“互聯網+”視域下高校思想政治教育方法創新

汪博武

（安慶師范大學法學院，安徽安慶246133）

“互聯網+”視域下高校思想政治教育方法創新

汪博武

（安慶師范大學法學院，安徽安慶246133）

“互聯網+”時代應從“國家意識形態安全、思想政治教育銜接”視角審視高校思想政治教育方法創新。高校思想政治教育方法創新要堅持主體性、實踐性、有效性原則。通過互聯網+非線性教學方法、互聯網+3D影像技術、互聯網+微文化，不斷拓寬高校思想政治教育方法創新路徑。

“互聯網+”；思想政治教育方法；創新

“互聯網+”的時代浪潮席卷各個領域，思想政治教育的環境、對象、載體也因此發生了一定程度的變化，傳統的教育方法很難適應高校思想政治教育中出現的新問題，為此必須要從維度、原則、路徑上厘清思路，創新高校思想政治教育方法。

一、“互聯網+”視域下高校思想政治教育方法創新的維度

（一）基于“國家意識形態安全”視角創新高校思想政治教育方法

網絡作為繼報紙、廣播、電視之后的第四大媒體出現并迅速占據人們的生活，伴隨著網絡的發展衍生出許多新媒體產品，并快速由pc端向移動端發展。新媒體的發展就是一部從集中到開放和共享的歷史，因其信息傳播的快捷性、無障礙性、即時性迅速根植社會的政治、經濟、文化和生活等各個領域。各國之間的信息傳遞可以在一夕之間完成，由于失去了傳統媒體“把關人”角色，不同國家、地區、種族的意識形態、道德準則、文化觀念等都能在網上迅速傳播和找到立足之地，無形中對主流意識形態和價值觀產生沖擊。美國前國務卿奧爾布賴特說：“中國不會拒絕互聯網這種技術，因為它要現代化。這是我們的可乘之機，我們要利用互聯網把美國的價值觀送到中國去。”[1]高校思想政治理論課是大學生接受思想政治教育的主渠道，主要是對大學生進行教育，使其形成適應社會發展的思想品德，核心就是培養政治素養。面對互聯網發展帶來的機遇與挑戰，高校思想政治教育自然要肩負起時代賦予使命，用創新的眼光和思維重新審視其教育方法。由于高校思想政治理論課是一門政治性和導向性比較強的學科，在對大學生進行思想政治教育時，一定要注意正確的價值觀和意識形態的輸出和引導，立足于國家意識安全的維度創新思想政治教育方法。在“互聯網+”的時代語境下，我們有意構建“互聯網+思想政治教育”的新型教育模式，思想政治教育方法也將由以往的“人與人”的直接知識傳遞，逐步轉向“人-網絡-人”的互動式傳遞。這樣，每個人都可以對信息進行加工再造，然后進行二次傳遞，正如尼葛洛龐帝所說的：“在網絡上，每個人都是一個沒有執照的電視臺。”[2]同時由于網絡傳播范圍之廣、覆蓋范圍之大，有些內容如果被人別有用心的利用、惡意捏造或者篡改，這些被歪曲的世界觀和價值觀在網上肆意傳播，不僅會影響國家意識形態安全，還給充滿好奇心的大學生帶來不可預估的影響，所以在網絡環境下進行思想政治教育方法創新時，一定要注意方式和載體的有效結合，注意維護國家意識形態安全，擔好把關人角色。

（二）基于“思想政治教育銜接”視角創新高校思想政治教育方法

品德培養是一個長期、系統工程，實現高校與中小學思想政治教育的有效銜接，是構建思想政治教育育人系統的重要任務。2005年《關于整體規劃大中小學德育體系的意見》中指出要重視大中小學德育銜接問題。2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中強調“要構建大中小學有效銜接的德育體系,豐富德育內容,創新德育形式”。2011年國家教育科學“十二五規劃”再次提到“中學教育與高校教育銜接問題研究”。這些一方面說明了思想政治教育銜接的重要性，另一方面也從側面說明目前大中小學思想政治教育銜接的緊迫性。大中小學思想政治教育是個體社會化的連續性過程。但是在實際的操作過程中往往被割裂開，不同階段的教育者制定各自的教育目標和內容，缺乏有效銜接，課程設置不合理使得思想政治教育內容在要素上出現重復、缺失、倒掛、脫離學生實際、大學思想政治教育內容淺層化等現象。“盡管高校教材和中學教材有很大的不同，但是在其中的理論是應該具有層次性和系統性的，這樣才能針對學生的不同的年齡階段開展與之相適應的思想政治教育，即在教育內容上必須進行高校教育與中學教育的對接，這樣的思想政治教育才會收到應有的效果。”[3]“互聯網+”視域下教育方法創新必須立足于高校與中小學思想政治教育的有效銜接，利用好思想政治教育的不同空間，創新空間形式，實現各個空間的有效銜接和轉換，尤其是利用好虛擬空間，做好不同階段學生線上線下思想政治教育，以教學方法的創新和有效銜接促進大中小學與高校思想政治教育的有效銜接。

