揚州教育家阮元的教育思想及其對現代職業教育的啟示

顧小萍

(揚州商務高等職業學校，江蘇 揚州 225000)

揚州教育家阮元的教育思想及其對現代職業教育的啟示

顧小萍

(揚州商務高等職業學校，江蘇 揚州 225000)

阮元是清代重要的學者和教育家，他的實學、西學和對八股取士的反思等教育思想對現代職業教育有很大的啟迪作用。阮元的教育思想對現代職業教育帶來以下幾點啟示：實事求是，學以致用；德育為先，德才兼備；因材施教，教學相長；敢于懷疑，大膽創新。

揚州教育家；阮元；教育思想；職業教育

阮元是清代重要的政治家、教育家、學者和教育改革家，歷經乾嘉道三朝，有“三朝閣老，九省疆臣”之稱。阮元在當時適時開辦新式書院，提倡培育實事求是、學以致用的優良學風，在書院里實行因材施教的教學方法，以及破舊創新的教學體制，都是值得肯定的。阮元的教育思想對現代職業教育有一定的啟迪和開導的作用。

一、阮元生平簡介

阮元(1764-1849)，字伯元，號云臺，還有雷塘庵主、揅經老人等稱號，晚年又號怡性老人，揚州儀征人。他是清代嘉慶和道光年間的重臣，我國著名的思想家和刊刻家，揚州學派的重要代表人物，在編纂、金石、經史等方面有著非常高的造詣。龔自珍曾盛贊阮元的訓詁之學、校勘之學、史學、金石之學、文章之學、典章制度之學、掌故之學等，稱其“凡若此者，固已匯漢、宋之全，拓天人之韜，泯華實之辨，總才學之歸”。

1764年阮元出生在江蘇揚州府城一個武將世家。他的祖父阮堂武進士出身，到他父親阮承信繼承家業時家道中落，開始棄武從文。母親林氏也出身于仕宦之家，通曉詩書。母親偏重對他文字的教育，父親教他立志向學，并教他騎馬和射箭，希望他能文武兼備。

1789年阮元考中進士，授翰林院編修。后因學識淵博，受乾隆帝賞識，被提拔為詹事府少詹事、行走南書房，參加編纂《石渠寶笈》，后又晉升為詹事。1793年至1795年，阮元擔任山東學政。此后阮元任浙江學政，1798年回京，任戶部左侍郎，不久又赴任浙江巡撫。1801年他在杭州建立詁經精舍，后來任職兵部，又先后出任湖南、浙江巡撫。1813年阮元調任江西巡撫，兩年后調到河南，升湖廣總督，1816年調任兩廣總督。1820年在廣州創立學海堂書院。1826年改任云貴總督，1835年阮元應召回朝，拜體仁閣大學士兼理刑部、兵部事務，1838年告老返回揚州定居。1849年阮元在揚州康山私宅去世，謚文達。

二、阮元的教育思想

1.實學思想

顧炎武是開清代實用之學先河的思想家，他嚴厲批判當下的浮夸之風，提倡經世致用之學，從而奠定了清代實用之學的基礎。阮元繼承了顧炎武的實學思想，將經世致用作為一生治學目的，將實事求是作為畢生所學的最高宗旨。阮元大力主張實事求是的治學之風，拒絕浮華無用學風。他解釋道：“學而時習之者，學兼誦之、行之。凡禮樂文藝之繁、倫常之紀、道德之要，載在先王之書者，皆當講習之，貫行之。”“圣賢之道，無非實踐?？鬃釉唬何岬酪灰载炛?。貫者，行事也，即于格物同道也”，“物者，事也；格者，至也。事者，家國天下之事，即止于五倫之至善、明德、新民皆事也。格有至義，即有止意，履而至，止于其地，圣賢實踐之道也”。阮元的這些思想注重理論聯系實踐，對當時不切實際的風氣進行了糾正。

