“意見領(lǐng)袖”之評與唐詩經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)和鞏固

王世立

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 語言與文化傳播研究所，湖北 武漢 430205）

·人文視野·文學(xué)

“意見領(lǐng)袖”之評與唐詩經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)和鞏固

王世立

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 語言與文化傳播研究所，湖北 武漢 430205）

接受美學(xué)的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)典是在歷代讀者的選擇和闡釋過程中逐步確立的。就唐詩經(jīng)典的形成而言，相對于普通讀者，評論家作為精英讀者的主要構(gòu)成，在唐詩接受過程中充當(dāng)著“意見領(lǐng)袖”，他們的評點(diǎn)往往對經(jīng)典的形成發(fā)揮著決定性作用，具體表現(xiàn)為：一是引領(lǐng)眾多追隨者，鞏固經(jīng)典地位；二是能夠以專業(yè)眼光糾正前代偏見，發(fā)掘經(jīng)典；三是引發(fā)文學(xué)爭論，爭論各方雖觀念有別，但客觀上卻能形成輿論熱點(diǎn)，加速唐詩經(jīng)典化的歷程。

唐詩經(jīng)典；意見領(lǐng)袖；評點(diǎn)；經(jīng)典化

在文學(xué)傳播與接受過程中，讀者對作品的經(jīng)典化起著決定性作用。接受美學(xué)的代表人物姚斯便形象地指出：“一部文學(xué)作品，并不是一個自身獨(dú)立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點(diǎn)的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超時代的本質(zhì)。它更多的像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在。”[1](p26)顯然，經(jīng)典是在歷代讀者的選擇和闡釋過程中逐步確立的。而精英讀者的評點(diǎn)很大程度上左右著文學(xué)作品在社會上尤其是知識階層中的影響力，處于領(lǐng)袖地位的精英讀者的評價則更為重要，會對其他人產(chǎn)生重要影響。……