新媒體條件下道德教育的審思

王學(xué)儉，李 婷

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

·思想政治工作研究

新媒體條件下道德教育的審思

王學(xué)儉，李 婷

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

新媒體帶來(lái)了以開(kāi)放平等、獨(dú)立自由和雙向互動(dòng)為特點(diǎn)的傳播機(jī)遇，但同時(shí)也衍生了以信息碎片、機(jī)械復(fù)制和資本邏輯為代表的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。以新媒體發(fā)展現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，切實(shí)把創(chuàng)新優(yōu)化道德教育、更好推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)作研究目標(biāo)，堅(jiān)持立足實(shí)際，主動(dòng)剖析新媒體條件下中國(guó)道德教育的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將兼具理論與實(shí)踐兩方面意義。認(rèn)清并適應(yīng)新媒體的這種發(fā)展實(shí)際，探索新媒體條件與道德教育的更有效結(jié)合，堅(jiān)持聚攏碎片、個(gè)性體驗(yàn)和風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的“組合拳”，是新形勢(shì)下創(chuàng)新優(yōu)化道德教育的重要路徑選擇。

新媒體；道德教育；路徑選擇

新媒體是繼各類傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的以數(shù)字媒體為核心的“第五媒體”，具有鮮明的時(shí)代性特征與趨近于無(wú)限的包容性。它“已經(jīng)或正在顛覆著現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)乃至生活方式”。[1]但是，正如馬克思所指出的：“關(guān)鍵不在于物化，而在于異化、外化、外在化，在于巨大的物的權(quán)力不歸工人所有，而歸人格化的生產(chǎn)條件即資本所有，這種物的權(quán)力把社會(huì)勞動(dòng)當(dāng)作自身的一個(gè)要素而置于同自己相對(duì)立的地位”。[2](p360)新媒體作為社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，帶來(lái)了以開(kāi)放平等、獨(dú)立自由和雙向互動(dòng)為特點(diǎn)的傳播機(jī)遇，但同時(shí)也衍生了以信息碎片、機(jī)械復(fù)制和資本邏輯為代表的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可能會(huì)引起人的“異化”，需要清醒認(rèn)知。……