誠(chéng)信，孩子不可或缺的核心素養(yǎng)

文︳汪禮宏

誠(chéng)信，孩子不可或缺的核心素養(yǎng)

文︳汪禮宏

自進(jìn)入以全球化、信息化為特征的21世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)教育都面臨著一個(gè)無(wú)法規(guī)避的重大問(wèn)題，即：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些核心素養(yǎng)，才能使他們成功地融入未來(lái)社會(huì)，在滿足個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)更好更健康地發(fā)展？

從本質(zhì)上說(shuō)，學(xué)校關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是關(guān)注“教育培養(yǎng)什么樣的人”這一最根本的教育問(wèn)題。

核心素養(yǎng)是一個(gè)十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其所涉及的內(nèi)涵，并非單一的維度，而是多元維度。素養(yǎng)不僅僅重視知識(shí)，也重視能力，更強(qiáng)調(diào)態(tài)度的重要性。一個(gè)人即便再有能力，如果沒(méi)有正當(dāng)?shù)膽B(tài)度，仍稱不上具備“素養(yǎng)”。因此，“素養(yǎng)”要比“能力”的內(nèi)涵更寬廣，它超越傳統(tǒng)的知識(shí)和能力，并能糾正過(guò)去重知識(shí)、重能力、忽略態(tài)度的教育偏失。

基于上述觀點(diǎn)，我認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育亟待培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是誠(chéng)實(shí)守信（誠(chéng)信）。誠(chéng)信是個(gè)體所受到全部教育的綜合積淀，是“個(gè)體忘掉了其在學(xué)校里所學(xué)的一切所剩下來(lái)的東西”。誠(chéng)信既是一種能力，更是一種態(tài)度。那些從不撒謊欺詐的人必有其過(guò)人的能力，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中必有其過(guò)硬的底氣?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有一定的能力做支撐和實(shí)力保障，其誠(chéng)信是很難立起來(lái)或一以貫之的！可以說(shuō)，那些真正具備誠(chéng)信核心素養(yǎng)的學(xué)生一定會(huì)成功地融入未來(lái)社會(huì)，在滿足自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)，有力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

誠(chéng)信要以誠(chéng)信來(lái)培育與呵護(hù)！它呼喚教育工作者必須以身作則，守正篤實(shí)，久久為功，也呼喚教育工作者必須擁有一顆赤誠(chéng)之心和滿腔的教育情懷！而這種情懷與使命體現(xiàn)于在學(xué)生義務(wù)教育結(jié)束前夕能夠潛心培育學(xué)習(xí)者“具備誠(chéng)實(shí)守信基本的關(guān)鍵素養(yǎng)，并且在后續(xù)的終身學(xué)習(xí)中繼續(xù)發(fā)揮其基礎(chǔ)性作用”。

有道是，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。在如今這個(gè)信息繁雜、真假難辨的時(shí)代，耳聽(tīng)未必為虛，眼見(jiàn)也不一定是實(shí)。有些現(xiàn)象表面上看似假丑惡，內(nèi)里卻是真善美！尤其作為一名教師，如果只是一味相信自己的眼睛,而缺少撥開(kāi)迷霧見(jiàn)日出的愛(ài)心、耐心和責(zé)任心，那么這個(gè)老師在對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)很有可能充滿著偏見(jiàn)和不公，其結(jié)果，輕則導(dǎo)致師生關(guān)系隔閡重重，重則會(huì)嚴(yán)重戕害學(xué)生的身心健康！

作為教師，首先應(yīng)該時(shí)刻警示自己：千萬(wàn)不能被事物的表象迷住了雙眼,不然的話在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中就如盲人摸象、管中窺豹，即使是自己親眼所見(jiàn)也要細(xì)察周詳，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)！其實(shí)，人世間的許多真相只有用至真至誠(chéng)的心靈才能體察,當(dāng)教師放下自我觀念的時(shí)候，當(dāng)愛(ài)心善意充斥于教師內(nèi)心的時(shí)候，那么教師識(shí)別真假的技藝就會(huì)勃然生發(fā)……

其次，教師的言行直接影響著學(xué)生的舉止，為了讓學(xué)生講誠(chéng)信，教師必須講誠(chéng)信，對(duì)學(xué)生要言必行，行必果，要求學(xué)生做到的事，教師必須率先做到。要求學(xué)生講衛(wèi)生，教師看到果皮紙屑就得撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶；要求學(xué)生守時(shí)，教師就不能遲到早退；要求學(xué)生團(tuán)結(jié)友善，教師就不能對(duì)學(xué)生打罵體罰；要求學(xué)生將來(lái)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中貢獻(xiàn)青春，教師就要熱愛(ài)自己的崗位，就要孜孜以求，誨人不倦……教師只有用自己的實(shí)際行為，做出榜樣，才能做學(xué)生誠(chéng)信的引路人。

誠(chéng)信教育固然重要，但是有時(shí)僅靠教育不能取得理想的效果，還需要加強(qiáng)誠(chéng)信管理，特別是要建立相應(yīng)的誠(chéng)信制度、誠(chéng)信機(jī)制和誠(chéng)信措施。有時(shí)候，我們要相信“制度的力量”！

（作者單位：衡山縣東湖鎮(zhèn)馬跡完小）