二、“互聯網+”視域下高校思的想政治教育方法創新的基本原則

（一）主體性原則

現階段高校思想政治教學中，大多數情況下仍然是教師占據主導地位的“一言堂”，以致于教育效果大打折扣。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基指出，課堂中一切困惑和失敗的根子，絕大多數都在于教師忘了上課是教師和學生共同的活動，這種活動的成功，首先是由師生關系來確定的。隨著以數字化和網絡化為特征的新媒體迅速占據大學生的學習生活，學生在學習情境、學習空間、學習體驗、交流方式等方面發生巨大的變化，這在很大程度上沖擊了傳統的教師占主導地位的師生關系，同時新媒體互動性、開放性的特點，大大增強了學生學習的主動性。師生關系呈現出主體客體化和客體主體化現象，并且在整個教學過程中不斷轉化，因此思想政治教育方法創新要抓住這種主客體變化趨勢，立足于主體性原則。這里所說的主體性原則是指“雙主體”原則，包含兩層意思，即一方面要重視教師在教育方法創新過程中的主導地位，發揮教師教的主體性。雖然在每一項具體的教學活動中有不同的主客體，但是從整體上看教師在教授活動中仍是主體，在學生和教材知識中起著連接作用，只有教師充分發揮自己積極性、主動性和創造性，才能達到最佳的教學效果。因此教師在進行教育方法創新時一定要注意自身主體性的發揮，首先調動自己的積極性，不斷學習，包括向自己的學生學習。另一方面指要關注學生的主動性，發揮學生學的主體性，促進其意義和價值的生成。正如柏拉圖所說的：“只有當學生自覺自愿地接受教育時，才有可能達到目的。”[4]教學雙方各自主體性的發揮能夠最大程度提高思想政治教育效能。這就要求教師在教學過程中改變以往單一、死板的教學方法，有的教師把新媒體環境下教育方法的創新僅僅理解為用ppt等多媒體課件講課，這在實質上并沒有改變這種單一教學方法本身，只是將以往寫在書本和黑板上的知識點轉移到多媒體上，仍然沒有從本質上改變學生在教學過程中的被動地位。新媒體環境下思想政治教育方法創新要遵循主體性這個基本原則就是在這個環境下，任何創新的教育方法都是圍繞著教師和學生主體性的最大發揮展開，如何讓師生在教學中有更多的互動，如何讓教師在發揮自己積極主動性的同時更多的關照學生，做到既教育人、引導人、鼓舞人，又尊重人、理解人、關心人、幫助人，如何讓學生在課堂上有更多的參與感，如何最大的開發學生的潛能和提升其人生境界。

