解讀“李約瑟難題”
——中西“軸心時(shí)代”哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系比較分析

趙曉紅

（華東理工大學(xué)人文學(xué)院，上海 200237）

·人文視野·哲學(xué)

解讀“李約瑟難題”
——中西“軸心時(shí)代”哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系比較分析

趙曉紅

（華東理工大學(xué)人文學(xué)院，上海 200237）

中國科技曾經(jīng)創(chuàng)造過歷史的輝煌，然而，到了近代,卻被西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，留下了眾說紛紜的“李約瑟難題”。從哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的角度，選取中西哲學(xué)與科學(xué)之源頭——春秋戰(zhàn)國時(shí)期與古希臘時(shí)期作一比較，從價(jià)值目標(biāo)、思維方式、人與自然關(guān)系入手，以哲學(xué)與科學(xué)的迴流為突破口進(jìn)行探討，可能找出回答這一問題的線索。

春秋戰(zhàn)國；古希臘；哲學(xué)；科學(xué)

中國是享譽(yù)世界的文明古國，在科學(xué)技術(shù)方面也曾長期遙遙領(lǐng)先于西方國家，然而，17世紀(jì)中葉以后，中國的科學(xué)技術(shù)江河日下，一瀉千里。英國著名的學(xué)者李約瑟為此提出了著名的“李約瑟難題”：為什么中國在公元一世紀(jì)到十六世紀(jì)之間，保持了一個(gè)西方望塵莫及的科技發(fā)達(dá)程度，然而，近現(xiàn)代科技卻沒有中國產(chǎn)生？“李約瑟難題”一經(jīng)提出，馬上成為中外學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。諸多學(xué)者從不同角度嘗試解答這一難題，但目前尚無定論。本文擬從中西哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的角度考察這一難題，認(rèn)為中國科學(xué)一直包含于哲學(xué)之內(nèi)，二者之間無法實(shí)現(xiàn)洄流，而在西方，科學(xué)從哲學(xué)分離出來獲得了獨(dú)立，打通了互為裨益的洄流渠道，故而能夠發(fā)展出燦爛的近現(xiàn)代科技。

一、“軸心時(shí)代”哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系相似性研究

之所以選取春秋戰(zhàn)國時(shí)期與古希臘時(shí)期作比較，絕非說兩者毫無共通之處。……