荀子“隆禮重法”思想的辯證認識及揚棄

李延軍

兩千多年來，荀子“隆禮重法”思想雖然在表層形式上不及孔孟思想廣為人知，但對中國社會的實質影響無孔不入，巨大而深刻。無論歷代專制王朝傳統社會的統治治理，還是我們日常生活倫理道德關系調節，甚至當代社會的政治文明建設，無不染有荀子“隆禮重法”思想的神秘基因與色彩。有學者稱之為“中國政治傳統的精髓”“中國政治最重要的隱蔽結構和潛規則”[1]。在傳統歷史文化被日漸重視的當下，荀子思想研究更是方興未艾，我們有必要對其思想體系進行深入認識，厘清其各種思想觀點的源流本質及其內在邏輯關系，分清精華與糟粕，去偽存真，揚棄繼承，與時俱進，方能古為今用。

一、荀子“隆禮重法”思想產生的時代背景

荀子一生活躍于社會大動蕩、大變革的戰國后期，這個時期正處于西周封建宗法制逐漸瓦解、君主專制制度即將崛起的時代前夜。《史記》稱那個時代的早期是：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者不可勝數。”[2]由于鐵制器械的發明應用，耕犁畜力引入農業生產，生產力水平大幅度提高，出現手工業、商業與農業的社會分工，各種新生社會勢力與階層不斷崛起壯大，社會生產關系與上層建筑出現劇烈震蕩與調整，其外在表現為，學說林立，百家爭鳴，群雄蜂起，諸侯爭霸，一些大國相繼崛起，左右時代潮流，一些小國被蠶食吞并，銷聲匿跡。各諸侯國內部異性卿族勢力坐大，弱勢國君被不斷挾持，甚至被取而代之，自立門戶。……