（二）實踐性原則

網絡環境下思想政治教育方法創新必須扎根于具體的教學實踐活動，必須積極參與實踐，進行實踐探索，在實踐的過程中推動教育方法創新，并且在實踐中檢驗創新成果的可行性、正確性、科學性。離開了實踐，思想政治教育方法的創新就沒有動力，就不會有創造性的成果。網絡環境下思想政治教育方法創新的實踐性原則之所以重要有以下幾個方面的原因。首先創新來源于實踐，實踐的發展要求創新，離開了實踐，創新就變成了空洞的東西，課堂教學實踐活動乃是永恒的教學方式創新的實驗室。互聯網的發展對傳統的教學方法產生了沖擊，使原有的以理論灌輸為主的教學方法日漸式微，這些現象和認知并不是我們聽到的，而是在實際的教學過程中真真切切的感受到的。為了應對教育環境的發展和變化，提升教學質量，必須要對原有的教育方法進行創新。其次教育方法會隨著實踐的發展而不斷豐富和提高，教育方法的創新和教育實踐呈現出雙向互動的態勢。以往的教學是以教師“一張嘴、一支筆、一塊黑板”從頭講到尾，隨著新媒體的引入，圖片、視頻、音樂、在線互動逐漸進入課堂，甚至出現網絡課堂、云課堂等，原有的教育方法也由講授法逐步向師生互動性較強、更能發揮學生積極性的研究式教學方法傾斜，有的課程老師更是將課堂交給學生，完全由學生做主，建立新型的師生關系，充分培育學生的自我學習和自我教育的能力。最后思想政治教育方法創新成果要接受實踐的檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標準，只有經過大量反復的實踐檢驗，教育方法才能既具有規律性，又能夠適應師生的個性特長和心理特點。況且作為本身就具有較強實踐性和操作性的教育方法自然要接受實踐的檢驗，教育方法的創新成果是教師根據時代和環境的發展，結合學生的學習特點，在教學實踐過程中創造的。但是由于認識的主客觀條件以及教學對象的復雜性，人的認識難免發生偏差，因此教育方法的創新成果必須接受實踐的最終檢驗。此外，高校思想政治教育的主要目標促進學生品德的發展，這個特殊的教育目的就決定了教育方法創新必須遵循實踐性原則，因為這一目標的實現本身就離不開實踐活動，教學目的在實踐中得以發展和深化，因此在進行教育方法創新時要積極鼓勵學生動口、動手、動腦，參與到整個教學過程中去。

（三）有效性原則

有效性原則是指在網絡環境下思想政治教育方法的任何轉變和創新的結果都必須指向于教師的專業化發展和學生的品德的提升。要真正把握住“互聯網+”視域下思想政治教育方法創新本質，將網絡與思想政治教育方法創新進行有效融合，提升教師教的效能和學生學的效能，而不是簡單停留在淺層、機械的載體轉換、創新層面，即“教師的教學方式的轉變并非是一種單一的、局部的、技術上的教學形式或方法轉變，而是一種教育文化信念以及思維方式上的系統性‘范式轉變’。”[5]把網絡引入到教學過程中能使思想政治教育課堂知識的展示更加直觀、便捷、豐富，對整個教學過程起到輔助、促進作用，但如果在實際的教學過程中把握不好這個度，就容易出現喧賓奪主、本末倒置的現象。一方面，在教學過程中思想政治理論課教師完全依賴新媒體，忽視本身技能的使用和提升，忽視教育對象實際的需求。單純的將依托新媒體載體進行教學就理解為教育方法的創新，在教學上仍然是以知識點的直接灌注為主，教育方法轉變流于形式化、表面化和簡單化，這樣無法喚起學生對課程的興趣。任何教育方法轉變的根本訴求就是效能感的提高，一方面指教師教的效能感的提高，另一方面指學生學的效能感的提高。“互聯網+”視域下教育方法的創新應當立足于效能感的提高。既能夠通過新媒體的使用增加思想政治教育課堂對學生的吸引力，使思想政治教學形式多樣，同時又能夠使學生真正在豐富多彩的課堂中有所收獲。

三、“互聯網+”視域下大學生思想政治教育方法創新的路徑

（一）互聯網+非線性教學方法，適應大學生非線性學習發展趨勢

作為網絡一代，當前大學生的學習方式跟以往相比發生了很大的變化，獲取知識的地方不再僅是課本，囿于課堂和圖書館。網絡、新媒體、移動客戶端等飛速發展和廣泛應用，使得學生學習和獲取知識的方式更加靈活多樣。于是在這種背景下催生了非線性學習方式。非線性學習是指“以非線性科學的思想方法為指導，以教育認知與神經科學與基石，以現代信息科學與技術為支撐，以復雜領域知識之習得為主要目標的一種新型學習形態。”其具有“學習時間的碎片性、學習空間的多樣性、學習內容的離散性、信息傳遞的拖拉性以及知識建構的主動性等多種特征。”[6]所以針對學生當前的這種學習特點和發展趨勢，構建“互聯網+非線性教學方法”，讓學生能根據自己的時間隨時隨地的接受教育就十分必要。構建線上、線下的“互聯網+非線性教學方法”主要包括兩個方面，一種完全線上式的MOOC教學，學習在網上完成，不受時空限制。思想政治教育完全可以利用這種MOOC教學方法，教育者將課程的知識點加以精細化，再投放到網絡上組成若干節小課程，這樣學生在任何時間和地點，可以根據自己的實際情況安排學習計劃和進度，充分發揮自己的主動性，有選擇的進行線上學習與交流。第二種是線上與線下相結合的翻轉課堂的運用，它重構課上時間，使學習的主動權移位到學生手中。學生可以在課前觀看教師錄制好的視頻學習資料，對課上要學習的知識點進行預先的學習，這樣在課堂上，給學生和老師進一步的探討和交流預留了更多時間。思想政治教育者如果能夠有效利用這種教學方法，那么在課堂上將能夠擁有更多的時間與學生進行互動，學生們對知識點的學習也能夠更加深入。

