道不同，何以相謀
——荀學的歷史使命及其批判

余亞斐

（安徽師范大學政治學院，安徽 蕪湖 241003）

道不同，何以相謀
——荀學的歷史使命及其批判

余亞斐

（安徽師范大學政治學院，安徽 蕪湖 241003）

荀子是先秦學術的總結者，背靠繁盛的諸子學術，面朝一統的政治格局，其學術肩負著結束道術分裂、建立多元而有序、統一而充滿活力的學術機制與體系，即道不同，何以相謀的的歷史使命。但是荀學終究未能擺脫“道不同，不相為謀”的思想偏見，非此即彼，獨樹儒家旗幟，對漢代儒學的獨尊以及整個中國文化形態產生了深遠影響。在當今彰明荀學現代價值的同時，更應接續先哲未盡的歷史使命，實現與不同道者的共處與相謀。

荀子；荀學；儒學

荀學在中國思想史上的地位波折起伏，其思想定位也頗具爭議。戰國末期，荀子三次被推舉為稷下學宮的祭酒，“著書布天下”，堪稱先秦諸子之學的集大成者。漢代時，荀子不僅與孟子并舉，而且漢儒受到荀學的影響還遠甚于孟子。從魏晉至隋唐的一段時間中，道、佛昌盛，儒學雖不為顯學，但實質上已經內化為日常政治領域中的典章制度來發揮作用，而這正是荀學的根本特征，故而荀學仍然得到了實際上的尊崇。但是中唐以降，荀學的地位一落千丈，由“大醇而小疵”到“極偏駁”“悖圣人者也”，并最終落了個被剔出儒家“道統”的命運。建國初期，國內思想界廣泛受到唯物、唯心二元對立思維的影響，荀學由于被冠上唯物主義哲學的名號而得到肯定。但是在現代新儒家興起的背景之下，心性之學成為了儒學的代名詞，荀學又遭受冷落，受到批評。……