馬克思美學(xué)思想的中國接受歷程再思考
——以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》為中心

桂書生

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，合肥 230039)

馬克思美學(xué)思想的中國接受歷程再思考
——以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》為中心

桂書生

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，合肥 230039)

馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》自1932年出版以來，就引起了中西方學(xué)者針對其哲學(xué)、美學(xué)思想持續(xù)至今的討論熱潮。中國學(xué)界較早表現(xiàn)出對《手稿》美學(xué)思想的關(guān)注。從新中國建國前夕建設(shè)“新美學(xué)”的提出，到五六十年代“美學(xué)大討論”，再到八十年代“美學(xué)熱”、九十年代“超越實踐美學(xué)”，直至近年來的“實踐存在論美學(xué)”之爭，《手稿》的美學(xué)思想貫穿于中國當(dāng)代美學(xué)理論建設(shè)的實踐之中。將《手稿》美學(xué)思想置于馬克思主義文論中國化歷程視域下，結(jié)合中國的美學(xué)實踐思考其接受歷程，將更鮮明地揭示馬克思美學(xué)思想的獨特意義與中國化的影響過程，于當(dāng)下中國的文藝實踐亦有裨益。

馬克思；《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》；美學(xué)思想；中國化

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡稱《手稿》)自1932年出版以來，中西方的馬克思主義研究者對其中蘊(yùn)含的美學(xué)思想一直在進(jìn)行闡釋與論爭。在中國，始于新中國建國前夕建設(shè)“新美學(xué)”的構(gòu)想、五六十年代的“美學(xué)大討論”與八十年代的“美學(xué)熱”，乃至近年來關(guān)于“實踐存在論美學(xué)”的爭論，都對《手稿》中的美學(xué)思想進(jìn)行了研討。將《手稿》美學(xué)思想置于馬克思主義文論中國化歷程視域下，結(jié)合中國的美學(xué)實踐思考其中國化的接受歷程，將更鮮明地揭示馬克思美學(xué)思想的獨特意義與中國化的影響過程，進(jìn)而指導(dǎo)當(dāng)代中國的美學(xué)問題與美學(xué)實踐。……