（二）互聯網+3D影像技術，融宏大敘事和微小敘事一體

思想政治教育除了進行理論知識傳授外，更重要的是使學生的思想品德得以發展完善。品德和情感價值觀的教育不同于知識的直接傳授，需要思想政治教育者利用多種情境進行教育，引起學生的情感認同和共鳴。情境教育法通過具體情境的創設和再現，從而讓學生在真實的情境中產生態度體驗，進而更好的掌握教材的知識。情境教學法的關鍵在于引起學生共鳴和群體聚合之后的情感認同和踐行意愿。但是在傳統的教學中，情境教學法因為技術發展等客觀條件的限制，運用效果不佳。隨著網絡技術、教育信息技術以及3D影像技術的發展，真實的道德場景和生活境遇的再現已經不再是難題，還未走出校門的大學生也可以感受到各種各樣的復雜情境。以往的思想政治教育習慣于采取宏大敘事方式，注重對真理與權威，道德與規范的宣揚。當代大學生崇尚個性、自由，受國內外各種思潮的影響，他們拒斥傳統、理性。思想政治教育者應該敏銳的洞察到受教育者的思想行為變化特點，利用網絡等信息技術平臺，在進行宏大敘事教育的同時，拍攝、記錄大學生生活的故事，在宏大敘事中關注個人的發展和追尋個人的命運，融宏大敘事和微小敘事一體，讓德育回歸是生活世界，讓學生在感知生活中主動接受熏陶。

（三）互聯網+微文化，主動回應微時代訴求

隨著互聯網技術和智能手機的發展，微媒體迅速將我們拉入了“微時代”。微媒體的交互性和多元性一方面豐富了教育手段，拓展了教育的空間，另一方面也增強了思想政治教育工作的吸引力，拉近了師生之間的距離。思想政治教育工作者要緊跟這種時代變化，敢于回應，不回避，以微文化為抓手，主動構建微活動圈，讓學生在多彩的活動中提升自身的道德品質。首先，思想政治教育者不能僅將微媒體的使用當做是一種時尚，而是要看到微媒體所蘊含的魅力，將現代的教育方法和微媒體進行結合，研究其運行機制，把握微時代背景下思想政治教育的主動權，實現與學生的雙向互動。其次教育者要有意識的通過這些微媒體搭建豐富多樣的微平臺，比如說將課堂與微博、微信、微視頻等深度融合，爭做“版主”、“達人”，結合學校近期發生的熱點或網絡熱點問題，表達和分享自己的觀點，與學生進行親切互動，成為在學生中有公信力的“意見領袖”，使主流價值觀通過這些微平臺進行春風化雨、潤物細無聲的滲透。最后教育者可以舉辦多種多樣的微活動，讓學生在踐行中接受自我教育。比如積極倡導微公益活動，積極宣傳微公益理念，鼓勵學生發現身邊人的微小需求，鼓勵青年人發揮草根、網絡微力量，提升學生的自我認知，使學生的道德品質在實踐中得到提升，并且帶動更多的人參與其中。

[1]馮剛.關于做好高校網上宣傳和輿論引導工作的思考[J].思想理論教育導刊,2005，（5）：64-67.

[2]尼古拉.尼葛洛龐帝.數字化生存[M].海南.海南出版社1996.205.

[3]陳久.大學與中學思想政治課教學銜接問題研究[D].華中師范大學，2007.26.

[4]伊莉莎白·勞倫斯.現代教育的起源和發展[M].北京.北京語言學院出版社1992.186.

[5]靳玉樂.新課程下的教學方式轉變[M].重慶.西南師范大學出版社2012.292.

[6]王繼新.非線性學習：數字化時代的學習創新[M].北京:高等教育出版社，2012-02.

汪博武（1982-），男，安徽潛山人，安慶師范大學法學院講師，碩士，主要從事大學生思想政治教育研究。