論建國初期現(xiàn)代主義審美意識的遮蔽與扭曲
——以《文藝報》(1949—1955)為考察對象

田 源

(四川美術(shù)學院公共課教學部，重慶，401331)

隨著新中國的成立，社會主義意識形態(tài)成為指導文藝工作的標準和法則。《文藝報》在1949年5月4日創(chuàng)立，扉頁刊出的《發(fā)刊詞》熱情洋溢地提出了辦刊的初衷，希望使之成為“交流經(jīng)驗，交換意見，報道各地文學藝術(shù)活動的情況，反映群眾意見的工具”[1]。“工具”一詞傳遞出《文藝報》與中國共產(chǎn)黨密切的聯(lián)系，它的獨立性是依附于無產(chǎn)階級的路線與政策而存在的，“反映群眾意見”雖然被置于四大目標的末尾，但通觀《文藝報》的辦刊歷程與登載文章，大眾化與工農(nóng)兵的方向是不變的宗旨。在高揚社會主義話語體系的文學語境里，現(xiàn)代派作家、作品及由此形成的審美意識從接受到傳播在或隱晦或直接的闡述中被遮蔽與扭曲，顯得舉步維艱。

一、 社會主義現(xiàn)實主義的方法論統(tǒng)攝

社會主義的現(xiàn)實主義既是當時文藝創(chuàng)作的金科玉律，又是文藝評論的指導方針。茅盾說：“凡是主張文藝應(yīng)當為人民服務(wù)，反對‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，主張現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，反對頹廢主義和形式主義的文藝理論，都是進步的文藝理論。當然，這樣的進步的文藝理論的最高峰就是馬列主義的文藝理論。”[2]從現(xiàn)實出發(fā)形成與群眾連為一片的文藝思想被譽為“進步的文藝理論”，因為它符合社會主義現(xiàn)實主義的理論要求，作為對立面的現(xiàn)代文藝思想基本上都是標榜“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這在無產(chǎn)階級的文藝視野中是一種頹廢、腐朽、迷信的墮落潮流。……