選擇一些貼近學生實際生活的例子作為教育主題，并積極創設有意義的教育情境，時刻關注學生情感體驗；在學生的自我理解和活動陶冶中，進行必要的價值引導，實現積極的價值選擇，以此提高學生的價值判斷能力，激發學生追求更高的人生價值和理想。當然，教師在面向學生生活的同時，還必須施以必要的思想文化陶冶，用能體現整個人類、民族信念與精神的精華文化來熏陶感染學生，啟迪他們的心靈，豐富他們的靈魂，不讓回歸生活的德育走向另一個貧瘠的極端 [1]。

參考文獻：

[1]劉鐵芳.面向生活引導生活——回歸生活的德育內涵與策略[J].教育科學研究，2004（8）：21.

（作者單位：廣州市第二中學廣東廣州 510530）

責任編輯 余志權