洗腳洗不出親情來

身患白血病的羅一笑事件曾經成了熱點新聞，在對羅爾之流進行道德審判的時候不禁要問，為什么我們的善心總是傾向于在新聞事件中表達？這反映了當我們信奉了性善論后，更在意概念化的善，而不是實質的善。一旦信奉了性善論后，人們往往急于想證明自己是好人，但并沒打算通過一輩子做好事，而是在尋找最廉價的方式，來證明自己是好人，這才有了羅爾詐捐的發生，只不過是小忽悠被大忽悠給忽悠了。

忽悠在成人之間相互進行，得失處于動態的平衡之中。可我們想不付出艱苦的努力，就能忽悠孩子接受自己有多么地愛他，可就要吃大虧了。我們給予孩子很多物質照顧，可以迅速證明自己有愛的動機，可被長期照顧的孩子，缺乏付出的能力，未來即使有動機愛我們，可沒有愛的能力也是白搭。

為了建立親情，很多教育機構推出了給父母洗腳的活動，或者讓孩子寫感恩父母的作文，這種概念化的做法培養不了親情，更多鼓勵了孩子的偽善和弄虛作假。原因就在于，這樣的活動不是孩子主動想做的，也不是長效機制。我們為什么會愛我們的父母，是因為照顧家庭是我們小時候長期的行為。

要想讓孩子成為優秀的運動員，那就要讓孩子經常到運動場上比賽。我們應該鼓勵孩子把照顧家庭、做家務當成必要的任務，而不應該以孩子學習任務繁重、體現對孩子關愛為由不讓孩子做。讓孩子做些家務并不需要花很多時間，但這比學校的學習更重要。不懂得愛父母的人不會去愛周圍的其他人，也就不可能有良好的人際關系。只有持之以恒的行為才能成為習慣，而習慣最終能轉化為善的性格。

很多家庭在建立家庭獎罰的時候，會把孩子做家務作為獎勵項目，我不太認可這種做法。孩子是家庭成員的一部分，做家務天經地義，孩子不愿意做家務反而應該被扣分。我們常常以家務沒有技術含量為由，不讓孩子做。其實家務有很多種，包括采購、旅游、夫妻關系、家庭遷徙等都屬于家務范疇，我們有啥理由不讓孩子參與呢？當孩子參與其中，不僅有利于親情的建立，更是很好的智力開發。

通過這樣的過程，孩子不再是在生活和心理上依賴父母的，而是越來越為自己的獨立感到自豪。這樣的孩子也就更多地通過主動幫助父母的方式來展示自己的成熟，我們和孩子的親子關系就會從我們對孩子的完全照顧，越來越多地變成孩子對我們的照顧，這樣的親情才是健康的。

人們說“棍棒底下出孝子”，在很多多子女的家庭中，往往那個父母最不疼愛的孩子，長大后最孝敬父母。這就意味著，我們下狠心讓孩子失去愛，是培養孩子親情的關鍵。有些孩子會對我們說：“別人的家長都給他們的孩子買了，為什么你就不能買？”當我們聽到這樣的話，就會認為如果不給孩子買，孩子就會認為我們不喜歡他，這就是我們的私心。孩子很聰明，可以看出來這樣的私心。真正有大愛的父母，首先關心的是孩子的健康成長，并有能力在社會上生存，而不是未來是否會照顧自己。

孩子之所以自私、缺乏親情，很大程度上是沒有區分自己和家人的關系，他把家人作為自己的延伸。這對于完全沒有行為能力的幼兒來說，并沒有錯。可隨著孩子的成長，我們需要通過主動教育的過程，讓孩子明白：一方面他有很多想做的事情并不能得到滿足，另一方面他自己能做的事情必須自己做。比如，要自己吃飯、自己系鞋帶、自己去上學，當孩子建立了對自己的責任意識，就能區分自己和別人的關系。這個時候，孩子也有強烈的獨立愿望，作為家長應該盡量滿足。在這個過程中，由于孩子技能的不足，可能會把事情做得很糟，比如吃飯吃得滿嘴都是，但這不應成為我們不讓孩子自己做的理由。

很多教育工作者認為，孩子缺乏親情是陪伴太少。這對那些父母長期在外工作的留守兒童來說確實有一定道理。年幼的孩子對父母存在很大的心理依賴，時間能讓雙方在性格、習慣和情感上更加接近和相互依賴。但對絕大多數父母來說，并不缺乏對孩子的陪伴。事實恰恰相反，我們對孩子的陪伴太多，首先在情感上對孩子產生了心理依賴，就會情不自禁地在物質上過度地照顧孩子。

提到親情，人們自然會想到什么是親情。這可能很難定義，但從傳統文化的角度，我們中國人所理解的親情很大程度上是晚輩對長輩的尊敬和順從，這才有了孝敬和孝順的概念。為啥會把洗腳當成體現親情的象征呢？這包含了上下尊卑的觀念。做父母的身體健健康康的，自己可以洗腳，干嘛要讓孩子來洗？因為洗腳時，孩子必須伏下身來，這其中的象征意義不言而喻。

當人類的發展讓人與人之間的關系越來越趨于平等之際，這樣的做法顯然逆歷史潮流而動。我們在孩子為自己洗腳的那一刻，其實只是暫時滿足了傳統封建家庭倫理關系的幻覺，卻并沒有實質意義。特別需要指出的是，對孩子過度的物質照顧依然不是平等關系，而是把孩子當成不能自立、需要恩賜的個體。

如何才能建立真正的親情？我們應該首先放棄傳統文化中上下尊卑的觀念，學會用現代文明來規范親子關系。用對契約的尊重代替對長輩的尊重，讓孩子成為我們的哥們兒，而不是我們成為孩子的爺們兒，如此建立的親情才會讓孩子跟我們有說不完的話。具體的做法就是：在我們跟孩子的交往過程中，當我們發現孩子有做得不合適的地方，不要第一時間對孩子提出批評，而是思考我們對孩子采取的任何措施是否有機會促使孩子的改變。如果不能，無論是多大的事情，我們先暫時不要做任何評價。與此同時，我們更需要站在孩子的角度思考問題，了解孩子的喜好，并對孩子任何出格的行為予以理性的思考，一改過去總想教育孩子的做法。比如，孩子故意一腳踩到了水里，我們更愿意認為這是好奇心使然，而不是孩子不懂事。一旦這么做后，我們會發現，孩子有多么可愛，情不自禁地想夸他，怎么和孩子沒有親情？

【顧驍，深圳超極文化傳播有限公司董事長】

責任編輯︱趙 庭