趙曉紅
(華東理工大學(xué)人文學(xué)院,上海 200237)
·人文視野·哲學(xué)
解讀“李約瑟難題”
——中西“軸心時(shí)代”哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系比較分析
趙曉紅
(華東理工大學(xué)人文學(xué)院,上海 200237)
中國科技曾經(jīng)創(chuàng)造過歷史的輝煌,然而,到了近代,卻被西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面,留下了眾說紛紜的“李約瑟難題”。從哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的角度,選取中西哲學(xué)與科學(xué)之源頭——春秋戰(zhàn)國時(shí)期與古希臘時(shí)期作一比較,從價(jià)值目標(biāo)、思維方式、人與自然關(guān)系入手,以哲學(xué)與科學(xué)的迴流為突破口進(jìn)行探討,可能找出回答這一問題的線索。
春秋戰(zhàn)國;古希臘;哲學(xué);科學(xué)
中國是享譽(yù)世界的文明古國,在科學(xué)技術(shù)方面也曾長期遙遙領(lǐng)先于西方國家,然而,17世紀(jì)中葉以后,中國的科學(xué)技術(shù)江河日下,一瀉千里。英國著名的學(xué)者李約瑟為此提出了著名的“李約瑟難題”:為什么中國在公元一世紀(jì)到十六世紀(jì)之間,保持了一個(gè)西方望塵莫及的科技發(fā)達(dá)程度,然而,近現(xiàn)代科技卻沒有中國產(chǎn)生?“李約瑟難題”一經(jīng)提出,馬上成為中外學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。諸多學(xué)者從不同角度嘗試解答這一難題,但目前尚無定論。本文擬從中西哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的角度考察這一難題,認(rèn)為中國科學(xué)一直包含于哲學(xué)之內(nèi),二者之間無法實(shí)現(xiàn)洄流,而在西方,科學(xué)從哲學(xué)分離出來獲得了獨(dú)立,打通了互為裨益的洄流渠道,故而能夠發(fā)展出燦爛的近現(xiàn)代科技。
之所以選取春秋戰(zhàn)國時(shí)期與古希臘時(shí)期作比較,絕非說兩者毫無共通之處。……