2.西學思想

阮元所創辦的書院設置的教學內容增加了科學技術知識，如學海堂提倡包括數學、天文、詩經，甚至軍事知識的全面學習，這在當時是十分先進新穎的，如一股清流。阮元的西學思想與傳教士的“西學東漸”有著密切聯系。在清代康熙年間，對傳教士的西學是持開放態度，不僅允許他們傳教，而且準許他們傳播西學。到后來對于西學，有守舊派和西化派兩派，與他們相比，阮元對待西學的態度是不一樣的。阮元反對守舊派和西化派極端的想法，他主張利用西學之長處來補充完善中學。一方面，他肯定了中國文化的中心地位，另一方面他也意識到西方科學技術的先進，迫切希望中國學者學貫中西，并趕超西方。在這種西學思想的影響下，阮元主張用科學的態度來對待中西學的長處，融會中西，所以他在創辦的書院中特別重視對科學技術知識的教育。

3.反思八股取士制度

清代乾隆后期開始，盛世背后潛伏著尖銳的社會矛盾，阮元憂心于國家前途，密切關注國家命運。為了破除這些社會弊端，他開始反思和研究當時選撥人才的科舉制度，并不斷尋找補救弊端的方法。嘉慶二年，阮元典試優行生員時就曾說到：“以四書取士，垂數百年，明初剿襲成書，為《五經大全》，錮蔽士人耳目，至我朝以經術教士，當若何提倡以矯空疏雜濫之弊歟？”“阮元正是認識到科考與學問的相生關系，通過科考閱卷的實際運作，削弱頭場四書文的作用，抬升二三場經解策論的地位，以此引人入學?！比钤錾谝粋€重視科舉考試的傳統家庭，他的家庭教育影響其思想，在阮元擔任學政一職時，其父阮承信曾對他說：“讀書當明體達用，徒鉆時藝，無益也”，“取士當先器識，取文亦當無所不收，若以一隅之見為去取，必有棄材矣！”，父親的一番話對阮元產生了極大的影響，以至于“貢院號舍素泥濘，全甃石版，亦皆先君所教也”。

三、阮元教育思想對現代職業教育的啟示

1.實事求是，學以致用

阮元所創辦的詁經精舍和學海堂都以經學作為主要的教學內容，以實事求是作為治學方針。阮元在《揅經室集·自序》中說：“余之說經，推明古訓，實事求是而已”。他要求學生在實學上下功夫，實實在在做學問。詁經精舍和學海堂所教授的經學內容是實實在在的學問，被稱之為“實學”。阮元所創辦的詁經精舍和學海堂和一般書院經學教育不同，阮元主張教育要適應當時社會的需求，培養經世有用之人才，“實事求是”，“明體達用”。另外阮元提倡理論聯系實踐，反對浮華，他設置的教學內容都是為了解決實際的現實問題，強調學以致用。

阮元的教育思想給我們現代職業教育很大的啟示，職業教育就是強調“實用”。職業院校的辦學理念就是培養社會需要的人才，我們的學校要與社會接軌，不能閉門造車，要迎合社會的發展。在日常的教學中，教師要營造踏踏實實學知識、學技能的學風，并用所學知識解決實際問題。如揚州某職校就緊扣“揚州三把刀”文化，以揚州文化作為辦學特色，培養出來的學生能很快地適應揚州的社會發展，成為緊俏的職校生。

2.德育為先，德才兼備

阮元認為教育是圍繞培養學生的德行展開的，開展教育要德育為先，培養學生德才兼備，注重對學生的品行的考核?！秾W海堂章程》中就規定：學長等公舉諸生，務取志在實學、不鶩聲氣之士，尤宜心地淳良，品行端潔。凡是寫作浮艷類詞的無聊文人，陷人于罪的惡訟師以及吸食鴉片的紈绔子弟，學長均不得給予推薦。

這種培養學生德育先行的做法，值得我們借鑒。教育的目的是培養對社會有用的人才，如果不注重學生德行的培養，那培養的學生不但不會為人們帶來福音，還可能成為對社會有害的人。社會上有不少這樣的案例，有一些人們心目中的“好學生”卻走上了違法犯罪的道路，如馬加爵、藥家鑫之類的學生。所以我們要特別注重學生的德行培養。職業學校的學生不僅要學一門有用的技能，更要成為社會需要的德育兼備的綜合性人才。如揚州某職校就特別注重學生的德育教育，學生在校期間每學期都開設一門德育課，將德育課堂作為德行培養的主陣地。另外在學生的日常生活中也滲透德行教育，如升旗儀式、班會課、團日活動、宿舍管理、就餐、社團活動等等活動中，都開展德育教育。讓學生每時每刻都感受到德行培養對人生發展的重要性。

3.因材施教，教學相長

在教學方法上，阮元主張因材施教，教學相長，提倡教師與學生的共生共長。詁經精舍本就是一個教學和研究相結合的機構，絕大多數學生有一定的經學基礎，所以精舍開設的課程和內容大多是阮元個人研究的心得，而且不是照本宣科，是為學生量身打造的課程內容。孫星衍說詁經精舍：“其課士，月一番三人者迭為命題。評文之主，問以〈十三經〉、〈三史〉疑義，旁及小學、天部、地理、算法、詞章，聽搜討，書傳條對，以觀其識，不用扃試糊名之法。假日聚徒，講議服物典章，辯難同異，以附古人教學藏修息游之旨。”所以阮元在經學教育上采用的是自由研究和質疑問難的方法，鼓勵學生發表自己的見解，培養個性。

阮元這種因材施教、教學相長的教學方法非常適合現代職業教育。在職業院校中開展的不是應試教育，而應該是素質教育，職業教育更應該培養學生的個性。假如我們用相同的教學方法教育不同的學生，那從職業學校畢業走出去的學生將是千篇一律的復制品，毫無生機和個性。所以我們職業教育對待不同的學生要采用不同的方法，做到因材施教，因為學生不是裝知識的“容器”，他們是一個個鮮活的生命，對待不同的生命我們的方法是不一樣的。培養學生的個性就要鼓勵他們發表自己的見解，“當仁不讓于師”，教師要和學生共同成長，從而達到教學相長。

4.敢于懷疑，大膽創新

阮元對經學推崇備至，但并不認為是絕對權威，他認為只要找到確鑿證據，就可駁正?！坝嘁詾槿逭咧诮?，但求其是而已矣，是之所在，從注可，違注亦可，不必定如孔、賈義疏之例也”，“蓋株守漢注，曲為附會，其弊與不從傳注、憑臆空談者等?！比钤J為要相信真理，不可屈服于權威之人，這正體現了阮元敢于懷疑權威的學術精神。這種敢于懷疑，大膽創新的精神還體現在阮元對傳統的教學機制的改革創新上。阮元對學海堂的

領導機制進行了較大的改革，廢除當時的山長制，創立八學長共同負責制。學長制的設立，使它在發揮學術群體作用等方面發揮了很大的優越性，也使得教學相得益彰。

現代職業教育同樣需要阮元的這種敢于懷疑，大膽創新的精神。近年來，職業教育也在不斷探索新的出路，人們在思考怎樣讓職業教育之路走得更遠更長，在不斷嘗試和創新。揚州某職校就轉變思路，由傳統的“求企業服務”向“為企業服務”轉變，積極探索校企合作的新途徑，如在烹飪專業專門設立了“迎賓館”班、“香格里拉”班、“藍山咖啡”班等特色班級，將學校與企業相結合，專門為社會培養需要的人才，這種新的思路也為學校帶來了出路。

在清代歷史上，阮元是一位很特別的人物，在他的一生中既為高官又不廢學問。如果就某一專門學問而言，阮元沒有像他的先輩和師友那么有建樹。但既有了這些人的專精，就成就了阮元的貫通，這種貫通給后人辨章學術，考鏡源流帶來極大的方便。

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1009-1890(2017)04-0085-03

2017-10-11

顧小萍(1981-)，女，江蘇省揚州商務高等職業學校講師，研究方向為德育。

周小梅